Sotsiologia

При таком положении дел, — пишет Вальденфельс, — «ориентация на проблематику рациональности и порядка не означает только изменения места, при котором разум истории или общества был бы перенесен в обыденную жизнь. Частичное перемещение разума, его расчленение и помещение в поля рациональности изменяет и его характер. «Рассеянному разуму» соответствует превращение области повседневной жизни в лабиринт, который не был спланирован ка- кой-либо центральной инстанцией и не был создан по какому-либо образцу»1.

Вот такая рассеянная рациональность и выражает предельную реальность — реальность повседневной жизни. Напомним, что прежде воплощением рациональности считались геометризированный образ, механическая или органическая схема, дискурсивный полисиллогизм

иоснованные на нем действия. Сегодня же мы говорим о множестве дискурсивных практик, предваряющих и сопровождающих человеческую деятельность. Каждой из них может быть поставлено в соответствие некоторое количество теоретических схем, описывающих

иобъясняющих мир. В контексте избранной теоретической схемы подбирается совокупность аналитико-описательных средств для осуществления дискурса, способного выполнить роль практического руководства для человека.

Язык, о котором идет речь в данный момент, представляет собой не только возможность говорить и действовать, но и сами действия. Кроме того, будучи продуктом исторического опыта данного социума, язык хранит в своих «недрах» определенное количество знания, как непосредственного, так и опосредованного.

Первый вид знания — непосредственное знание — характеризуется тем, что осознается людьми именно в качестве знания. Его собирают, хранят и используют. Его проверяют, критикуют и от него избавляются. Оно подразделяется на теоретическое и прикладное, рациональное и чувственное, дискурсивное и интуитивное. Все это сознание в принципе прозрачно для человека. Но его оказывается мало для того, чтобы люди могли сосуществовать и взаимодействовать. Вернее они нуждаются в знании совершенно иного рода.

Второй тип знания не осознается человеком именно как знание. Это знание «скрывается» за теми символами, которыми обусловлено мышление человека и его действия. Как уже отмечалось во второй главе, социальные институты есть результат реификаций, образующихся в процессе хабитуализации и седиминтации определенного

1 Вальденфельс Б. Повседневность как плавильный тигль рациональности // СОЦИО-ЛОГОС. М., 1991. С. 41.

объективной и субъективной реальности распадается на две: проблему доступности и проблему выразимости.

Итак, подлинная или предельная реальность есть прежде всего социальная реальность, причем та самая, которая переживается нами в повседневной жизни. Все остальные реальности — физическая, биологическая или историческая (а также социальная, но выраженная в схемах и теориях) — есть вторичные реальности, производные от жизненного мира. Они получены из жизненного мира путем его тематизации и превращения в определенный дискурс.

Эта схема неплохо описывает социальную реальность в ее историческом измерении. Ведь она есть продукт исторического пути, пройденного данным обществом. Она же позволяет нам с помощью обратной перспективы изучать историю и наделять исторические события тем или иным значением.

Контрольные вопросы

1.Какие качества общества позволяют рассматривать его как систему?

2.Из каких «первоэлементов» состоит система общества?

3.Чем отличается социальная реальность от физической реальности?

4.Что понимают феноменологи под социальной реальностью?

5.Из чего состоит жизненный мир?

6.Какова роль интерпретации в процессе социального взаимодействия?

7.Как определить справедливость социальных институтов?

8.Каковы процедуры конструирования социальной реальности?

9.Что такое повседневность в современной социологии?

10.В чем особенности понимания общества как системы и жизненного мира?

Список рекомендуемой литературы

1.Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.

2.Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

3.Луман Н. Общество общества. Часть I–V. М., 2004–2009.

4.Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995.

5.Хабермас Ю. Политические работы. М., 2005.

6.Шюц А. Избранное: мир, светящийся смыслом. М., 2004.

Глава 4. СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕНСТВО, СТРАТИФИКАЦИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ В ОБЩЕСТВЕ

§1. Социальное неравенство и бедность: понятие, теории происхождения и основные виды.

§2. Теория социальной стратификации в обществе.

§3. Стратификация современного российского общества: тенденции изменения и особенности становления среднего класса.

§4. Социальная мобильность, ее виды и динамика.

§ 1. Социальное неравенство и бедность: понятие, теории происхождения и основные виды

Проблема социального неравенства, как и ее отражение в различных учениях, уходит в глубь тысячелетий. Над ней размышляли в Древнем Китае, Древней Индии, Ассирии, Древнем Египте, Древней Греции и Древнем Риме.

