11. Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина (1 стихотворение по выбору студента – наизусть).

Тема поэта и поэзии традиционна, она проходит через все творчество Пушкина, и особенно значительное место занимает в поздней лирике.

Одним из главных мотивов данной темы является мотив избранничества – поэт избран богами, и избранность его покупается муками, которые сопровождают стремление к истине; поэт является пророком – он избран, чтобы нести людям слово истины, поэтому он вездесущ, и ему ведомо все, что происходит в мире, НО цена этой мудрости – одиночество и самоотречение. [70]

Тема назначения поэта неоднозначно трактуется в лирике Пушкина. С одной стороны, поэт рожден для высокого / для «служенья муз», и мирское не должно занимать его [71]. Но с другой стороны, в творчество Пушкина проникают традиционные мотивы гражданственности [72].

В творчестве Пушкина встречается тема взаимоотношений поэта и толпы, и поэт понимает их так: толпа не готова понять поэта, но и поэт не стремится быть понятым. Презирая толпу, поэт стремится к уединению, которое вдохновляет его. Следует отметить, что в конфликте поэта и толпы отсутствует трагический пафос, который всегда будет сопровождать этот мотив у Лермонтова.

В своем творчестве Пушкин утверждает независимость поэта. Он скептически относится к общепризнанным ценностям, провозглашая духовную поэтическую свободу. [73].

Также для данной темы характерен мотив поэтического вдохновения. Источником его могут быть – дружба, любовь, природа. Олицетворяют его – Лира, Гений, Муза и Демон. И связано оно с философским понятием мига, мгновения.

Одним из важнейших образов всего творчества Пушкина является образ Музы. Белинский писал, что «Муза Пушкина – это девушка-аристократка, в которой обольстительная красота и грациозность непосредственности сочетались с изяществом тона и благородною простотой...». Муза постоянно сопутствует поэту, в раннем творчестве появляется как традиционный классический образ.

Рассматривая тему поэту и поэзии, следует упомянуть о проблеме поэтического творчества. К поэтическому творчеству А.С. Пушкин относился как к труду. [75]

Пушкин отделяет поэзию от сферы обыденной жизни, однако это не значит, что в своих произведениях поэт обязан обращаться лишь к возвышенным предметам. Обыденные предметы и явления проникают в поэзию, и это часто служит поводом для появления иронии. В то же время жизненность поэзии выступает как одно из проявлений творческой свободы: поэт имеет право говорить о любом предмете — житейском, каждодневном, прозаическом — лишь бы он был поэтически осмыслен

Вопрос о славе рассматривается Пушкиным в философском плане. После смерти поэт продолжает жить в своем творчестве, т.е. он преодолевает смерть через славу [76]

Тема поэта и поэзии часто рассматривается Пушкиным иронически, появляясь в эпиграммах или проникая в стихотворении о современной Пушкину поэзии и поэтам. [77]

Я памятник себе воздвиг нерукотворный, К нему не зарастет народная тропа, Вознесся выше он главою непокорной Александрийского столпа. Нет, весь я не умру — душа в заветной лире Мой прах переживет и тленья убежит — И славен буду я, доколь в подлунном мире Жив будет хоть один пиит. Слух обо мне пройдет по всей Руси великой, И назовет меня всяк сущий в ней язык, И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой Тунгус, и друг степей калмык. И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я Свободу И милость к падшим призывал. Веленью божию, о муза, будь послушна, Обиды не страшась, не требуя венца, Хвалу и клевету приемли равнодушно И не оспоривай глупца. («Памятник», 1836)