- •Вопросы по курсу «ирл последней трети XIX века»
- •1. Проза н.С. Лескова. Своеобразие стиля и языка писателя. Рассказ «Левша».
- •Проза Лескова
- •Рассказы о женщинах
- •Сатирическая проза (середина 1870х)
- •Произведения, посвященные родовитому русскому дворянству
- •Произведения о захудалом духовенстве
- •Цикл рассказов о “Праведниках”.
- •2. Своеобразие стиля и языка писателя
- •Далее — Лесковский сказ
- •Лесковское “кружево разговорной речи” м.Горький
- •3. Левша (1881)
- •2. Народные типы и характеры в произведениях н.С. Лескова. Рассказы о праведниках
- •3. «Запечатленный ангел» н.С. Лескова: нравственные, эстетические, религиозно-духовные ценности в художественном мире произведения
- •Основные персонажи
- •Для обретения истинной веры Лесков проводит героев через ряд испытаний: погром, встреча с изографами-“братогрызцами”,
- •Диалог Марка Александрова и Левонтия об основах противоборства старой и новой веры.
- •4. Повесть н.С. Лескова «Очарованный странник». Главный герой повести. Поэтика произведения.
- •5. «Однодум» и «Несмертельный Голован» н.С. Лескова. Личность и миф, биография и судьба в изображении жизненного пути главных героев произведений.
- •Литературное направление и жанр
- •Тема и проблематика
- •Сюжет и композиция
- •Герои и образы
- •Художественное своеобразие
- •6. Жизнь и творчество ф.М. Достоевского. Начало творческого пути. Романы «Бедные люди», «Униженные и оскорбленные»
- •7. Своеобразие реализма ф.М. Достоевского в повестях «Белые ночи», «Двойник
- •8. «Записки из Мертвого дома» ф.М. Достоевского: нравственная философия произведения, мифопоэтический взгляд на мир в художественной системе «Записок».
- •9. Герой и его сознание в рассказах «Кроткая» и «Сон смешного человека» ф.М. Достоевского
- •10. Жанрово-стилевое своеобразие романа ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Философская и психологическая проблематика романа. Судьба и личность Родиона Раскольникова.
- •11. Роман ф.М. Достоевского «Идиот». Поэтика отражений и система сюжетов в романе. Лев Николаевич Мышкин как «положительно прекрасный человек».
- •12. Роман ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Идейно-композиционная структура романа. Тема детства и «философия любви» в романе.
- •Тема детства
- •13. Мифопоэтические и фольклорные образы в романе ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы», их художественно – философский смысл.
- •14. Философская проблематика и черты поэтики романа ф. Достоевского «Бесы».
- •15. Философская проблематика и черты поэтики романа ф. Достоевского «Подросток».
- •1. Полифоничность.
- •2. Герой и автор.
- •3. Типология двойничества.
- •4. Слово у Достоевского
- •5. Черты карнавализованной литературы в произведениях писателя
- •17. Творческий и жизненный путь л.Н. Толстого. Трилогия «Детство. Отрочество. Юность». Н.Г. Чернышевский о «диалектике души» и «чистоте нравственного чувства» в произведениях Толстого.
- •Севастополь в декабре месяце
- •Севастополь в мае
- •Севастополь в августе 1855 года
- •19. Повесть «Казаки» в творческой эволюции л.Н. Толстого
- •20. Замысел и история создания романа л.Н. Толстого «Война и мир». «Мысль народная» в романе. «Война и мир» как роман–эпопея.
- •21. Нравственные искания и духовный путь Андрея Болконского и Пьера Безухова в романе л.Н. Толстого «Война и мир». Черты русского национального характера в Наташе Ростовой.
- •Наташа и Пьер в эпилоге.
- •22. Историзм л.Н. Толстого в «Войне и мире». Образы Кутузова и Наполеона в изображении Толстого
- •23. Роман л.Н. Толстого «Анна Каренина». «Мысль семейная» в произведении. Истоки и исход трагедии главной героини. Смысл эпиграфа.