В России и в Европе интерес к проблеме бедности возник в середине XIX в. В Европе были сторонники двух подходов: социалдарвинистского и социал-уравнительного. Представители первого (Г. Спенсер, Ф. Гиддингс, П. Ж. Прудон) считали неравенство и проистекающую из него бедность не только естественным, но и полезным для общества явлением. Они видели в неравенстве движущую силу развития общества в целом, так и в отдельной личности. Их концепции основывалась на принципах борьбы за существование, неизбежности социального неравенства.

Представители социал-уравнительного подхода видели в неравенстве и бедности один из пороков современного им общества, который надо ликвидировать насильственным путем, так как богатые никогда не захотят поступиться своими благами. В частности, К. Маркс, Ф. Энгельс и Э. Реклю считали, что бедность устраняется при всеобщем равенстве и общественной собственности на орудия и средства производства.

Социальное неравенство — форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии

§ 1. Социальное неравенство и бедность: понятие, теории происхождения и основные виды 127

и обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей.

Социальная иерархия — иерархическая структура отношений власти, доходов, престижа и т. д. Социальная иерархия отражает неравенство социальных статусов.

Социальный статус — положение, занимаемое индивидом или социальной группой в обществе или отдельной подсистеме общества. Определяется по специфическим для конкретного общества признакам, в качестве которых могут выступать экономические, национальные, возрастные и другие признаки.

Социальная дифференциация — это расчленение социального целого или его части на взаимосвязанные элементы; дифференциация обозначает как процесс расчленения, так и его результаты.

В самом общем виде неравенство означает, что люди живут в условиях, при которых они имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам материального и духовного потребления.

Выполняя качественно неравные условия труда, в разной степени удовлетворяя общественные потребности, люди иногда оказываются заняты экономически неоднородным трудом, ибо такие виды труда имеют разную оценку их общественной полезности. Учитывая неудовлетворенность членов общества существующей системой распределения власти, собственности и условий индивидуального развития, все же нужно иметь в виду универсальность неравенства людей.

Основными механизмами социального неравенства являются отношения собственности, власти (господства и подчинения), социального (т. е. социально закрепленного и иерархизированного) разделения труда, а также неконтролируемая, стихийная социальная дифференциация. Эти механизмы преимущественно связаны с особенностями рыночной экономики, с неизбежной конкуренцией (в т. ч. на рынке труда) и безработицей. Социальное неравенство воспринимается и переживается многими людьми (прежде всего безработными, экономическими мигрантами, теми, кто оказывается у черты или за чертой бедности) как проявление несправедливости. Социальное неравенство, имущественное расслоение общества, как правило, ведут к росту социальной напряженности, особенно в переходный период.

Взаимосвязь неравенства и бедности

Бедность — характеристика экономического положения индивида или социальной группы, при котором они не могут удовлетворить определенный круг минимальных потребностей, необходимых для жизни, сохранения трудоспособности, продолжения рода. Бедность

128 Глава 4. Социальное неравенство, стратификация и социальная мобильность в обществе

является относительным понятием и зависит от общего стандарта уровня жизни в данном обществе.

Бедность — это не только низкий уровень жизни, но и особый стиль жизни. Стиль жизни может передаваться из поколения в поколение: это нормы поведения, стереотипы восприятия и психология.

Масштабом бедности социологи называют долю населения страны, проживающего у официальной черты бедности. Для обозначения масштаба бедности существуют свои термины: «уровень бедности», «границы бедности» и «коэффициент бедности».

Порог бедности — это сумма денег, официально установленная органами государства в качестве минимального дохода. В современной России порог бедности получил более размытое понятие «прожиточный минимум».

Под относительной бедностью понимается невозможность поддерживать уровень приличествующей жизни или некоторый стандарт жизни, принятый в конкретном обществе. Как правило, относительная бедность составляет менее половины среднего дохода семьи в данной стране.

Причины социального неравенства

Может ли существовать общество без социального неравенства?

Видимо, чтобы ответить на поставленный вопрос, надо разобраться в причинах, порождающих неодинаковое положение людей в обществе. В социологии не существует единого универсального объяснения указанного явления. Различные научно-методологические школы и направления интерпретируют его по-разному. Выделим наиболее интересные, заслуживающие внимания подходы.

