§ 3. Первые шаги истории человечества.

Первые шаги истории человечества связаны со становлением общности людей в рамках антропосоциогенеза и формированием человеческого потенциала.

Отправной точкой отсчета является конкретная ойкумена и пракультура страха, основанная на системе запретов. Для людей этого периода миф - это не сказание о жизни прошлого, а сама жизнь с её верой в силу тотема, анимизма, гилозоизма, фетишизма, магии.

Пройдут тысячелетия, исчезнут сотни и тысячи тотемов, а оставшиеся осуществят переход от охоты и собирательства к примитивному земледелию и скотоводству. Колесо, прирученная лошадь, хомут и кибитка обеспечили процесс интенсивного перемещения людских масс в поисках благоприятных мест обитания, связанных как правило, с военными действиями, торговлей и культурным обменом. Грабеж и война становятся движущей силой развития одних и угасания других народов, подтверждая тезис о том, что «история сильнее отдельных общественных организмов». Уделом слабых становится труд, а сильных и хитрых - война и обман. Истоки мошенничества следует искатьв далеком прошлом. Родовая знать заложила базу для сословий и будущих правителей, бюрократов.

В Азии и Европе усиленно идет процесс перемещения народов. Слабеющая Римская империя с трудом сдерживает волны варварства, полного жизненной энергии. Но падение Рима еще не смерть. Общая культура, философия, право, искусство и мораль, религия и политика, а также объективные условия: климат, почва, торговые пути привели к образованию новых этносов и государств на территории Европы, заложили базу будущей новоевропейской цивилизации.

Ускоряется ход исторического процесса. Реальностью становится эпоха Возрождения, Реформация, географические открытия, изобретения, технический прогресс, первоначальное накопление капитала. Но случай и естественный отбор продолжают играть свою роль. Вплоть до XVIII века после Рождества Христова реальной возможностью было исчезновение человечества в результате мирового мора - чумы, сибирской язвы или другой панэпидемии. Появление А. Македонского, Чингиз хана, И. Христа, Мухамеда во многом определили направленность истории, её темпы, содержание и форму.

С XI века Европа начинает опережать Азию. Азия исчерпала свой потенциал. Древний Китай и Индия уже не в состоянии инициировать общее развитие. Ответом на вызов времени явилась урбанизация Европы, формирования университетов, как предпосылки становления науки как особой формы «общественного сознания», фактором промышленной революции. Вместе с изменением производства менялось все остальное. Феодализм приказал долго жить, уступив место буржуазному обществу и борьбе за новые рынки сбыта и источники сырья.

Исторический процесс ускоряет свой темп развития, предопределяя передел мира и установление нового мирового порядка. Войны ХХ века продемонстрировали, что они как средство достижения цели крайне опасны.

Стихия рынка уступает место планированию. Усиливается роль государства как института регламента общественных отношений внутри общества и между странами. Формируется институт международного права нового типа. Усиливается тяга к солидарности, справедливости и гражданскому согласию. Одновременно растет наркобизнес, общая преступность, коррумпированность чиновников власти, терроризм. Реальностью стали глобальные проблемы и зависимость перспективы человечества от их решения. Все это составляющие того мирового пространства и исторического времени, через которые осуществляется мировой процесс, демонстрируя бытие истории.