Sotsiologia

•естественно-историческом — основное содержание выражено

вэволюционистских теориях, марксистской теории, в различных позитивистских концепциях, где развитие общества рассматривается как закономерный, естественно-исторический процесс. Поведение и сознание индивидов и общностей определяется объективными законами, поэтому свобода человека здесь трактуется как «осознанная необходимость». Абсолютизация основных положений данного подхода ведет к фатализму и к представлениям об однолинейности общественного развития;

•деятельностном — к нему можно отнести структурно-функци- ональный анализ. Общественное развитие определяется законами человеческой деятельности, потому что люди свободны и создают

всоответствии со своим проектом новые общественные формы. Общественное развитие трактуется как определяемое законами человеческой деятельности. Абсолютизация данного подхода ведет к волюнтаризму и субъективизму;

•гуманитарно-личностном — разрабатывается в неокантианстве,

символическом интеракционизме, феноменологической социологии, этнометодологии, конструкционизме. Сторонники этого подхода считают, что социальная реальность, общественные изменения порождаются деятельностью группового сознания или создаются в интерсубъективном мире значений, смыслов, ценностей. Существование и объективных социальных законов, и законов человеческой деятельности отрицается. Абсолютизация положений данного подхода ведет к идеализму в трактовке социальных изменений.

Во-вторых, доктор социологических наук, профессор В. А. Глазырин выделяет пять парадигм и отмечает, что «каждая парадигма задает свое видение объекта и предмета социологии»1.

Парадигма социальных фактов. В ней социальная реальность рассматривается через призму социальных структур, институтов и их функций. В рамках данной парадигмы выделяются функционализм, структурно-функциональная теория (Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Р. Мертои) и теория социального конфликта (Л. Козер, Р. Дарендорф и др.).

Парадигма социальных дефиниций. Ее истоки в работах немецкого социолога Макса Вебера. Исследователи, работающие в рамках этой парадигмы, считают, что социальные явления можно понять лишь на основе тех смыслов, которые люди придают действиям, ситуациям,

1См.: Социология: учебник / отв. ред. ред. В. А. Глазырин. М.: Юрайт, 2011.

С.15–18.

стимулам при взаимодействии друг с другом. Здесь выделяются символический интеракционизм (Дж. Мид, Г. Блумер), феноменологическая социология (А. Шюц и др.), этнометодология (Г. Гарфинкель).

Парадигма социального поведения. В современной социологии эта парадигма находит свое выражение в бихевиористской социологии (Б. Скиннер и др.) и теории социального обмена (Д. Хоманс, П. Блау). В рамках этих теорий задачей социологии провозглашается изучение

человеческого поведения.

Психологическая парадигма в социологии зародилась в конце XIX века (Г. Тард, Г. Лебон). В XX столетии она развивалась под значительным влиянием психоанализа Зигмунда Фрейда, который рассматривал общественную жизнь сквозь призму структуры конфликта «Оно — Я — Сверх-Я» внутри индивида и между ним и обществом.

Парадигма социально-экономического детерминизма представлена марксистской социальной концепцией (К. Маркс, Ф. Энгельс, Г. В. Плеханов, В. И. Ленин). В марксистской теории социальная реальность рассматривается как совокупность общественных отношений, складывающихся в процессе совместной жизнедеятельности людей.

В-третьих, социологические парадигмы С. Кравченко разделяет на три большие группы по характеру принципиальных методологических подходов к анализу общества:

—структурно-функциональные, рассматривающие социальные общности, формы их самоорганизации, функционирование общественных институтов (изучается воздействие социальных структур институтов на поведение людей на макроуровне);

—интерпретативные, изучающие и интерпретирующие поведение людей на микроуровне с учетом конкретного исторического, социального и культурного контекста;

—интегральные (объединительные), выражающие взаимосвязь социальных структур и деятельных социальных агентов, их взаимовлияния.

Конечно, в конкретных направлениях социологии отдельные положения парадигм могут совмещаться. В то же время научное сообщество разделено на группы, каждая из которых придерживается преимущественно одной из парадигм.

Категории социологии

Язык науки — это категории. Категория — это предельно широкое фундаментальное понятие, отражающее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и ее познания.

В ходе развития науки одни понятия появляются, другие исчезают или наполняются новым содержанием. Свой понятийный язык имеет и социология. Предмет социологии раскрывается в системе ее понятий. С ними можно познакомиться в социологических словарях, энциклопедиях, учебниках и учебных пособиях, в процессе изучения курса социологии.