Функционализм объясняет неравенство исходя из дифференциации социальных функций, выполняемых различными слоями, классами, общностями. Функционирование, развитие общества возможны только благодаря разделению труда, когда каждая социальная группа осуществляет решение соответствующих жизненно важных для всей целостности задач: одни занимаются производством материальных благ, другие создают духовные ценности, третьи управляют и т. д. Для нормальной жизнедеятельности общества необходимо оптимальное сочетание всех видов человеческой деятельности. Некоторые из них являются более важными, другие — менее. Так, на основе иерархии социальных функций складывается соответствующая иерархия классов, слоев, их выполняющих. На вершину социальной лестницы неизменно ставятся те, кто осуществляет общее руководство и управление страной, ибо только они могут поддержать и обеспечить единство

§ 1. Социальное неравенство и бедность: понятие, теории происхождения и основные виды 129

общества, создать необходимые условия для успешного выполнения других функций.

Объяснение социального неравенства принципом функциональной полезности таит в себе серьезную опасность субъективистского толкования. Действительно, почему та или иная функция рассматривается как более значимая, если общество как целостный организм не может существовать без функционального многообразия. Этот подход не позволяет объяснить и такие реалии, как признание за индивидом его принадлежности к высшей страте при отсутствии его непосредственного участия в управлении. Вот почему Т. Парсонс, рассматривая социальную иерархию как необходимый фактор, обеспечивающий жизнеспособность социальной системы, увязывает ее конфигурацию с системой господствующих ценностей в обществе. В его понимании расположение социальных слоев на иерархической лестнице определяется сформировавшимися в обществе представлениями о значимости каждого из них.

Наблюдения за действиями, поведением конкретных индивидов дали толчок к развитию статусного объяснения социального неравенства. Каждый человек, занимая определенное место в обществе, обретает свой статус. Социальное неравенство — это неравенство статусов, вытекающее как из способности индивидов выполнять ту или иную социальную роль (например, быть компетентным, чтобы управлять, обладать соответствующими знаниями и навыками, чтобы быть врачом, юристом и т. д.), так и из возможностей, позволяющих человеку достичь того или иного положения в обществе (владение собственностью, капиталом, происхождение, принадлежность к влиятельным политическим силам).

Рассмотрим экономический взгляд на проблему. В соответствии с этой точкой зрения первопричина социального неравенства заключена в неравном отношении к собственности, распределении материальных благ. Наиболее ярко этот подход проявился в марксизме. По его версии, именно появление частной собственности привело к социальному расслоению общества, образованию антагонистических классов. Преувеличение роли частной собственности в социальном расслоении общества привело Маркса и его последователей к выводу о возможности ликвидировать социальное неравенство путем установления общественной собственности на средства производства.

Отсутствие единого подхода к объяснению истоков социального неравенства обусловлено тем, что оно всегда воспринимается, по крайней мере на двух уровнях. Во-первых, как свойство общества. Письменная история не знает обществ без социального неравенства.

130 Глава 4. Социальное неравенство, стратификация и социальная мобильность в обществе

Борьба людей, партий, групп, классов — это борьба за обладание большими социальными возможностями, преимуществами и привилегиями. Если неравенство — неотъемлемое свойство общества, следовательно, оно несет позитивную функциональную нагрузку. Общество воспроизводит неравенство, потому что нуждается в нем как в источнике жизнеобеспечения, развития.

Во-вторых, неравенство всегда воспринимается как неравные отношения между людьми, группами. Поэтому естественным становится стремление найти истоки этого неодинакового положения

вособенностях положения человека в обществе: в обладании собственностью, властью, в личных качествах индивидов. Этот подход получил в настоящее время широкое распространение.

Неравенство многолико и проявляется в различных звеньях единого социального организма: в семье, в учреждении, на предприятии,

вмалых и больших социальных группах. Оно является необходимым условием организации социальной жизни. Родители, обладая преимуществом в опыте, навыках, в распоряжении финансовыми средствами по сравнению со своими малолетними детьми, имеют возможность влиять напоследних, облегчая их социализацию. Функционирование любого предприятия осуществляется на основе деления труда на управленческий и подчиненно-исполнительский. Появление в коллективе лидера помогает его сплочению, превращению в устойчивое образование, но одновременно сопровождается предоставлением лидеру особых прав.

Любой социальный институт, организация стремятся к сохранению неравенства, видя в нем упорядочивающее начало, без которого невозможны воспроизводство социальных связей и интеграция нового. Это же свойство присуще и обществу в целом.

Таким образом, каждое современное общество должно обладать сложной внутренней структурой. Причиной внутренней сложности общества следует считать многообразие обычаев, верований, интересов и установок, в соответствии с которыми люди образуют группы

вобществе. Кроме того, люди, составляющие человеческое общество, занимают определенное место в социальных структурах, где позиции и социальные статусы имеют свойство группироваться. Например, такая группировка может осуществляться по национальному, имущественному и другим признакам. Следовательно, общество представляет собой неоднородное образование. Каждый член человеческого общества, входя в различные группы, находится сразу в нескольких социальных пространствах, которые тесно связаны друг с другом.

