55.Личность и общ.

Понят личности используется для выдел соц качеств в чел. Сущ несколько фил подходов к личности: 1.Теолог подход- рассматр Л как сущ стремящ к единению с Богом; отсюда выводятся все характер Л. 2.Иррациналистич подход- общест невелирует Лость, подавляет ее. С этой позиц рассматр проблема свободы Л, кот представл как абсолют независ Лости от общ. 3.Л как продукт общ отнош, т.е. выдел неразрыв связь Л и общества.

Л определ как чел проявл себя как соц существо. С этой точки зрения любая Лость- чел, но не любой чел- Лость. Чел рождается таковым, Лостью же он становится.

В соц фил сущ 2 концепции Л: Л как функц (ролевая) и сущностная характеристики чел.

Связь Л с общ прослеж на самых разных уровнях: 1.На первичном (семья, первич коллект); 2.Вторичный (нация, гос, класс); 3.Общ в целом. Чел общ выступает высшей формой организ людей, это своеобраз супер коллектив, объед людей в елиное целое.

Формир Л связ с приобрет типич черт. В соц фил выдел след типы Л: 1.Формационный (Л первобыт общ). 2.Соц-классовый (принадлеж Л к определ соц классу или группе). 3.Соц-профес (склад в различ сферах деят чел). 4.Национальный (связ с нац принадлеж чел).

В процессе формир Л и ее функционир в общ возникают определ закономерности взаимосвязей Л и общ: 1)Обуслов формир Л системой общ отнош. 2)Обратное воздействие Л на общ жизнь. Исходя из этого воздействия личность по разному влияет на историч процессы: рядовая Л; историческая Л (Л кот влияла на крупные истор события); выдающаяся Л (осущ прогрессив преобразов в общ).

56.Антропосоциогенез и его комплексный хар-р.

В 20в эволюц подход к чел сформир в теорию антропосоциогенеза, кот рассматр процесс эволюции чел как сложный внутренне противореч скачкообраз процесс перехода от одних форм к другим.. при этом процесс становления чел- антропогенез; формир общ отнош- социогенез. Они рассматрив неразрыв (антропосоциогенез).

В ант-соцген выдел решающие факторы в становл чел и общ: 1)Трудовая деят людей (труд, создание исскуст орудий труда имело знач для формир общ отнош и биолог организ чел. Первый скачок отлич чел от живот). 2)Язык (носит абстрак хар-р и поэтому сыграл важную роль в развитии чел мышления и в формир чел культуры). 3)Общ деят людей (связ с целенаправ деят людей в различ жизн обстоят. Возник общ отнош формир одноврем и чел и общ).

57.Смысл жизни чел. Свобода личности и ответственность

Свобода - одна из основных философских категорий, характеризующих сущность человека и его существование, состоящие в возможности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения.

Свобода воли — понятие, означающее возможность бес­препятственного внутреннего самоопределения человека в выполнении тех или иных целен и задач личности. В исто­рии фил и богословской мысли понятие свободы воли связывалось с вменяемостью человека, с его ответст­венностью за свои деяния, с исполнением своего долга и осознанием предназначения.

Свобода - это сложнейший и глубоко противоречивый феномен жизни человека и общества, имеющий величайшую притягательность и являющийся в то же время тяжким бременем. Проблема - как соотнести свободу и равенство, не приводя к подавлению и уравни­ловке, стоит перед каждым общм н государством. Ре­шая ее, приходится ориентироваться на ту или иную систе­му культурных норм и ценностей.

Если говорить о специфике понятия свободы и ответ­ственности человека на рубеже XX — XXI в., то следует подчеркнуть, что мир вступает в полосу цивилизационного перелома, когда многие традиционные способы бытия чело­века будут нуждаться в значительной коррекции. Быть личностью — не благое пожела­ние, а императив развития человека и человечества. Брать на себя груз личных и общечеловеческих проблем — един­ственный путь выживания и дальнейшего совершенствова­ния человека. Он предполагает развитие высочайшей степе­ни ответственности, которая простирается от узкого круга ближайшего окружения личности до планетарио-космиче-скнх задач и проблем.