3. «Запечатленный ангел» н.С. Лескова: нравственные, эстетические, религиозно-духовные ценности в художественном мире произведения

«Запечатленный ангел» (1873) — повесть о раскольниках.

Название

В названии повести обыгрывается многозначность слова «запечатленный», причём основное значение — производная от «запеча́тывать» — накладывать печать. Ангел на иконе по сюжету был опечатан сургучной арестантской печатью. Раскрытие символического смысла названия автор вложил в уста персонажа — старца Памвы: «Ангел в душе живёт, но запечатлен, а любовь освободит его».

История написания.

По утверждению биографа, сына Николая Лескова — Алексея, повесть стала результатом интереса автора к иконописи. В то же время Лесков публикует научные исследования («Об адописных иконах» 1873; «О русской иконописи» 1873). В повести использован большой объём информации, связанной с иконами. Иконопись в это время находилась в состоянии упадка, поддерживалась, практически, исключительно в старообрядческой среде. Лесков был одним из первых авторов, обративших внимание на иконопись.

Первая публикация состоялась в журнале «Русский вестник» (№ 1 за 1873 год). Концовка произведения была изменена по требованию издателя «Русского вестника» М. Н. Каткова на более «нравоучительную»: старообрядцы признают господство «правящей церкви» и присоединяются к ней.

Проблемы

• Взаимоотношений Православия и Старообрядчества. Раскол произошел из-за упрямства. Раскол хуже православия, потому что стоит не на добродетели, а на упрямстве.

• богатой многосторонней одаренности русского человека — Именно с творческой личностью связывает писатель свои надежды на русского человека, «который все может», и на будущее России. Человек художнического склада, в представлении Лескова, способен не только проявить необыкновенную отзывчивость на все впечатления жизни, но, что еще более важно, для его живой души естественно состояние развития, совершенствования и он может сообщить эту энергию движения самой действительности, преодолевая силы инертности и косности существующей жизни.

• «положительно прекрасного человека». Люди, богатые этически, нравственно, эстетически и духовно — будущее России

Темы

• Тема Веры и Церкви. Вера — объединительница народа.

• Тема традиций и почтения предков

• Тема истинного искусства

• Тема свободы — от меркантильных влияний нового времени, от воцаряющегося в русском обществе духа низменного барышничества, который опустошает сердца, развращает таланты, разрушает единство национального мира, сокрушает самые сильные характеры.

Основные персонажи

• Марк Александров — рассказчик, от лица которого ведётся история. Бывший старообрядец, примкнувший к «новообрядной» церкви.

• Лука Кирилов — глава артели каменщиков и старообрядческой общины, владелец походной церкви и главной святыни общины — иконы ангела-хранителя. Переходит Днепр по цепям недостроенного моста.

• Пимен Иванов — отрицательный персонаж, посланник староверческой общины с мелкими хозяйственными поручениями «в мир»; бахвальство Пимена перед «мирскими» приводит к разорению общины властями и конфискации чтимой иконы.

• «Барынька» — жена местного крупного чиновника, из любопытства и суеверия интересующаяся старообрядцами. Её вмешательством вызван разгром общины властями.

• Левонтий — семнадцатилетний старообрядец, напарник Марка по поискам иконописца. После встречи со старцем Памвой присоединяется к «новообрядной» церкви и умирает.

• Памва — монах-отшельник «правящей» церкви, идеал смирения, беззавистности и безгневности. Считается, что прототипом Памвы мог быть Серафим Саровский.

• Севастьян — иконописец, вызванный старообрядцами для написания копии арестованной иконы. Пишет в строгановской манере «мелочным письмом». Из морально-религиозных принципов, согласно постановлениям «Стоглава», отказывается писать портрет живого человека. В то же время, очевидно, знако́м со способами контрафакции икон. Прототипом Севастьяна был Никита Севастьянович Рачейсков (умер в 1886 году), которого Лесков считал одним из лучших иконописцев России. После смерти Рачейскова Лесков пишет посвящённую ему статью («О художном муже Никите и совоспитанных ему», 1886).

• Яков Яковлевич — английский инженер, руководитель работ по строительству моста. С интересом и участием относится к работникам-старообрядцам, по возможности помогает осуществлению их планов по «вызволению» иконы. Прототип персонажа — Виньоль Чарльз Блэкер, действительно руководивший строительством моста через Днепр в Киеве.

• Марой — пожилой неграмотный умственно отсталый кузнец. В случае неудачи подмены иконы копией должен был изображать грабителя, сознательно идти на наказание.

Образ раскольников:

Раскольники в повести «Запечатленный ангел» — это именно та горстка русских людей, у которых «с предковскими преданиями связь не рассыпана». В отличие от многих своих соотчичей они не утратили высоких ценностей человеческого духа. Именно поэтому они представляются автору значительными, надежными, притягательными людьми, которыми сильна русская земля.

Изображаемые Лесковым раскольники — это своего рода «очарованные странники», предрекающие появление колоритного характера Ивана Северьяныча Флягина.. Их ведет в жизни не расчет, не корысть, не утилитарно понимаемая выгода, а более всего — эстетическая отзывчивость, прирожденное чувство красоты, гармонии, которое и дарует им высокие мгновения счастливой полноты жизни.

Нравственные ценности

Павма нравственен, потому что помогает Левонтию, с добром относится к пришедшим, к толкнувшему его мужику.

безнравственность

Пимен берет деньги, подставляет всех

Барышня и ее муж

изографы с чертятами

нравственность

изограф Севастьян: не берет деньги за портрет живого человека, чтит свои правила и законы, не берется за то, чтобы лик испачкать

англичанин помог им

жена англичанина им помогла, и также не испачкала лик

честность мароя и верность

преданность долгу Луки

старичок в лесу Памва

архиерей простил Луку

Лука, за свои проступки, извиняющийся

Эстетические ценности

1. Старообрядцы поклоняются своему искусству. Переходя от одной работы к другой, они возят иконы с собой в больших коробьях. Особенно дорога им икона Ангела-Хранителя, которую на груди носит Лука Кирилов. Лука идет впереди всех обрядцев. Ангел ведет их и направляет.

Марк Александров — знает толк в иконописи, художников, изографов. Знает, чем отличается техника письма икон. Он центр, который отважился идти на поиски изографа, который связан с возвращением “Запечатленного ангела”.

Он, как творческий человек, преданный искусству и вере, ведет за собой юношу Левонтия, который мечется в своей вере. В итоге Левонтий находит свой путь и спасение своей души у старца Памвы. Нравственный ориентир. Человек, способный воодушевить и позвать за собой всех героев.

Севастьян — у него толстые и большие черные руки, но несмотря на это он пишет иконы мелко и аккуратно. Противоречивость в образе. Его мозг и его душа отвечают за его тело, его способность к творчеству.

Чтит законы иконописцев, то есть предан искусству. Не готов испортить свое творение, опошлить, предать свое дело. (перстень)

в противовес — “художники” из Москвы, которые продали Марку икону, под изображением которой скрывается черт

Жена англичанина

Слушает старообрядцев, идет за ними и помогает им под влиянием икон и веры.

Религиозно-духовные ценности