- •24. Духовные искания Константина Левина в романе л.Н. Толстого «Анна Каренина». Своеобразие композиции романа: Анна и Левин в центре сюжетных линий произведения.
- •25. Круг идей, проблем, образов в романе л.Н. Толстого «Воскресение». Образы Катюши Масловой и князя Нехлюдова, диалектика сознания героев.
- •26. Творчество в.М. Гаршина. Проблематика и образы военных рассказов писателя («Четыре дня», «Из воспоминаний рядового Иванова», «Трус» и др.).
- •Детство и юность
- •27. Философское и психологическое содержание в рассказах в.М. Гаршина «Сигнал», «Художники», «Красный цветок».
- •Детство и юность
- •28. Творческий путь в.Г Короленко, его общественно-политические и эстетические позиции. Социальное и нравственное в произведениях писателя: «Сон Макара», «Чудная», «Огоньки», «Река играет».
- •29. Судьбы и характеры в изображении в.Г. Короленко: «в дурном обществе», «Слепой музыкант».
- •Пётр Попельский
- •Эвелина
- •Дядя Максим
- •Второстепенные персонажи Иохим
- •31. Художественный мир повести а.П. Чехова «Степь». Мифопоэтические и фольклорные образы в повести. Жизнь и судьба Егорушки в сюжете произведения.
- •Развернутая картина томительного дневного зноя
- •33. Русская действительность 80 – 90-х годов в изображении а.П. Чехова: «Палата № 6», «в овраге», «Мужики».
- •34. Психологические и философские контексты рассказов «Дом с мезонином», «Дама с собачкой». Черты художественного стиля Чехова в этих произведениях.
- •35. Принципы художественного изображения а.П. Чехова в повести «Черный монах», рассказах «Студент», «Скрипка Ротшильда».
- •36. Жанровое своеобразие комедии а.П. Чехова «Вишневый сад». Конфликт и его разрешение в пьесе.
- •37. Новаторство чеховской драматургии в пьесах «Три сестры», «Чайка».
- •38. Нравственно-психологическая проблематика в пьесах а.П. Чехова «Иванов», «Дядя Ваня» (по выбору студента). Своеобразие художественного стиля Чехова – драматурга.
36. Жанровое своеобразие комедии а.П. Чехова «Вишневый сад». Конфликт и его разрешение в пьесе.
“Вишневый сад” (1903) написан. В 1904 — постановка МХТ. Первый театральный успех. Последняя пьеса Чехова «Вишневый сад», в отличие от предшествующих, более насыщена социально-исторической проблематикой. Пьеса лишена сюжетного движения, без которого не может существовать драматический род. Целиком погружена в быт. Здесь нет напряженных кульминационных всплесков, где разрушаются человеческие судьбы, возникают трагические развязки. В центре интриги — продажа имения сестры и брата — Раневской и Гаева.
Это последняя пьеса А. П. Чехова. Она была закончена в 1903 г. в Ялте, в начале нового века, когда шла переоценка веками устоявшихся ценностей. Дворянство разорялось и расслаивалось. Это был класс, обречённый на гибель. На смену ему шла новая могучая сила — буржуазия. Основой пьесы и стало умирание дворянства как класса и приход капитализма в Россию. Эту пьесу часто называют пьесой о настоящем, прошлом и будущем России.
Образ Вишневого сада
Вишневый сад — Вишнёвый сад выведен в название произведения, т.е. он является центральным персонажем. Всё действие пьесы происходит на фоне этого сала. Он всё время присутствует на сцене: о его судьбе говорят, его пытаются спасти, о нём спорят, о нём мечтают. его вспоминают. Центральный образ пьесы объединяет все персонажи. Интересно, что первоначально
Малая родина. Это укромный уголок природы, он красив той тихой уютной красотой, которая так притягивает человека к родному дому. Для Раневской и Гаева вишневый сад — это их родовое гнездо, где они выросли, где прошли их детство и юность. Такие места становятся частью самого человека.