Так, например, Теодор Каплов (Theodore Caplow) в своей классификации социологических терминов (1971) выделил 20 ключевых понятий:

Конечно, категориальный аппарат социологии не ограничивается названными понятиями. Социологические изыскания продолжаются, развивается социологическая теория, преумножается понятийная база социологической науки.

Какая категория главная в социологии, является ее ядром? В ответе на этот вопрос среди ученых нет единства.

Одни считают такой категорией «общество»; другие — «гражданское общество»; третьи — «социальную систему» или «социальную структуру»; четвертые — «социальную группу»; пятые — «социальные отношения» и т. д.

На наш взгляд, удачней является категория «социальное».

В обыденном сознании это понятие часто отожествляется с понятием «общественное». В социально-экономических и гуманитарных науках «социальное» входит в «общественное», т. е. является важной его составляющей наряду с «политическим», «экономическим», «идеологическим» и т. д.

«Социальное», по мнению современных английских социологов, может изучаться на любом уровне (например, на уровне взаимодействия двух индивидов, на уровне социальных групп, крупных организаций или общества в целом)1.

При этом «социальное» должно рассматриваться не как форма нивелирования личности, а как условие ее действительного самовыражения.

От категории «социальное» исходит огромное число других фундаментальных категорий социологии, которыми она оперирует. Среди них «социальные отношения», «социальная система», «социальная структура», «социальные институты», «социальные общности», «социальные группы», «социальные нормы», «социальные ценности», «социальные роли», «социальные законы» и др.

Многие факты, явления и процессы в социологии рассматриваются посредством такого понятия, как «социальные отношения».

Социальные отношения — относительно самостоятельный, специфичный вид общественных отношений, выражающий деятельность социальных субъектов по поводу их неодинакового положения в обществе и роли в общественной жизни. К ним относятся межличностные, межклассовые, межнациональные и другие отношения.

В зависимости от своеобразия социальных объектов они подразделяются на:

cоциально-групповые (классы, социальные слои, группы); социально-демографические (мужчины, женщины, дети, молодежь,

пенсионеры и др.); оциально-этнические (нации, народности, национальные и этно-

графические группы и др.); социально-профессиональные (трудовые коллективы, профессио-

нальные объединения);

межличностные (личности).

Еще более многообразны социальные отношения по своему содержанию, т. е. по тем целям и ценностным ориентациям, которыми руководствуются в своих взаимоотношениях социальные субъекты (богатство, власть, статус, знание и т. д.).

Законы социологии

Под законом обычно понимается существенная связь или существенное отношение, обладающее всеобщностью, необходимостью

иповторяемостью при данных условиях.

1 См.: Аберкомби Н. и др. Социологический словарь / пер. с англ. С. А. Ерофеева. Казань, 1997. С. 197.

социальные явления, процессы. В соответствии с этим в структуре социологического знания можно выделить две стороны: онтологическое знание (знание об объективных социальных процессах и состояниях)

игносеологическое знание (знание о способах получения самого социологического знания).

Социологическое знание обладает достаточно сложной многоуровневой структурой. Существуют разные подходы к описанию уровней социологии, два из которых получили большую известность

ипризнание. Первый подход можно было бы назвать двухуровневым, второй — трехуровневым. И отечественной литературе достаточно широко представлен и пятиуровневый взгляд на социологическое знание.

При выделении двух уровней социологического знании используются различные основания. Так, по масштабу исследуемых социальных явлений выделяют макро- и микросоциологические уровни социологического знания.

Микросоциология главное внимание уделяет анализу повседневного взаимодействия людей. Представители этого направления считают, что социальные явления и процессы можно понять, лишь анализируя смыслы, которые люди привносят в процесс взаимодействия друг с другом. Они исследуют в основном поведение индивидов, их поступки, мотивы взаимодействия, влияющие на процессы, происходящие в обществе. То есть социологи изучают локальные процессы

исобытия в отдельных сферах общественной жизни и социальных общностях с учетом внутренних аспектов поведения людей. В таких исследованиях преимущественно используются эмпирические методы исследования.

Макросоциология сосредоточена на основных структурах общества, моделях поведения, позволяющих понять сущность общества. Изучаются преимущественно взаимосвязи между различными частями общества и механизмы социальных изменений. Конкретные проблемы и ситуации не исследуются, а включаются в общетеоретический контекст анализа. Макросоциология широко использует философские

иобщенаучные методы: абстрагирование, идеализацию, обобщение, сравнение, дедукцию, индукцию и т. д.

