8.Атомизм античных философов.

Демокрит (ок. 460—371 гг. до н. э.) — выходец из Абдер (Фракия). Будучи лично знаком со многими греческими философами, он основате­льно изучил фил афинских мыслителей и, получив энцик­лопедические знания, всесторонне развил античную натурфил.

В отличие от элеатов, Демокрит признает существование двух начал: бытия и небытия. Он исходил из чувственного опыта, на основании которого делал вывод, что существуют и тела, и про­странство (пустота). Пустота отделяет одно тело от другого. Это означает, что бытие множественно, а не едино, как утверждают элеаты. Космос является единением тел и пустоты. Бытие делимо до тех пор, пока не исчерпана пустота.

Пустота у Демокрита выступает как средство различения и раз­граничения вещей, поэтому она выступает как внутри сложных вещей, отделяя составные элементы (атомы) друг от друга, так и вне вещей, будучи их вместилищем. Пустота позволяет вещам и их элементам двигаться, перемещаться.

Исчерпание пустоты свидетельствует о том, что существуют атомы (неделимые-частички), «невидимые по причине их мало­сти». Поэтому они постигаются только умом, а не чувствами. Атом, по Демокриту, неделим как физическое тело, однако он делим как математическая величина. Количество этих атомов бесконечно, как бесконечна и пустота, являющаяся пространст­вом, «вместилищем» для атомов. Атомы можно сравнивать, так как они различаются по величине, т. е. по форме (геометрической фигуре), а также по порядку и расположению.

Демокрит впервые рассмотрел движение как способ бытия материальных тел, указав на то, что атомы находятся в вечном движении, а «для вечного нельзя искать причину». Он выделил три формы движения.

Первую из них он связывал с хаотичным перемещением, напо­минающим броуновское движение.

Вторую форму представлял как вихревой поток, где атомарный вихрь создавал условия для соединения однородных атомов и разъединения разнородных. Тем самым возникала закономер­ность в движении атомов, названная им законом тяготения подо­бного к подобному. В процессе атомарного вихря образуется мироздание.

Третья форма движения представляла собой испарение пред­метов космоса. Таковыми являлись запахи. Свойства вещей при­роды обусловлены свойствами атомов, например, вязкость объ­яснялась крючковатыми атомами, а текучесть круглыми части­цами и т.д.

Демокрит считал, что все происходящее в мире имеет свою причину, поэтому любое явление происходит с необходимостью. Случайные, беспричинные события он считал выдумкой людей, порожденной незнанием подлинных причин происходящего. Если раскрыть причину явления, то кажущаяся случайность превраща­ется в необходимость, считал Демокрит, подчеркивая, что «ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на ка­ком-нибудь основании и в силу необходимости». Обнаружение, выявление подлинных причин происходящего, по его мнению, является главной целью познания.

Демокрит одним из первых в античной фил дал развер­нутое представление о процессе познания, выделив в нем чувст­венную и рассудочную сторону и определив их соотношение. Познание, говорил он, идет от чувств к разуму. Чувственное познание есть результат воздействия атомов. Различие чувствен­ных образов обусловлено различием форм, строением атомов. Например, зрительный образ появляется в процессе «отлетания» от вещей их микроскопических копий, образов, форм (флюидов). Последние попадают в глаз и в нем появляется зрительный образ.