2. Эволюция экономических взглядов к. Маркса и ф. Энгельса

Первая совместная работа Маркса и Энгельса «Святое семейство, или Критика критической критики (против Бруно Бауэра и компании)» (1844) посвящена критике взглядов младогегельянцев, к числу которых некоторое время принадлежали сами Маркс и Энгельс. Младогегельянцы придерживались позиции субъективного идеализма в философии, преувеличивали значение отдельной личности в истории. Критикуя их взгляды, Маркс и Энгельс противопоставили им собственные положения, которые позже легли в основу их теоретической экономической системы.

Они считали, что в фундаменте любой экономической системы лежат отношения собственности, соответственно главным вопросом любой экономической системы является вопрос о собственности. Частная собственность на средства производства порождает отчуждение человека от продукта своего труда, доходящее до самоотчуждения. Продукт труда выступает как чужой продукт. Пролетариат своим трудом создает чужое богатство. Чем больше прибыль у владельцев средств производства, тем меньше зарплата у наемного работника. Пролетариат и богатство образуют противоположные стороны единства, при этом капиталисты заинтересованы в его сохранении, а пролетариат приводится к такому состоянию, когда он вынужден это единство уничтожить. Уничтожение единства пролетариата и богатства означает уничтожение частной собственности и, вместе с тем, уничтожение самого пролетариата.

Значительное место в «Святом семействе…» занимает разработка теории стоимости. Критикуя теорию трех факторов, Маркс и Энгельс пишут о том, что если не принимать во внимание влияние конкуренции, то пропорции обмена определяются, с одной стороны, затратами на производство, а с другой стороны – полезностью.

Следующая совместная работа Маркса и Энгельса, «Немецкая идеология» (1845-1846), представляет собой критический анализ основных философских течений, существовавших тогда в Германии. Здесь же отражено материалистическое понимание истории. По мнению авторов, материальное производство является фундаментом человеческого общества и составляет базис всякой идеологической надстройки. Уровень развития производства определяется системой разделения труда. Каждой ступени в развитии системы разделения труда соответствует определенная форма собственности. В работе впервые выделены следующие докапиталистические формы, этапы развития форм собственности: 1) племенная собственность; 2) античная общинная и государственная собственность; 3) феодальная собственность.

Развитие разделения труда приводит к появлению торговли и мануфактур, которые создают крупную буржуазию. Развитие машинного производства, мирового рынка и денежной системы капитализма порождает свободную конкуренцию универсального типа. В производстве наступает эпоха крупного промышленного капитала. Производительные силы достигают такого уровня в своем развитии, когда они вступают в неразрешимое противоречие с формой производственных отношений. Наступает эпоха коммунистических революций, при этом коммунизм эмпирически возможен как действие господствующих народов, осуществленное одновременно.

В 1847 году была опубликована работа Маркса «Нищета философии», в которой дается критический анализ философских и экономических воззрений Прудона.