3. Ситуационная (ценностная, гуманистическая) концепция общества.

Существенными для развития субъективного направления в понимании общества стали идеи Уильяма Томаса и Флориана Знанецкого (знаменитая Чикагская школа социологии). Их работы легли в основу эмпирической и гуманистической социологии. Общество рассматривается этими учеными как имеющее два взаимосвязанных пласта: объективные условия жизни, влияющие на людей (сюда входят социальные ценности) и субъективное понимание (определение) ситуации социального взаимодействия (социальные установки – предшествующие и нынешние). С этих авторов берет начало модернистская парадигма социологии, сочленяющая объективные социальные элементы с субъективными характеристиками людей как членов определенных групп, а именно – ценности (лежащие в основе социальных структур) и установки людей.

Под социальной ценностью понимается любой факт с определенным содержанием и значением (доступный для понимания людям). Это очень важный шаг в понимании социальной ценности, которого не было до Томаса и Знанецкого: вещь или идея становятся ценностью (которая формирует социальную структуру) только тогда, когда она обладает общим значением для группы людей.

Под социальной установкой понимается интерпретация возможности и характера действия в соответствии с разделяемой ценностью, осознание возможности или реальной активности в социальной среде. Это отношение человека к некоторой ценности. Это отношение проявляется в правилах поведения в той или иной социальной ситуации. Социальная установка является своеобразным двойником социальной ценности (т.е. социальной реальности) в личностном аспекте, а любая деятельность и поведение - это всегда связующее звено между ними. Для психологии этот тезис означает то, что психологические процессы обусловлены событиями и фактами внешнего (социального) мира.

Открытием концепции Томаса и Знанецкого является тот факт, что для людей важны не столько условия действия и понимание смысла действия других, сколько интерпретация этих действий и условий. В последующем эта идея реализовалась в формуле Уильяма Томаса: «Если люди определяют ситуации как реальные, то эти ситуации реальны по своим последствиям». В социальной психологии эта формула отражается в феномене самоподтверждающихся пророчеств. Такое определение общества поставило под сомнение возможность открытия объективных социологических законов. В социальном знании возможны лишь вероятные предположения, основывающиеся на тщательном изучении ситуации. Отсюда предпочтение интроспективных методов (анализ личных документов, биографий, включенное наблюдение и т. п.).

Концепция Томаса и Знанецкого позволила разделить индивидуальные и типичные действия людей. Некоторые социальные установки, существующие в группе, проявляют себя только через индивидуальные действия - единообразные и многообразные, изолированные и взаимосвязанные. Другие кроме непосредственного проявления находят также выражение в формальных правилах поведения. Посредством этих правил поведения группа старается поддерживать, регулировать, делать наиболее общими и распространенными определенные типы действия своих членов. Эти правила - обычаи и ритуалы, юридические и образовательные нормы, обязательные верования и т.д. Правила поведения и действия в соответствии с этими правилами образуют социальные институты, а совокупность институтов - социальную организацию. В такой концепции возникает возможность анализа социальной организации через анализ психологических структур (социальных установок), а также возникает интерес к тому, как социальные установки оказываются способными изменять социальные ценности (институты). В концепции Томаса складывается четкое разделение предметов социологии и социальной психологии: социальная психология изучает индивидуальные установки, тогда как социология – социальные институты (формализованные правила, регулирующие поведение, и их динамику через влияние индивидуальных установок).

Социология и социальная психология по мысли У. Томаса и Ф. Знанецкого всегда оказываются взаимосвязанными: причиной социального или индивидуального феномена никогда не бывает только социальный или индивидуальный феномен, но всегда комбинация социальных и индивидуальных явлений. Интересным примером взаимодействия социальной организации и личных предпочтений в концепции У. Томаса и Ф. Знанецкого является анализ мотивации труда. Социальная организация основана на принципе преобладания экономического интереса: произвести и овладеть как можно большим богатством. Однако экономические интересы – это всего лишь один класс ценностей. Интерес к содержанию труда часто бывает сильнее, чем интерес к экономическому результату труда, и находит свое объективное выражение несмотря на то, что в современной социальной организации мало для этого места. Так как каждая установка влияет на социальные институты, мы можем ожидать, что при помощи методов социального управления организация и разделение труда, основанные на профессиональном интересе, могут постепенно заменить современную организацию, основанную на требованиях экономической производительности.