18. Поэмы а.С. Пушкина «Полтава» и «Медный всадник» (образ Петра I).

Тема Петра 1 возникает в РЛТ в 18-ом веке. Оценка его преобразований была двойственной уже у его современников: кто-то считал его исполнителем высшей миссии и великой личностью, кто-то считал императора деспотом, в глазах же народа Петр был антихристом. В творчестве же Пушкина представлены и отрицательная, и положительная оценки первого императора России.

В 1829ом году Пушкин пишет поэму «Полтава», в которой судьба страны тесно связана с образом Петра 1. Петр и Россия в поэме отождествляются [92] («Между скалами чутко дремлют // Враги России и Петра»).

Отправной точкой в развитии сюжета «Полтавы» послужил действительный случай обольщения Мазепой своей крестницы Матрёны и казни её отца Кочубея. Пушкина привлекла в этом событии возможность изображения «сильных характеров». Мазепа показан в поэме без всяких прикрас, в полном соответствии с исторической правдой. Это хитрый и коварный политикан, сочетавший стремление к власти с пагубной страстью к Марии. Для достижения своих честолюбивых замыслов он идёт на измену, вступает в тайный сговор с Карлом 12 против Петра 1. Так частная интрига превратилась в общественную, а поэма превратилась в монументальное повествование об исторической эпохе.

Кульминационный момент поэмы – Полтавская битва. Полтавское сражение нарисовано исключительно ярко и служит как бы выражением исторического суда над его участниками. Карл 12, «венчанный славой бесполезной», и Мазепа не смогли выиграть битву, т.к. преследовали корыстные, завоевательные цели. Побеждает Пётр 1, русское воинство, отстаивавшее дело всей России – независимость и государственную целостность отчизны.

В поэме появляется мотив божественного провидения, вдохновляющего Петра на великие деяния: «Тогда-то свыше вдохновенный // Раздался звучный глас Петра: «За дело, с Богом!» [93]. Образ Петра раскрывается у Пушкина: 1. с помощью романтического портрета: «Его глаза / Сияют. Лик его ужасен. // Движенья быстры. Он прекрасен. // Он весь как божия гроза.»; 2. с помощью противопоставления Карлу (Петр – могуч и радостен, промчался перед полками; бледного и неподвижного и раненого Карла несут в качалке слуги)

Также с Петром в «Полтаве» связан мотив славы [94], который созвучен мотиву пира, сквозному в творчестве Пушкина: «Пирует Петр. И горд, и ясен, // И славы полон взор его, // И царский пир его прекрасен.» [95].

Пушкин не только рисует Петра как бесстрашного полководца, мощного властелина, но и показывает его благородство, великодушие. Великодушный щедрый, умеющий прощать, умеющий воздать должное сильному сопернику, не помнящий зла: «В шатре своем он угощает / Своих вождей, вождей чужих…» Великого Петра не занимает слава как таковая, важна сама победа, торжество не личное, а торжество России, прогрессивной политики, направленной на укрепление государства, сплочённости народов.

Появление Петра встречено восторженным ликованием, и сам герой «могуч и радостен», поэтому образ воспринимается читателем как светлый, радостный в поэме. Эпический герой выражает интересы целого народа. В Петре, как в былинном герое, народ видит заступника, освободителя, с ним связывает будущее страны.

Поэма «Медный всадник» писалась в октябре 1833 года в Болдине, она не была напечатана сразу, т.к. Николай 1 требовал убрать сцену бунта и второй лик Петра. В 1836ом Пушкин исправлял поэму, после его смерти этим занимался Жуковский, и в искаженном виде поэма появилась в «Современнике» в 1837-ом году.

Как я уже говорила, ещё с 18го века сформировались две противоположные оценки Петра: кто-то считал его исполнителем высшей миссии и великой личностью, кто-то считал императора деспотом, в глазах же народа Петр был антихристом. В «Медном всаднике» сочетаются обе оценки, а отношение автора к Петру – сложное и неоднозначное.

В «Медном всаднике» Пушкин пытается создать свою трактовку личности и государственной деятельности Петра 1, для этого в поэму введены два лика императора:

1. Петр – человек. Во вступлении Петр предстает как решительный, мудрый, направляющий свой народ государственный деятель [96]. Поэма начинается описанием замысла создания города, Петр как истинный патриот и вождь нации, объединяющий всех, призван осуществить историческую необходимость: заложить город, для защиты границ от шведов, для выхода к морю и т.д. [97]. Петром руководит идея блага Отечества, и его замысел продолжает воплощаться [98]

2. Петр – памятник. В собственно «петербургской повести» Петр предстает как кумир, памятник первому русскому императору. Символ и хранитель русского самодержавия, готовый подавить любой протест. [99] Его неподвижность и окаменелость для Пушкина является отсутствием жизни, т.е. является негативной характеристикой. В описании второго лика Петра присутствует презрение к человечеству, к страданиям, которые приносит «маленькому человеку» воплощение великих замыслов.

В образе Петра присутствует антитеза и соединение иррационального и рационального.

Петр в поэме, с одной стороны, выступает как носитель рационального, то есть созидающего, упорядочивающего начала [100]

С другой — как воплощение иррационального — фантастического, нереального, безумного: во всех частях, кроме вступления, его имя избегается; иррациональное начало в образе Петра связано с его статуей. Медный всадник предстает среди буйства стихий. [101] Это иррациональное начало раскрывается с помощью элементов фантастического [102]