1. Революционно-демократическое направление и экономические воззрения народников

Революционно-демократическое направление в 50-60-е годы XIX века было представлено творчеством Николая Гавриловича Чернышевского (1828-1889), революционером, ученым, писателем. С 1857 года он сосредоточил основное внимание на современных ему экономических и политических проблемах общества. Его экономические взгляды изложены в работах «О земле как элементе богатства» (1854), «О новых условиях сельского быта» (1857), «О поземельной собственности» (1857), «Молинари. Курс политической экономии» (1857), «Начало народного хозяйства в Ришара» (1858), «Капитал и труд» (1860), «Примечание к политической экономии по Миллю» (1861) и др.

В большинстве работ содержится резкая критика крепостничества в России, либерально-дворянских проектов крестьянской реформы (1861), он выступал за ликвидацию помещичьей собственности на землю без всякого выкупа.

Капитализм, по мнению Н.Г. Чернышевского, был значительно более прогрессивным общественно-экономическим строем, однако и он имел существенные недостатки. Работник здесь не имеет личной собственности средств производства и, как следствие, осуществляется торговля трудом. Труд перестает быть свободным трудом на себя и становится трудом на капиталиста-эксплуататора. Такой труд менее производителен и, следовательно, капитализм не является действительно эффективным способом производства.

Кроме того, капиталистическое производство сопровождается анархией, кризисами перепроизводства, высокой конкуренцией, к которой Н.Г. Чернышевский относился неодобрительно.

В своей политической экономии трудящихся он считал, что все усилия ученых-экономистов должны быть направлены на исследования классовых отношений по присвоению результатов труда. Это необходимо для того, чтобы добиться освобождения эксплуатируемых классов.

Исследовав категории заработной платы, прибыли и ренты при капитализме, Н.Г. Чернышевский пришел к выводу, что увеличение прибыли приводит к уменьшению зарплаты, а увеличение ренты уменьшает и зарплату, и прибыль. Эти противоречия должны быть преодолены при социализме.

Учение о социализме занимает важное место в теории Н.Г. Чернышевского. Приход социализма он связывает с двумя необходимыми условиями. Первым из них была революционная борьба эксплуатируемых классов против своих угнетателей. Вторым было наличие определенных материальных предпосылок, созданных капиталистическим производством. При социализме производители будут получать весь продукт своего труда, этот строй будет справедливым. Все общественные потребности будут заранее просчитываться и планомерно удовлетворяться. Труд будет распределен между разными сферами производства с учетом потребностей самих производителей. Найма рабочей силы не будет, т.к. сами трудящиеся будут собственниками средств производства и всех результатов труда. Следовательно, прибыль сольется с зарплатой, а капитал будет использоваться в интересах всего общества и производителя. Частная собственность на землю будет отменена, что приведет к ликвидации паразитического дохода земельных собственников в виде ренты.

Экономические взгляды Н.Г. Чернышевского оказали сильное влияние на последующее развитие экономической мысли в трудах народников.

Одним из наиболее известных представителей революционного народничества был Петр Лаврович Лавров (1823-1900), дворянин, математик и полковник царской армии. Он считал, что главная цель революционного движения заключается в установлении полного социального равенства. Социальная революция должна произойти в форме полного экономического переворота и окончательного уничтожения старых государственных властных структур. Ядром социально-политической доктрины П.Л. Лаврова были две взаимосвязанных идеи: 1) о социалистической природе русской крестьянской общины; 2) об особой роли интеллигенции в русском освободительном движении.

Другим авторитетным деятелем народнического движения 70-х годов XIX века был Михаил Александрович Бакунин (1814-1876). Он утверждал, что социальная революция в России неотвратима в силу врожденной революционности и природного бунтарства русского народа, проистекающих от крайне низкого жизненного уровня людей: Оптимальный строй, к которому надо стремиться – это свободная федерация рабочих ассоциаций и крестьянских общин.

Народники 80-х годов XIX века вошли в историю экономической мысли как либеральные народники. Наиболее крупными представителями этого направления были С.Н. Кривенко (1847-1906), В.П. Воронцов (1847-1918), Н.Ф. Даниельсон (1844-1918), С.Н. Южаков (1849-1910).

Основными вопросами, привлекавшими их внимание были: организация крестьянского землевладения, развитие аренды, налогообложения, страхование крестьянских посевов от неурожаев. Важнейшим оставался вопрос о крестьянской общине, ее происхождении, современном состоянии и перспективах развития.

Либеральные народники резко критиковали капитализм, считая его неприемлемым для России. Они полагали, что капитализм в России не был результатом длительного и естественного развития хозяйственной жизни, как в странах Запада. Он был искусственно привнесен в страну извне, в чем главную и негативную роль сыграло само российское государство. В самой России все препятствовало развитию капитализма: постоянно шел процесс разорения мелких производителей, не росла покупательная способность населения, не становился шире внутренний рынок и не было достаточных внешних рынков.

Либеральные народники считали, что целесообразно всячески тормозить рост капитализма в России. Для этого важно не допустить расслоения крестьянской общины, а также всемерно развивать мелкое крестьянское хозяйство и народные промыслы.

В либерально-народническом направлении выделялись представители университетской науки. Наиболее авторитетными были профессора В.Е. Постников (1844-1908), А.А. Чупров (1874-1926), Н.А. Каблуков (1849-1919).

Либеральные народники хорошо знали западную экономическую теорию. Многие из них отдавали предпочтение марксизму, но при этом подчеркивали, что это учение неприемлемо для России. Их методологической заслугой было стремление объяснить общественно-экономические явления и процессы психологией людей, как личной, так и общественной.

На рубеже XIX-XX вв. в России сформировалось неонародничество. Неонародники – Виктор Михайлович Чернов (1873-1952), один из основателей и теоретиков партии эсеров, Петр Павлович Маслов (1867-1946) и другие, признавая факт развития капитализма в крупной промышленности и частновладельческих хозяйств в аграрном секторе экономики, утверждали, что общинное крестьянское и ремесленное производство по-прежнему остается некапиталистическим. Российская деревня представляла собой особый уклад, являясь потенциальной базой для развития социализма. Целью крестьянского и ремесленного хозяйства является обеспечение существования производителя и его семьи и в этом они видели причину их устойчивости.

Они большое внимание уделяли проблемам кооперации, считая, что ее использование дает возможность сузить сферу капиталистической эксплуатации за счет расширения «товарищеских» методов удовлетворения потребностей.

Важнейшим средством преобразования российской экономики неонародники называли социализацию земли. Под социализацией земли они понимали уничтожение всякой собственности на землю с передачей ее в пользование крестьянским общинам с целью уравнительного ее распределения между крестьянами.