- •1.Фил как тип мировоззрения.
- •2. Фил как наука, ее предмет, структура и функции.
- •3.Фил Древней Индии.
- •4.Фил Древнего Китая.
- •5.Характерные черты и особенности античной фил.
- •6.Фил Платона.
- •7.Фил Аристотеля.
- •8.Атомизм античных философов.
- •9.Характерные черты и особенности средневековой фил.
- •10.Номинализм и реализм в фил Средневековья.
- •11.Фил Августина и ф.Аквинского.
- •13.Фил эпохи Возрождения.
- •14.Эмпиризм фил Нового времени (ф.Бэкон).
- •15.Рационализм фил Нового времени (р. Декарт).
- •16.Фил идеи французского просвещения.
- •17.Субъективный идеализм в фил XVII- XVIII вв.
- •18.И.Кант как основоположник немецкой классической фил.
- •19.Фил Гегеля.
- •20.Фил Фейербаха.
- •21.Фил марксизма.
- •22.Характерные черты, особенности и этапы развития русской фил XIX- XX веков.
- •23.Русская фил мысль XI-XVII в.
- •24.«Славяноф» и «западнич» в рус фил.
- •25.Рус религиозно-идеалистич фил XIX- xXвв.
- •26.Матер традиция в рус фил конца XIX- xXвв.
- •27.Иррационалистич течение зап фил XIX- xXвв. Экзистенционализм.
- •28.Фил позитивизма и современность.
- •29.Современная религ фил. Неотомизм.
- •30.Фил учение о бытии.
- •31.Основные формы бытия.
- •32,33.Фил учение о материи.
- •34.Проблема сознания в фил.
- •36.Проблема развит в фил. Основн концепции разв.
- •37.Диалектика как учение о развитии.
- •38,39.Проблема познания в фил . Агностицизм.
- •40.Соотношение чувственного и рац в познании
- •41.Проблема истины в познании.
- •42.Познание и практика.
- •43.Специфика научного познания.
- •44.Методология нп.
- •45.Общ как система
- •46.Проблема детерминизма в развитии общества.
- •47.Источ и движ силы развития общ.
- •48.Взаимосвязь основных сфер общественной жизни.
- •49.Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •50.Социальная сфера жизни общества.
- •51.Политическая сфера жизнь общества.
- •52.Духовная сфера жизни общества.
- •53.Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к развитию общества.
- •54.Проблема чел в фил.
- •55.Личность и общ.
- •56.Антропосоциогенез и его комплексный хар-р.
- •57.Смысл жизни чел. Свобода личности и ответственность
- •58.Глобальные проблемы соременности.
2. Фил как наука, ее предмет, структура и функции.
Фил зародилась примерно 2500 лет назад в странах древнего мира. Своей классической формы она достигла в Древней Греции. Первым человеком, назвавшим себя философом, был древнегреческий мыслитель Пифагор, а в качестве особой науки ее выделил- Платон. Вследствие неразвитости наук собственно фил проблемы вплетались во всю совокупность знаний. Фил все больше превращается в систему общих знаний о мире.
Вместе с тем происходит дифференциация внутри самой фил, формируются относительно самостоятельные ее разделы: онтология — учение о бытии и его сущности, гносеология — учение о познании, логика — учение о мышлении, его законах и формах, этика — учение о морали, эстетика — учение о прекрасном в жизни и искусстве, социальная фил — учение о человеческом обществе, история фил, изучающая зарождение, становление и развитие фил мысли.
С развитием фил знания многие из этих разделов — логика, этика, и т.д. формируются в относительно самостоятельные фил области знания, образующие вместе с онтологией и гносеологией, фил в широком смысле слова. В более строгом значении фил понимается как учение, содержанием которого являются преимущественно онтологические, гносеологические и методологические проблемы, что не исключает фил осмысления коренных этических, социальных и других проблем.
Являясь взглядом на мир, определенной фил концепцией, каждый из них представляет собой всеобщий, фил метод познания, который наряду с частнонаучными и общенаучными методами широко используется в специальных науках.
Таким образом, фил, разрабатывая всеобщие, обосновывая частные и общенаучные методы познания, выполняет методологическую функцию.
У фил есть и другие функции, в том числе — интегрирующая, аксиологическая (ориентация на определенные ценности), критическая (подвергается критической оценке все , что не соответствует данной фил сист), мировоззренческая функция.
Предметом фил является всеобщее- свойства, связи, отношения, присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека. Количественная и качественная определенность, структурные и причинно-следственные связи, движение и покой, диалектическое отрицание и противоречие — эти и другие свойства, связи, состояния относятся ко всем сферам действительности: природе, обществу, мышлению.
Всеобщее в фил выражается в ее категориях и понятиях, формирующихся на базе специальных наук и применяемых этими науками на основе их фил разработки. Т.о., предметом фил являются всеобщие свойства и связи (отношения) действительности — природы, общества, человека, отношения объективной действительности и субъективного мира, материального и идеального, бытия и мышления.
Предмет фил следует отличать от философских проблем, составляющих содержание фил. Предмет фил существует объективно, независимо от фил. Всеобщие свойства и связи (пространство и время, количество и качество, причина и следствие, возможность и действительность) существовали и тогда, когда никакой фил еще не было.
Структура включает в себя различные знания: учение о бытие (онтология), учение о познании (гносеология), учение о развитии, учение о мышлении, учение об обществе, учение о человеке, история фил.