- •Предисловие
- •Английская революция
- •I. Причины Английской буржуазной революции 1640-1660 гг.
- •Экономические и социальные предпосылки революции (на примере развития суконной промышленности)
- •Политическая борьба и кризис абсолютизма накануне революции
- •Требования парламента во время преобладания в нем пресвитериан
- •Деятельность индепендентов в 1645-1649 гг.
- •Требования левеллеров. Борьба индепендентов с левеллерами
- •III. Индепендентская республика
- •Учреждение республики
- •Социальная и экономическая политика республики
- •Борьба левеллеров за углубление революции
- •Движение диггеров
- •Внешняя политика республики
- •IV. Крушение республики
- •Американская революция
- •Промышленность
- •II. Социальный состав колониального общества
- •VI. Война за независимость. 1775-1783 гг.
- •VII. Дипломатия Американской революции
- •Французская революция
ние на открытой улице перед Уйатхоллом завтра, 30 января, между 10 ча сами утра и 5 часами пополудни того же дня.
Лавровский В.М. Сборник доку ментов по истории Английской буржуазной революции XVII в. С. 234.
ТРЕБОВАНИЯ ЛЕВЕЛЛЕРОВ. БОРЬБА ИНДЕПЕНДЕНТОВ С ЛЕВЕЛЛЕРАМИ
22. НАРОДНОЕ СОГЛАШЕНИЕ, КАК ОНО БЫЛО ПРЕДСТАВЛЕНО СОВЕТУ АРМИИ, 1647 г.
Народное соглашение для прочного и скорого мира на основах общего права.
Показавши всему миру своими недавними трудами и действиями, в которых мы подвергали себя опасности, как высоко ценим мы нашу дей ствительную свободу, и имея за собой господа, который признал наше де ло своим до такой степени, что отдал врагов его в наши руки, —мы счи таем, что теперь мы обязаны по взаимному долгу друг перед другом проя вить наибольшую заботу, какую мы только можем, о том, чтобы в буду щие времена избежать опасности возврата в рабское состояние и дорого стоящего средства быть исцеленными новой войной...
Поскольку те притеснения и бесконечные тревоги, которые мы испыты вали раньше, вызывались или отсутствием частных национальных собра ний для обсуждения государственных дел, или тем, что эти собрания не были достаточно эффективны, то мы полностью договорились и решили обеспечить такое положение, чтобы в дальнейшем для наших представите лей не было неопределенности в отношении времени их работы, из-за чего могли бы стать бесполезными для той цели, для которой предназначались. Поэтому мы объявляем нижеследующее:
I. Что население Англии, которое в настоящее время для выбора своих представителей в парламент по графствам, городам и местечкам распре делено весьма неравномерно, должно быть представлено более бесприст растно пропорционально числу жителей; подробные положения относитель но числа, мест и способов такого представительства должны быть установ лены до конца настоящего парламента.
И. Что для предупреждения многих неудобств, проистекающих от дол гого пребывания одних и тех же лиц в органах верховной власти, настоя щий парламент должен быть распущен в последний день сентября 1648 г.
III. Что народ в общем установленном порядке избирает парламент один раз в два года, а именно, в первый четверг марта месяца через год таким способом, который будет установлен до конца этого парламента; заседания его начинаются в первый четверг следующего апреля в Вестминс тере или в таком другом месте, которое по мере надобности будет назна-
45
чаться предшествующим парламентом; работа парламента должна продол жаться до последнего дня сентября и не долее.
IV. Власть этого и всех последующих представительных собраний стра ны ниже власти только тех людей, которые его избирают, и распространяет ся на то, чтобы [без согласия или содействия каких-либо других лиц или лица] : издавать, изменять или отменять законы, устанавливать и отме нять всякого рода должности и судебные учреждения, назначать, устранять и привлекать к ответственности всякого рода должностных лиц и чинов ников всех степеней, объявлять войну и заключать мир, устанавливать до говорные отношения с иностранными государствами и вообще делать все, что в явном или подразумеваемом виде представляемый ими народ не оставил в своих руках.
Эти последние положения заключаются в следующем:
1.Никакой человеческой власти нами никоим образом не доверяется решение вопросов религии и о способах богопочитания, поскольку мы не можем оставить или превысить хотя бы малейшую часть того, что наша совесть диктует нам в качестве воли божьей, не совершая сознательного греха; однако на усмотрение представителей предоставляется установле ние способов общественного обучения населения по вопросам религии, поскольку это не будет принудительно.
2.Нашей свободе противоречит побуждение или насильственное при нуждение кого-нибудь из нас к военной службе, и поэтому мы не пре доставляем такого права нашим представителям; тем более что денежные средства [нервы войны] всегда находятся в их распоряжении, и потому они никогда не будут нуждаться в необходимом им числе людей, достаточ ном для отстаивания всякого справедливого дела.
3.После роспуска настоящего парламента никто ни в какое время не может привлекаться к ответственности за что-либо сказанное или сделан ное в связи с недавними общественными разногласиями иначе, как во исполнение постановлений настоящих представителей.
4.Все существующие законы или те, которые будут изданы в даль нейшем, равно обязательны для всякого лица, и никакого рода земельные
иимущественные права, жалованные грамоты, звания, происхождение или должность не дают прав ни на какое исключение из обычного порядка те чения правосудия, которому подвержены другие лица.
5.Точно так же, как законы должны быть равными для всех, они
должны быть хорошими и не могут являться вредными для безопасности и благополучия населения.
