20. Замысел и история создания романа л.Н. Толстого «Война и мир». «Мысль народная» в романе. «Война и мир» как роман–эпопея.

“Война и мир” — высшее достижение художественного гения Толстого.

Замысел и история создания

Первые наброски ВиМ — декабрь 1863 года. Обычно границы работы над романом определяют в 7 лет: 1863-1869 гг. Однако это неверно. Работа над произведением у автора не шла постоянно. Он прерывался на обдумывание дальнейшего развития сюжета. Еще в 1856 году он задумал повесть о декабристе, возвращающимся из ссылки обратно в Россию с семьей. Толстой шел от этого факта. Повесть о декабристе была будущим замыслом романа о декабристах.

1856 — год амнистии декабристов. Александр1 возвращает их. Их встречают с особыми ожиданиями. Интерферировать в новую жизнь им сложно. Другая ситуация в стране. Возвращаются на волне, которая эмоционально совпадает с ситуацией после 1812 г. Срединные слои и разночинцы высказывают свои мнения (первый период гласности). Начинается подъем. Декабристы воспринимаются как те, кто стоял у истоков этого дела. Толстой встречается с некоторыми из них. Пьер Лабазов — герой его первоначальной повести, затем романа, имел реальных прототипов. Однако в 1825 г. его герой был уже вполне сложившимся человеком, логика исследования характера влекла автора к эпохе его молодости и формирования. Это было время Отечественной войны 1812 г. Толстой признавался, что, дойдя до описания этих событий, личность его героя отошла на задний план, «а на первый план стали, с равным интересом для меня, и молодые и старые люди, и мужчины и женщины того времени». Рассказывать же о победе русской армии, не описав периода ее неудач, писатель не решился «по чувству, похожему на застенчивость».

Получается, можно говорить о существовании слитого замысла: повести о декабристе, перешедшей в романы “Декабристы” и “Война и мир”. Есть также свидетельства о том, что Толстой работал над этим с постепенно меняющимся замыслом и в 1860 , 1861, и даже 1862-1863г. Название “ВИМ” возникло поздно. Оно появилось только в наборной рукописи в 1867 году. Менял название. “ТРИ ПОРЫ” — три этапа, которые подводят к декабризму. “Все хорошо, что хорошо кончается”. Название изначально было иным “Война и мiр” — значение этого слова другое. Оно означает общество, община, трудовая жизнь массы людей.

Т.о., Толстой ушел в прошлое от современности, чтобы вновь вернуться к ней, но в финале нового романа. Время — с 1805-1856. “Война и мир” при всем своем объеме — лишь часть грандиозного и не вполне осуществленного замысла.

“Мысль народная” в романе

Народ. Народ — это предмет истории. Проступает народная жизнь. Народ как трудовая масса. Как обозначение тех людей, на которых держится жизнь. Народ как исторически возникшее и сложившееся сообщество людей, связанных одним языком, общим преданием, принадлежностью к одной земле. Главное действующее лицо. ВИМ — История русского народа, частью которого становится интеллигентная масса. Понимание народа, как часть себя. Герои идут к осознанию себя.

Война 1805 года: известие о поражении 70к войска у г. Мака

Кутузов — виртуозный мастер отступления, понимает безысходность армии (35 тыщ на 100 тыщ Наполеона) = мысль народная. Уверен в поражении, так как нельзя воевать с мнимо предполагаемым противником.

При д. Шенграбен было 100к войск на 40к. Победа силами Тушина и Тимохин, Тушин — прием дегероизации. Незначительный и робкий человек, но при этом инициативный, решает по ходу действия, берет на себя ответственность.

ВС Жерков, не заинтересованный в победе, нет мысли народной. Кривляется и пародирует Кутузова.

Всеобщее мужество: заключается в страхе, в понимании, что от тебя зависит жизнь людей. Суметь подумать о долге и о людях, преодолеть эгоизм.

Бородинская битвы — начало мысли народной. Кульминация романа. Кутузова назначают главнокомандующим, потому что он понимает русскую душу народа. Он понимал, что сражение будет выиграно только тогда, когда каждый поймет, что за ним Москва. Русские солдаты понимают, что отступление приведет к сдаче Москвы (в этом народный дух).

В сражении: Кутузов — единое целое с народом; не отличается от других . В образе его подчеркивается старость и немощность. Вопреки болезни, защищает Отечество.

“Дубина народной войны”. Барклай де Толли и Вольцоген — благоразумные немцы. Не понимают русской души, не чувствуют психологический настрой армии.

“Умирать но не сдаваться”, “умирают не срамя”.

Взятие французами Москвы: совет в Филях, на котором было принято решение оставить Москву. Дано сквозь призму маленькой крестьянской девочки, наблюдающей за собеседованием. (бонапарту не слуга, я вашему наполеону не покорюсь — скрытая теплота патриотизма).

Сцена пляски Наташи Ростовой. В силу этого Наташа неосознанно воплощает в себе истинное понимание жизни и способна на решительные и великодушные поступки, порою — на самопожертвование (эпизоды вывоза раненых из Москвы, спасения матери после гибели Пети). Наташа требует, чтобы добро семейное было убрать с телег и отдает их под раненых, которые могут сгореть в огне.

Ростовы осознают сопричастность с судьбой страны. В то время как Берг (светское общество) скупает подешевле имущество не задумывается о судьбе страны).

Платон — собирательный образ народа, его воплощение.

князь Андрей — в Аустерлицком сражении забывает о славе для себя. Толстой развенчивает мысль об индивидуальности (вставной эпизод о Тите: простому человеку нет дела до людей, старающихся достичь личной славы) Мечты о личной славе — не смысл жизни. Все пустое, по сравнению с бесконечным и высоким небом.

Пьер

Параллель народу (Курагины). Это тоже часть, но такая се.

Пишется в момент отмены крепостного права. Соц перегородки разрушаются. На историческую сцену выходят подневольные. Толстой, когда создает роман, он показывает предпосылки того, как все рушится. В контексте мысли семейной оказывается важным тот сюжетный ход, который Т показывает дважды: испытание Анатолием.

“Война и мир” как роман эпопея.

«Война и мир», как исторический роман-эпопея, опирается на глубоко продуманную и выношенную автором историко-философскую концепцию, которая значительно отличалась от взглядов официальных историографов того времени, рассматривавших ход истории как череду правлений монархов и иных выдающихся исторических деятелей. В противоположность установившемуся взгляду Толстой считал, что отдельная личность, даже если это выдающийся деятель, не может ничего значить в ходе исторических событий, не может сколько-нибудь значительно влиять на них. Среди персонажей «Войны и мира» много реальных исторических лиц того времени: императоры, полководцы, офицеры русской армии, герои партизанской войны.

Ведущую роль в истории Толстой оставлял за народом, считая его главной движущей силой всех событий. Поэтому столь велики в романе-эпопее место и значение массовых эпизодов, особенно связанных с решающими историческими событиями (Аустерлицкое, Шенграбенское и Бородинское сражения, оборона Смоленска, Богучаровский бунт, оставление жителями Москвы и т. д.). Эпический размах повествованию придает также то обстоятельство, что автор показывает на страницах своего произведения представителей всех сословий тогдашней России, исследуя национальный характер русского народа в переломный момент, решающий его историческую судьбу. Через несколько лет после выхода романа писатель свидетельствовал в одном из писем, что в «Войне и мире» главной для него была «мырль народная». Своим признанием он определял важность этой мысли как в исторической, так и в философской основе своего произведения.