Список литературы

1.      Богославец, Л. Т. Управление качеством дошкольного образования / Л.Т. Богославец, А.А. Майер. – М., 2009.

2.      Болотов, В. А. Система оценки качества российского образования / В.А. Болотов, Н.Ф. Ефремова // Педагогика. – 2006. – №1.

3.      Виноградова, Н. А. Управление качеством образовательного процесса в ДОУ / Н.А. Виноградова, Н.В. Микляева. – М., 2007.

4.      Качество дошкольного образования: состояние, проблемы, перспективы / под ред. Т.И. Оверчук. – М., 2004 г.

5.      Качество дошкольного образования: научные исследования и практический опыт. Сборник материалов региональной научно-практической конференции – Челябинск, 2005, 2006 гг.

6.      Лебедева, С. С. Управление инновационным ДОУ в условиях социального партнерства / С.С. Лебедева, Л.М. Маневцова. – СПб, 2005.

Раздел 6 . Региональные аспекты экологического воспитания молодежи Марар о.И.

доктор социол. наук,доцент

Воронежский государственный технический университет

Панова а.В.

кандидат ист.наук, доцент

Воронежский государственный педагогический университет

Экологическая культура как важная составляющая воспитания современной молодежи

В статье рассматривается экологическая культура как основа формирования новой мировоззренческой парадигмы, составляющей основу экологического воспитания молодежи.

Ключевые слова: экологическая культура, молодежь, экологическое воспитание, экологическое образование.

Экология подразумевает не только охрану окружающей среды, но и охрану жизни и здоровья человека. Данный аспект предполагает разработку концептуальных подходов при проектировании объектов хозяйственной деятельности лицами ответственными за принятие экологически значимых решений облекающих впоследствии в правовые нормы. Исходя из того, что экология – это в первую очередь наука о взаимосвязях, поэтому экологическое образование должно стать важной составляющей образования любого направления и уровня.

Содержанием эколого-правовой подготовки должны стать общие требования в области охраны окружающей среды при размещении, проектировании, строительстве, реконструкции, вводе в эксплуатацию, консервации, выводе из эксплуатации и ликвидации зданий, сооружений и иных объектов. В зависимости от профессиональной направленности специалистов эти знания должны конкретизироваться. Необходимо отдавать себе отечет в том, что охват важнейших, но непомерно широких тем в отрыве от основной цели – формирования экологической культуры может привести в конечном итоге к усложнению ситуации. В ходе эколого-правовой подготовки надо сосредотачиваться на правовых, экономических, философских и иных важнейших мировоззренческих вопросах экологии, необходимых для надлежащего выполнения своих профессиональных, а также общегражданских обязанностей.

С учетом вышесказанного эколого-правовые требования должны сопровождаться составлением минимума эколого-правовых знаний для каждой профессии, специальности, должности, квалификации, рабочего места, с обязательным обучением этого минимума за счет государства [4].

Без элементов эколого-правового воспитания и подготовки специалистов правовая охрана окружающей среды не станет эффективной, а формирование экологической культуры, экологическое образование, воспитание и просвещение членов общества не будет полным, отвечающим современным требованиям глобальной, национальной и региональной экологической ситуации.

У муниципальных образований остались, согласно законодательству РФ функции в области охраны окружающей среды, которые могут иметь решающее значение: организация экологического образования в подведомственных образовательных и воспитательных учреждениях; проведение эколого - просветительской работы с привлечением местных СМИ, библиотек, музеев, иных учреждений культуры; включение расходов на формирование экологической культуры в местные бюджеты, организация фондов развития экологической культуры, установление дополнительных налогов, льгот и сборов, стимулирующих деятельность по формированию и развитию экологической культуры населения.

Человечеству необходимо сократить углубляющийся разрыв между обществом и природой, подрывающий основы здоровья и нравственности самого человека. В России 2/3 территории еще не затронуты хозяйственной деятельностью, что может вывести нашу страну на новую ступень взаимоотношений с природой, но для этого необходимо сформировать новый уровень экологической культуры, базирующейся на экоцентрическом подходе, в котором не природа служит человеку, а человек с помощью разума и современных технологий стремится сохранить биосферу для будущих поколений[1].

В результате реформ российское общество разделилось по национальным, территориальным, идеологическим, культурным и иным признакам на множество социумов, имеющих свои собственные, часто противоречивые друг другу интересы и ценности. Объединение, духовный подъем российского общества возможны только на основе великой общенациональной идеи, такой идеей должна стать экологическая духовная безопасность.

В современных условиях необходимо сформировать новую мировоззренческую парадигму, противостоящую стремлению человека к активному овладению природой и ее приспособлению к своим потребностям. Целью новой парадигмы должно быть воспроизводство человека как органического существа, целостного феномена природы в единстве его определений (биологического, социального, духовного), обладающего не эгоистически гуманистическим мировоззрением, а сознанием коэволюции природы и общества. Сегодня необходимо: создать действенные связи между предметно-теоретическими знаниями и реалиями действительности.

Кризис современного состояния социума все более провоцирует появление нового типа человека. В этом процессе первостепенную роль должны играть экологические ориентиры воспитания, образования и культуры на основе экологического сознания и экологической морали. Они реализуются в условиях существования альтернативных взглядов на возможное будущее человечества и соответственно в ценностных ориентациях последнего. Выход из кризиса предполагает всеобщее осознание необходимости борьбы за экологическую безопасность не только в материальной но, прежде всего, в духовной сфере.

Обеспечение духовной безопасности России может реализоваться именно через государственные, религиозные и частные структуры. К ним, безусловно, относятся СМИ, религиозные организации (традиционных конфессий), а также институты социализации (воспитания и образования), первейшей функцией которых является социальное воспроизводство и духовно-нравственное развитие человека, в основе которого лежит именно экологическая культура.

Экологические противоречия, достигшие глобального уровня, привели к осознанию того, что будущее развитие общества будет во многом зависеть от уровня экологической культуры и экологической предусмотрительности человека. Для реального преобразования социальных отношений необходимо осуществить экологизацию общественного сознания. Экологизация сознания связана с формированием у людей определенных экологических ориентаций и заключается в превращении экологических установок и ориентиров, образующих прочный фундамент экологического мировоззрения в принципы деятельности[2].

К настоящему времени, в сознании ученых и представителей общественных экологических объединений, в сознании значительной части населения России растет понимание необходимости отстаивания национальных, в том числе и экологических интересов, обеспечения национальной, в том числе и экологической безопасности.

Экологическое образование и просвещение как национальная программа развития экологической культуры невозможны без обеспечения экологической безопасности, в основе которой – защита национальных экологических интересов. Национальные интересы в целом связаны с сохранением и развитием национальных ценностей (духовных и материальных) и являются основной движущей силой развития общества, реальным побудителем социальной активности человека, фактором всех преобразований в обществе, государстве [3]. Таким образом, современная ситуация в стране убедительно свидетельствует о необходимости усиления духовно-нравственной культуры как составной части экологической культуры российского общества.