В структуре социологии выделяют также три уровня:

—общесоциологические теории, или теоретическую социологию;

—специальные (частные) социологические теории, или теории среднего уровня;

—прикладная социология, конкретные (эмпирические) социологические исследования.

Общесоциологические теории отражают глубинные сущностные процессы развития общества, человечества в целом, вскрывают причины возникновения, функционирования и развития тех или иных социальных феноменов. На общесоциологическом уровне исследуются отношения взаимодействия, изучается общество как система этих отношений и взаимодействий. К общесоциологическим теориям относятся: позитивная социология О. Конта, органическая теория общества Г. Спенсера, понимающая социология М. Вебера, марксизм К. Маркса, структурный функционализм Т. Парсонса, феноменологическая социология Э. Гуссерля, символический интеракционизм Г. Блумера и Дж. Мида, теория действия Д. Хоманса. Общетеоретическая социология предстает как совокупность, система общесоциологических теорий.

Концепцию теорий среднего уровня, разработал Роберт Мертон1. В соответствии с этими теориями существует три уровня социологического знания: «большая» теория; теория среднего уровня; малые рабочие гипотезы. Теории среднего уровня — это своего рода мостик между общими теориями и малыми рабочими гипотезами. К ним относятся: теории социальных институтов (семьи, религии, политики, науки и т. д.), социальных общностей (групп, организаций, территориальных общностей, стран и т. д.), социальных процессов (конфликта, согласия, дезорганизации, урбанизации и т. д.). Наиболее разработанными специальными социологическими теориями являются: демографическая социология, социология образования, политики, семьи и брака, права, религии, социальной дезорганизации

иконфликта, согласия и некоторые другие.

Спомощью прикладных, конкретных (эмпирических) социологических исследований решаются актуальные социальные проблемы (например, безработицы, девиантного поведения, развития семейнобрачных отношений).

Все уровни социологического знания тесно связаны между собой.

По степени обобщения выделяют теоретическую и эмпирическую. По целевой направленности на собственно научный или практический

результат исследования выделяют фундаментальный (теоретический)

иприкладной уровни социологии.

Разрабатываемые в области социологии теории и концепции отвечают на два основных вопроса: что познается (объект) и как познается (метод). Таким образом, они имеют непосредственное отношение

крешению гносеологических задач и в совокупности формируют

1 См.: Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. М., 2006. С. 64–105.

теоретическую, фундаментальную социологию. Фундаментальные исследования включают не только теоретические разработки, но

иэмпирические исследования, нацеленные на фактуальное обоснование теории или ее модификации. Исследования фундаментального характера имеют дело с «теоретическим», идеализированным объектом, что предполагает использование специфического языка описания

инаблюдения. Фундаментальные разработки решают в основном познавательные задачи, посвященные поиску универсальных объяснительных принципов.

Фундаментальная и прикладная социология различаются не по объекту исследования, а по цели, преследующей решение теоретических или практических задач. Термины «фундаментальный» и «прикладной» обозначают направленность социологического знания, его целевую установку, термины «теоретический» и «эмпирический» — специфику знания и уровень абстракции. Альтернативой фундаментальной социологии выступает прикладная, теоретической — социология эмпирическая.

Теоретическая социология предполагает получение нового знания: описание, объяснение, понимание процессов социального развития; разработку концептуальной социологической модели исследования; теоретическое познание социальной реальности; определение способов преобразования социальной действительности. В ее рамках существуют различные специальные и частные социологические теории.

Прикладная социология предусматривает нахождение средств для осуществления социально значимых целей; практическое применение теоретической социологии, социологическое обеспечение социального управления; реализацию методов социального планирования

ипрогнозирования.

Взависимости от уровня получаемого знания об обществе или отдельных его подсистемах и компонентах исследования подразделяются на теоретические и эмпирические. Теоретические исследования ориентированы на разработку теорий, выделение социальных тенденций развития общества и его подсистем, анализ возникших в них наиболее существенных противоречий. Эмпирические — это сбор и обобщение социальных факторов посредством прямой или косвенной регистрации свершившихся событий, характерных для изучаемых социальных явлений, объектов и процессов.

Деление это достаточно условно и исходит из того, что в теоретически ориентированном исследовании приоритет отдается научным задачам, а в прикладном — практическим. Поэтому, говоря о социологических исследованиях, правомочно понимать под этим