Положения, о которых мы заявляем, являются нашими прирожден ными правами, и поэтому мы пришли к соглашению и решили поддержи вать их против какого бы то ни было противодействия до крайнего пре дела наших возможностей. Нас вынуждают к этому не только примеры наших предков, кровь которых часто бесполезно лилась с целью завоева ния свободы, так как потом они допускали возможность лишать себя пло дов своих побед путем всяких обманных ухищрений, но также и наш соб ственный печальный опыт, поскольку, долго ожидая и дорого заплативши
46
за установление необходимых нам определенных порядков управления, мы все еще вынуждены для установления мира и свободы зависеть от того человека [короля] , который стремился держать нас в оковах рабства и навлек на нас эту жестокую войну.
Там же. С. 204-206.
23. ЗАСЕДАНИЕ АРМЕЙСКОГО СОВЕТА В ПЭТНИ,
1 ноября 1647 г.
Кромвель: ...Переходим к мероприятиям, которые нужно предпри нять, и к тому, что должно быть сделано для этого. Я полагаю, что наибо лее правильным разрешением вопроса будет поручить парламенту, чтобы последний устроил это дело... Скажу несколько слов о теперешнем поло жении в армии... От армии поступило несколько деклараций; нарушаются приказы генерала относительно созыва собраний и проч. Я должен сознать ся, что я имею от главнокомандующего поручения, в соответствии с кото рыми я должен поступать... Я буду выполнять их согласно военным пра вилам и дисциплине. Я считаю, что никакое отдельное лицо, никакая от дельная группа в армии не имеет права созывать собрание роты или полка и ни в какой мере не может освобождать армию от приказов главнокоман дующего. Такой путь гибелен для армии. Мы сами себя зарежем, если мы не будем подчиняться правилам войны, и поэтому я вношу предложение подтянуться... Я думаю, что армии следует довольствоваться тем, что на ходится в сфере ее деятельности. Из того, что сделано армией, «Дело ар мии» правильно составлено. Многое в нем полезно и заслуживает одобре ния, но я не знаю, в какой мере мы должны принуждать к его принятию. Или существующий парламент является настоящим парламентом, или он вовсе не парламент. Но если он не парламент, то он — ничто, и вместе с тем и мы также ничто; если до сих пор он был парламентом, то к нему и должны быть направлены наши пожелания... Поэтому предоставим обсуж дение вопроса о соответствующем образе правления для английского ко ролевства парламенту, правильно составленному в порядке своего образо вания и выбора — в рамках, определение которых я предоставлю самому парламенту...
Аллен: ...Расхождение между нами касается вопроса о короле и лор дах, ибо некоторые высказывались против звания и сана короля и лор дов. Что касается меня, то я прочно стою за то, что мы начали, и я полагаю, что мы не можем называться христианами, если с этим не справимся...
Если сохранение королевского сана будет не соответствовать свободам Англии, а нарушать их, тогда уничтожьте его, но если сан короля может быть сохранен на указанных основаниях, что, как я полагаю, может быть сделано, то сохраните его; и это является не только нашим мнением, но и тех, которые составили «Дело армии».
Сексби: Некоторые здесь говорили о действиях и проявлениях божи-
47
их |
через них. Скажу об этом свое слово. Бог привел вас в такое |
||
состояние или, по крайней |
мере, допустил, чтобы вы сами себя |
приве |
|
ли |
в такое состояние, что |
вы не знаете, где вы находитесь, вы |
заблу |
дились...
Кромвель: ...Мне кажется, что все мы говорим об одной и той же це ли и расхождения имеются лишь в вопросах о путях. Цель —освободить наш народ от подавления и рабства, совершить ту работу, которую господь возложил на нас, установить... право и справедливость. В этом мы все согласны. Я думаю, что мы можем идти и дальше: все мы понимаем опас ность от личности короля и от лордов... Я думаю, что, по-видимому, если бы мы были совершенно свободны в решении вопроса о том, нужно ли устанавливать то или другое, то в армии не нашлось бы никого, кто желал бы их установить... До сих пор мы согласны, и поскольку мы согласны, я думаю, что это от бога... Разногласие в нашей среде замечается лишь в том, можно ли сохранить эти институты [уже существующие фактически], не создавая опасности для королевства... С одной стороны, существует та кое мнение, что мы не можем с достаточным правом и по справедливости уничтожить, или изъять, или совсем устранить те интересы, которые ко роль и лорды имеют в делах государства; и те, которые думают так, готовы несколько поступиться безопасностью, оставить известный риск, но сохра нить короля и лордов... Те же, кто придерживается иной точки зрения, рас суждают так: нет никакой гарантии и безопасности для свободы королев ства и для государственных интересов, пока остаются эти учреждения. И думающие так считают этот довод несравненно более веским, чем доводы о каких-либо частных обязательствах во имя справедливости или права к королю или лордам.
Уайлдмен: ...Народ нашей страны ни в коем случае не будет удовлетво рен, если вся верховная власть полностью не будет принадлежать палате общин. Я же считаю, согласно тому, что здесь предлагается, власть палаты общин была бы много меньше того, что по справедливости составляет ее право, хотя и не меньше, чем это имеет место теперь вследствие узурпации короля и лордов. Если здесь говорилось, что никакой закон не должен быть издан без согласия общин, то это предполагает каких-то других законода телей. Кроме представителей палаты общин. Если говорилось, что в некото рых случаях лорды должны заседать, как палата парламента, давая согла сие на законы, то это предоставляет им такие полномочия, которыми они никогда не пользовались до нормандского завоевания: ведь мы же сами ссылались на королевскую присягу, где говорится о том, что король дол жен изъявлять согласие на те законы, которые одобрил народ, а лорды не имеют никаких полномочий...
[В результате обсуждения было постановлено: передать вопрос на согласование комиссии.]
Там же. С. 215-216.
48