Символ уходящего — Продажа вишневого сада символизирует уход класса дворян из жизни России, конец их бесцельно прожитой жизни, от которой остались одни воспоминания. Эти люди, обладающие великолепными душевными качествами, умные и образованные, не в силах сохранить свой сад, лучшую часть своей жизни.
Символ России. “Вся Россия — наш сад”. Эти слова Трофимова — символ будущего, прекрасной новой жизни России. Но сумеют ли люди молодого поколения вырастить новый цветущий сад? Этот вопрос остаётся в пьесе открытым.
Конфликт: кто возьмет ответственность за Вишневый сад и его процветание? За развитие России
Конфликт и его разрешение в пьесе
В конфликте участвует несколько персонажей, которые представляют собой пути развития России.
Герой |
+ |
- |
Пути развития |
Любовь Андреевна Раневская |
Как у интеллигентной женщины, представительницы дворянства, у нее есть +:
|
Барский, праздный образ жизни, бездеятельность барская беспечность. Забыла про любимого слугу Фирса. Душевная пустота и безразличие. |
Не способна отвечать за себя. Слаба, личные интересы выше своих, самолюбование. Говорит, что не может жить без Вишневого сада, без России. Сад продан, а она устраивает нелепый бал и уезжает в Париж. Любовь ее жизни оказалась важнее Вишневого сада. Когда ей прислали деньги, то их хватило на Париж, но не на спасение сада. |
Леонид Андреевич Гаев |
Любит семью, нежный, добрый, сентиментален |
Ему 50 лет, но перед нами младенец.
Праздное отношение к жизни: бильярд, обжорство, азартный.
Не умеет трудиться.
Мотив глухоты. Живет в своем мире. Невзрослый, несерьезный.
“Извините, какая чепуха” — бездействие, не хочет ничего делать и думать о чем-либо, решать какие-либо вопросы. Глупость и ограниченность (шкаф) Беспомощность, никчемность, бестактность, барская спесь и пренебрежение к людям (отойди, от тебя курицей пахнет)
Пародия на образованного дворянина. |
Жалкий аристократ, проевший состояние на леденцах. Вишневый сад для него и Р — малая родина и родовое гнездо. Клянется честью, что сад не будет продан. Единодушно с сестрой отвергли спасительный вариант Лопахина. |
Дворянство утратило не только экономическое, но и общественное положение — оно не способно, как прежде решать пути развития страны. |
|||
Ермолай Алексеевич Лопахин |
Понимает проблему имения Искренне благодарит Раневскую за отца Призывает дворянство к действиям, хочет им помочь. Из сына крестьянина вырос во владельца имения: целеустремленность, трудолюбие, активность, деятельность, делает себя сам, понимает свои недостатки. Трудится до вечера. |
Ради денег вся его жизнь. Материальное состояние — вся его жизнь. Не высокие цели, футлярность.
человек-деятель
“взглянул на часы” — ни одной минуты не потеряет. Его деловитость вытравила в нем духовность. |
На месте ВС он хочет настроить дач. Новая жизнь видится ему как торжество собственников, вырубающих старый вишневый сад. Способствуя экономическому прогрессу страны, Лопахины вряд ли смогут избавить общество от нищеты, несправедливости и бескультурья, потому что они руководствуются личными интересами наживы и выгоды. лопахин понимает, что он не хозяин сада, а лишь владелец земли. Стук топора символизирует переход от прошлого к настоящему. Будущее станет зримым, когда новое поколение посадит новый сад. |
Петя Трофимов |
Гордый человек с чувством собственного достоинства. Бескорыстен и трогателен, живет трудом, умен.
справедливый обличитель |
бедный студент-разночинец. “вечный студент” всегда голодный, больной, неухоженный.
