- •I. Введение: содержание опыта и объекты мышления
- •1. Конструкты обыденного и научного мышления
- •2. Специфическая структура конструктов социальных наук
- •II. Мыслительные конструкты здравого смысла
- •1. Здравый смысл индивида является системой типизированных конструктов
- •2. Интерсубъективный характер повседневного знания и что из этого следует
- •3. Структура социального мира и его типизация в конструктах здравого смысла
- •4. Типы осуществления действий и персональные типы
- •III. Рациональное действие в обыденном опыте*
- •IV. Мыслительные конструкты социальных наук
- •1. Постулат субъективной интерпретации
- •2. Социальный ученый как незаинтересованный наблюдатель
- •3. Различия между обыденными и научными конструктами образцов действия
- •4. Научная модель социального мира52
- •5. Постулаты научного моделирования социального мира
- •V. Научные модели конструктов образцов рационального действия
- •VI. Заключительные замечания
- •Примечания
- •Примечания
- •В социальном мире*
- •Примечания
- •Социальный мир и
- •Примечания
- •Понятие действия
- •Временная структура проекта
- •Фантазирование и проектирование
- •(А) Мир, принимаемый как данность
- •Сомнение и постановка под вопрос
- •Выбор между проектами
- •Теория выбора Бергсона
- •Теория воления Лейбница
- •Проблема веса
- •Резюме и заключение
- •Примечания
- •Социальных наук*
- •Примечания
- •Примечания
Примечания
1 American Sociological Review. Vol. 9. 1944. P. 344.
2 См.: Faber M. Phenomenology in Twentieth Century Philosophy / Ed. by D. Runes. N.Y., 1934, и прекрасную статью того же автора: The Foundation of Phenome nology: Edmund Husserl and the Quest for a Rigorous Science of Philosophy. Cambridge, Mass., 1943.
3 Э. Гуссерль определяет «акт» мышления не как психологическую деятель ность, но как интенциональный опыт; см.: Faber M. The Foundation of Pheno menology. P. 343.
4 Гуссерлевский термин «генезис» обозначает процесс, в котором знание воз никает в своей изначальной форме как непосредственная данность и не име ет ничего общего с процессом возникновения значений из определенной исторической субъективности. См. предыдущ. сноску.
5 Изучающие психологию У. Джемса не ошибутся, если сопоставят эти по нятия с используемыми У. Джемсом «мышлением» и «объектом мышления», при этом имея в виду тот факт, что психологический анализ У. Джемса от носится исключительно к посюстороннему миру, в то время как Э. Гус серль работает в трансцендентально редуцированной сфере.
6 См. его статью «Феноменология» в 14-м издании Encyclopaedia Britannica.
7 См. раздел «Феноменология и социальные науки».
8 См.: Natanson M. The Social Dynamics of George H. Mead. Washington, D.C., 1956.
178
179