- •Введение в учебную дисциплину «Социология».
- •Раздел 1. Структура и содержание социологического знания
- •Тема 1. Социология в контексте психологического образования.
- •Причины возникновения социологии в качестве отдельной научной дисциплины.
- •Взаимопересечение социологического и психологического знания.
- •Тема 2. Социология в системе наук о человеке.
- •Что такое социальные науки.
- •Объект и предмет социологии.
- •Что такое общество?
- •Типология обществ. Какой тип общества изучает социология?
- •Тема 3. Содержание социологического знания.
- •Парадигмы социологии.
- •Познавательные парадигмы социологии.
- •Классическая парадигма.
- •Пост-классические парадигмы социологии: модернизм и пост-модернизм.
- •Предметные парадигмы социологии.
- •Раздел 2. Основные теории общества.
- •Тема 4. Универсалистские социологические концепции общества.
- •Понятие универсализма в понимании общества.
- •Натуралистическая концепция общества.
- •Экономическая концепция общества.
- •Становление и развитие экономической социальной формации: от «азиатского» способа производства к индустриальному (капиталистическому) обществу.
- •Развитие натуралистической и экономической концепций общества: структурный функционализм.
- •Тема 5. Субъективистские концепции общества.
- •Психологическая трактовка общества.
- •Феноменологическая (герменевтическая) трактовка общества.
- •Ситуационная (ценностная, гуманистическая) концепция общества.
- •Тема 6. Переход от доиндустриального типа общества к индустриальному: понятие модернизации общества.
- •Пути модернизации до-индустриального общества: капитализм и социализм.
- •Факторы модернизации западно-европейского общества.
- •Типология капиталистического общества по м. Веберу.
- •Тема 7. Пост-индустриальное общество.
- •Факторы преобразования индустриального общества в пост-индустриальное: научно-техническая революция, глобализация, изменение формы потребления.
- •Изменения характера функционирования пост-индустриального общества.
- •Раздел 3. Структура социальной системы и социальные процессы.
- •Тема 8. Структура общества и личность.
- •Личность в социальном пространстве.
- •Характеристика отношений людей в социальной структуре.
- •Тема 9. Публичное и приватное социальное пространство. Гражданское общество как элемент публичного пространства.
- •Понятие о публичном и приватном пространстве.
- •Понятие о гражданском обществе.
- •Контрольные вопросы
- •Задания для самостоятельной работы.
- •Дополнительная учебная литература к дисциплине.
Тема 3. Содержание социологического знания.
Парадигмы социологии.
Развитие социологии связано с чередой масштабных кризисов и поворотов, преодоление которых достигалось разными путями:
• изменением общеметодологической, или парадигмальной, установки (за время существования социологии сменились три познавательных и четыре предметных парадигмы: классическая, модернистская и пост-модернистская, а по предмету - онтологическая, диалогическая, отношенческая, анализ повседневности );
• совершенствованием теоретико-методологических подходов (которые ныне превратились в более чем дюжину важнейших самостоятельных методологических традиций, или направлений); Основные теоретико-методологические подходы в социологии: функциональный, конфликтологический (марксистский), феноменологический (герменевтический), интеракционистский, структуралистский, этнометодологический, пост-структуралитский;
• дифференциацией представлений о предметной области науки и методах социологического исследования (что привело к делению социологии а) на «теоретическую» и «прикладную», в которой развились десятки самостоятельных «социологий»; б) на макро- и микросоциологию).
Что такое парадигма в социологии?
В.А. Ядов дает следующее определение парадигме в социологии – это совокупность различных теорий, которая подразумевает:
(а) принятие некоторой общей для этих теорий философской идеи о социальном: ответ на вопрос, что есть "социальное"?
(б) признание некоторых общих принципов, критериев обоснованности и достоверности социального знания,
(в) принятие некоторого круга проблем, подлежащих или не подлежащих исследованию в рамках данной парадигмы (это, собственно, предметная парадигма).3
Можно выделить познавательные и предметные парадигмы социологического знания. К познавательным парадигмам относятся: классическая, модернистская и пост-модернистская. К предметным парадигмам относятся: онтологическая, отношенческая, диалогическая, анализ повседневности.
Познавательные парадигмы социологии.
Классическая парадигма.
В классической парадигме общество рассматривается как нечто данное извне, независимое от познающего ученого, т.е. как объективную реальность, в которой можно выявить истинное положение дел, универсальную «природу» общества и универсальные законы общественного устройства, функционирования и развития. Универсальность была связана с постулируемой ценностной нейтральностью ученого, якобы никак не относящегося к том, что он/а изучает. Такая социология используется инструментальный подход, эксперимент как способ проверки истинности знания, правильности своих рассуждений об обществе (вытекающих из определенной социальной философии). Строгость и кажущаяся неуязвимость теоретических построений классической науки обратной стороной имеют безапелляционность суждений и догматизацию положений. Классическими концепциями общества являются структурный функционализм, психологизм и экономический детерминизм.
Классическое мышление полагает, что для научных выводов необходима полная и объективна информация о социальных процессах. Получить эту информацию можно, лишь преступив через личные убеждения, политические, идеологические предрассудки и пристрастия. Но это же часть личности самого исследователя. Классический стандарт мышления предполагает, что необходимо четко разграничивать субъективное отношение к социальным явлениям и объективный метод их изучения. Однако Франкфуртская школа социологии показала, что ценностные ориентации ученых в познании социального являются определяющими в формировании научных теорий и взглядов. Что значит эволюция, развитие, прогресс, распад, кризис и т.п.? Эти понятия возникают из соотнесения с некоторым общественным идеалом, субъективной оценкой.
Возник шок от осознания того, что результат научного исследования зависит от инструментария и методов изучения объекта, а также теоретических подходов субъекта познания, исследователя. Перед учеными встала проблема понимания смыслов, которые вкладывались в производимые действия социальным субъектом (актором, т.е. действующим лицом общественного процесса). В ином культурном контексте таким «смыслам» могли быть приданы совсем другие значения, т.е. исследователь мог понимать их совершенно превратно.