в мечтах о счастливом будущем обогнал время, но на деле беспомощен не меньше Раневской. Не совершает никаких поступков. недотепа и облезлый барин. |
Отрицает прошлое (видит несостоятельность дворянства, погрязшего в праздности и бездействии). Оценивает буржуазию — отмечает прогрессивную роль в развитии экономики России, но предрекает ее временность и отказывает им в роли творца.) верит в новую жизнь чехов не может доверить ему будущее. |
Аня — дочь Раневской, 17 лет |
готова следовать за ПТ, увлечена его демократическими идеями. |
неопытность детство |
|
Почему нет главного героя: Чехов не может никому из них доверить Россию. Три силы — недотепы. Неуклюжие, неловкие, все валится из рук, нелепые, смешные, несобранные.
Жанровое своеобразие
Чехов обозначил рождение нового театра: театр символистский (огромная мера условности) Вишня — эфемерна, хрупкое.
Серебряный век. Чеховская литра — это эпилог помещичьей эпохи, финал и разрешение всех конфликтов, реквием и пародия. Вишневый сад — трагедия (финал горький). Но это трагедийная комедия, высокая пародия, в которой есть в финале свет.
Рубежность рассматриваемого периода проступила в кризисных процессах как в художественном сознании переходного времени в целом, так и, собственно, в предпочтительных принципах художественного миромоделирования, внеся существенные изменения в жанровую систематику. Приобретающая всё более широкую привлекательность идея жанрового синтеза в искусстве захватила и драматургию. Чехов не остался вне этих влияний. Он был тем писателем ХХ века, который во многом интуитивно, итожа опыт собственной жизни и усваивая уроки своего времени, склонялся к идее многоверсионности бытия, улавливал носившееся в обществе ощущение утраченной устойчивости жизни, осознавал крушение детерминистских представлений и спасительного просветительства. Он уловил, может быть, раньше, чем понял определённо, наступление новых времен не только по факту надвигающейся революции. Он почувствовал с уверенностью новое состояние реальности и феномен существования человека сделал предметом своего исследования. Именно с этим чрезвычайной важности и новизны фактом и была по-настоящему связана оригинальность Чехова, та «оригинальность», которая, по его собственным словам, «сидит не в стиле, а в способе мышления»
Именно на этой, концептуально значимой основе формировался и принципиально новый тип конфликта, к которому неизменно было привлечено внимание писателя и драматурга. Этот конфликт определялся не в горизонтальной плоскости, он располагался не между человеком и человеком или другой конкретно обозначенной социальной силой. Противостояние находилось в вертикальном срезе и в общем плане виделось как несовпадение и взаимоотталкивание подлинной жизни и разного рода её отрицаний и замещений.
Свою пьесу А. П. Чехов назвал комедией и даже настаивал, чтобы К. С. Станиславский ставил спектакль не как драму, а как комедию. «Он был искренне убеждён, что это была весёлая комедия, почти водевиль», — писал Станиславский. Сегодня мы относим пьесу к жанру лирической комедии, где смешное переплетается с грустным, комическое с трагическим, как и в реальной жизни. В пьесе много слёз, но Чехов говорил, что это несерьёзные слёзы, над которыми скорее можно посмеяться. (жлементы драмы, трагедии, но смех сквозь слезы — комедия).
Это не комедия, не драма, не трагедия, не элегия, не поэма, но драма, комедия, элегия, трагедия, поэма в новом, непривычном симбиозе, которому пытались и не могли найти точной жанровой номинации ни современники писателя, ни режиссёры, ни литературоведы нашего времени. И по сегодня эта пьеса характеризуется описательно, в русле неореалистической «новой драмы». Это жанровое образование возникло как сложный синтез классических и модернистских начал. Чехов-драматург мыслит по-особому, ибо он, как писатель рубежа веков «одинаково примыкает и к старым, и к новым»