§ 1. Социальное неравенство и бедность: понятие, теории происхождения и основные виды 131

Изучение неоднородности общества осуществляется с помощью двух главных базовых характеристик — гетерогенности и неравенства.

Гетерогенность представляет собой совокупность показателей, которые показывают степень пестроты, разнородности общества, подчеркивают богатство оттенков этого общества. Это означает, что по этим показателям нельзя сказать, выше или ниже находится индивид, занимающий социальную позицию в группе, по отношению к индивиду, занимающему позицию в другой группе. Другими словами, гетерогенность говорит нам только о различиях в позициях индивидов, но не об их ранге. Гетерогенность показывает, насколько устойчиво и непротиворечиво данное человеческое общество. Общество с низкой степенью гетерогенности (или однородное по многим номинальным показателям) является более устойчивым социальным образованием по сравнению с обществом с высокой степенью гетерогенности.

Второй базовой характеристикой общества считают неравенство. Неравенство является естественным различием состояния членов современного общества по некоторым показателям. Такие показатели описываются ранговыми параметрами. По ним мы можем сказать выше или ниже стоит данный индивид или группа по отношению к другим индивидам. Нынешняя культура допускает наличие такого неравенства. Например, неравенство по доходам или по должностным статусам не вызывает у нас никаких возражений, в отличие от неравенства по национальному признаку. Неравенство закрепляется

влюбом обществе с помощью социальных институтов. При этом создается система норм, согласно которым люди должны включаться

вотношения неравенства, принимать эти отношения, не выступать против них.

Показатели, характеризующие неравенство, должны обязательно отслеживаться и оцениваться в каждом обществе. Это необходимо сделать по той причине, что степень неравенства может превышать некоторые допустимые пределы. Увеличение степени социального неравенства связано с протекающими в обществе неравноценными социальными обменами. Изначальное неравенство людей по физическим данным, по энергетике, целеустремленности, уровню мотивации позволяет одним группам вступать в неравные обмены с другими группами. Превышение допустимой степени неравенства приводит к большому различию в уровне жизни отдельных статусных групп общества, которое может расцениваться как дискриминация, ущемление некоторых групп населения. Это обстоятельство часто приводит к возникновению социальной напряженности в обществе, служит благоприятной почвой для возникновения, развития

132 Глава 4. Социальное неравенство, стратификация и социальная мобильность в обществе

и распространения социальных конфликтов. В связи с этим каждое общество должно вырабатывать систему регуляторов для снижения степени социального неравенства.

§ 2. Теория социальной стратификации в обществе

Когда мы говорим о социальном пространстве, то обнаруживаем тесную связь четырех фундаментальных понятий: социальной структуры, социальных институтов, социального состава и социальной стратификации. Социальный состав располагается на (воображаемой) горизонтальной оси ОХ и означает функциональное равенство всех входящих в него больших групп. Однако известно, что в реальной жизни неравенство людей играет огромную роль. Социальный состав превращается в социальную стратификацию.

Социальная стратификация (от лат. stratum — слой и facio — делаю), одно из основных понятий социологии, обозначающее систему признаков и критериев социального расслоения, положения в обществе; социальную структуру общества; отрасль социологии. Термин «стратификация» вошел в социологию из геологии, где он обозначает расположение пластов земли. Но люди изначально уподобляли существующие между ними социальные дистанции и перегородки слоям земли.

Стратификация — это деление общества на социальные слои (страты) путем объединения различных социальных позиций с примерно одинаковым социальным статусом, отражающее сложившееся в нем представление о социальном неравенстве, выстроенное по вертикали (социальная иерархия), вдоль своей оси по одному или нескольким стратификационным критериям (показателям социального статуса). Деление общества на страты осуществляется исходя из неравенства социальных дистанций между ними — основное свойство стратификации. Социальные страты выстраиваются вертикально и в строгой последовательности по индикаторам благосостояния, власти, образования, досуга, потребления. В социальной стратификации устанавливается определенная социальная дистанция между людьми (социальными позициями) и фиксируется неравный доступ членов общества к тем или иным социально значимым дефицитным ресурсам путем установления на границах, разделяющих их, социальных фильтров. Например, выделение социальных слоев может осуществляться по уровням доходов, образования, власти, потребления, характеру труда, проведению свободного времени. Выделенные в обществе социальные слои оцениваются в нем по критерию социального пре-