- •1.Фил как тип мировоззрения.
- •2. Фил как наука, ее предмет, структура и функции.
- •3.Фил Древней Индии.
- •4.Фил Древнего Китая.
- •5.Характерные черты и особенности античной фил.
- •6.Фил Платона.
- •7.Фил Аристотеля.
- •8.Атомизм античных философов.
- •9.Характерные черты и особенности средневековой фил.
- •10.Номинализм и реализм в фил Средневековья.
- •11.Фил Августина и ф.Аквинского.
- •13.Фил эпохи Возрождения.
- •14.Эмпиризм фил Нового времени (ф.Бэкон).
- •15.Рационализм фил Нового времени (р. Декарт).
- •16.Фил идеи французского просвещения.
- •17.Субъективный идеализм в фил XVII- XVIII вв.
- •18.И.Кант как основоположник немецкой классической фил.
- •19.Фил Гегеля.
- •20.Фил Фейербаха.
- •21.Фил марксизма.
- •22.Характерные черты, особенности и этапы развития русской фил XIX- XX веков.
- •23.Русская фил мысль XI-XVII в.
- •24.«Славяноф» и «западнич» в рус фил.
- •25.Рус религиозно-идеалистич фил XIX- xXвв.
- •26.Матер традиция в рус фил конца XIX- xXвв.
- •27.Иррационалистич течение зап фил XIX- xXвв. Экзистенционализм.
- •28.Фил позитивизма и современность.
- •29.Современная религ фил. Неотомизм.
- •30.Фил учение о бытии.
- •31.Основные формы бытия.
- •32,33.Фил учение о материи.
- •34.Проблема сознания в фил.
- •36.Проблема развит в фил. Основн концепции разв.
- •37.Диалектика как учение о развитии.
- •38,39.Проблема познания в фил . Агностицизм.
- •40.Соотношение чувственного и рац в познании
- •41.Проблема истины в познании.
- •42.Познание и практика.
- •43.Специфика научного познания.
- •44.Методология нп.
- •45.Общ как система
- •46.Проблема детерминизма в развитии общества.
- •47.Источ и движ силы развития общ.
- •48.Взаимосвязь основных сфер общественной жизни.
- •49.Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •50.Социальная сфера жизни общества.
- •51.Политическая сфера жизнь общества.
- •52.Духовная сфера жизни общества.
- •53.Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к развитию общества.
- •54.Проблема чел в фил.
- •55.Личность и общ.
- •56.Антропосоциогенез и его комплексный хар-р.
- •57.Смысл жизни чел. Свобода личности и ответственность
- •58.Глобальные проблемы соременности.
14.Эмпиризм фил Нового времени (ф.Бэкон).
Центральная часть фил Бэкона — учение о методе. Метод для Бэкона имеет глубокое практическое и социальное значение. Он — величайшая преобразующая сила, поскольку правильно ориентирует теоретическую и практическую деятельность человека, максимально поднимает ее эффективность. Указывая кратчайший путь к познанию, к новым открытиям и изобретениям, метод увеличивает власть человека над силами природы, содействует человеческому счастью.
Бэкон был родоначальником английского эмпиризма. Его метод основывался на признании ведущей роли в познании опыта. Познание, по Бэкону, является ничем иным, как изображением внешнего мира в сознании человека. Оно начинается с чувственных познаний, с восприятии внешнего мира, но последние, в свою очередь, нуждаются в экспериментальной проверке, в подтверждении и дополнении. Но Бэкон не был сторонником крайнего эмпиризма. Об этом свидетельствует проведенное им разграничение опыта на опыт плодоносный и опыт светоносный. Он придает большое значение плодоносным опытам, практической пользе исследования. «Среди указанных им (то есть опытом) признаков нет более верного и заслуживающего внимания, чем принесенные плоды. Ибо плоды и практические изобретения суть как бы поручителем и свидетелем истинности фил», — пишет он в «Новом Органоне». Бэкон не абсолютизирует роль практической пользы. В связи с этим он указывает на важность светоносных опытов, непосредственных теоретических исследований в целях более глубокого познания предмета. Опыты, по Бэкону, должны ставиться по определенному методу. Таким методом в фил Бэкона выступает индукция. Бэкон учил, что индукция — это необходимая для наук, опирающаяся на показания органов чувств, единственно истинная форма доказательства и метод познания природы. Если в дедукции порядок движения мысли от общего к частному, то в индукции — от частного к общему.
Предложенный Бэконом метод, предусматривает последовательное прохождение пяти этапов исследования, каждый из которых фиксируется в соответствующей таблице. Таким образом, весь объем эмпирического индуктивного исследования, по Бэкону, включает в себя пять таблиц. Среди них: 1). Таблица присутствия (перечисление всех случаев встречающегося явления); 2). Таблица отклонения или отсутствия (сюда заносятся все случаи отсутствия того или иного признака, показателя в представленных предметах); 3). Таблица сравнения или степеней (сопоставление увеличения или уменьшения данного признака в одном и том же предмете); 4). Таблица отбрасывания (исключение отдельных случаев, которые не встречаются в данном явлении, не типично для него); 5). Таблица «сбора плодов» (формирование вывода на основе того общего, что имеется во всех таблицах).
Бэкон иллюстрирует действенность индуктивного метода на примере анализа тепла. Но этот метод применим ко всему эмпирическому научному исследованию, и с тех пор конкретные науки, прежде всего, науки, опирающиеся на непосредственные эмпирические исследования, широко используют индуктивный метод, разработанный Ф. Бэконом.
