Тема 6. Образование и педагогическая мысль в новое время

1. Фамилия мыслителя эпохи Просвещения, считавшего, что необходимо воспитывать человека, который «умеет работать как крестьянин и думать как философ»:

а) М. Монтень

б) Ж.А. Кондорсе

в) Д. Дидро

г) Ш.М. Талейран

д) Ж.Ж. Руссо +

е) Б. Паскаль

2. Религия, которую исповедует Эмиль, по Ж.Ж. Руссо

а) любую выбранную +

б) католицизм

в) лютеранство

г) мусульманство

д) православие

е) кальвинизм

3. Основные положения прагматического подхода к рассмотрению историко-педагогических явлений были сформулированы представителем:

а) Франции

б) США +

в) Италии

г) Чехии

д) Дании

е) Японии

4. Разработкой культурологического подхода в истории педагогики занимались: а) Я.А. Коменский

б) Ж.Ж. Руссо

в) А. Дистервег +

г) И.Г. Песталоцци

д) Л.Н. Толстой

е) К.Д. Ушинский +

ж) Дж. Дьюи

5. Лучший метод обучения по А. Дистервегу:

а) рассказ учителя

б) эвристическая беседа +

в) лекция

г) упражнения

д) экскурсия

е) демонстрация

Тема 7. Школа и педагогика России в XVIII - начале хх веков

1. Источники воспитания, о которых К.Д. Ушинский писал: «Это первые блестящие попытки русской народной педагогики, я не думаю, чтобы кто-нибудь был в состоянии состязаться в этом случае с педагогическим гением народа»:

а) Домострой

б) Пословицы +

в) Поучения

г) Сказки +

д) Пчелы

е) Изборники

2. Российский педагог, мыслитель, литератор, общественный деятель – создатель учения о непрерывном нравственном самосовершенствовании человека:

а) Л.Н. Толстой +

б) И.И. Павлов

в) А.П. Чехов

г) К.Д. Ушинский

д) Н.А. Добролюбов

е) В.Г. Белинский

3. Продолжатели системы естественного воспитания Ж.Ж. Руссо:

а) Л.Н. Толстой +

б) К.Н. Вентцель +

в) М. Монтессори +

г) К.Д. Ушинский

д) И.Ф. Гербарт

е) А.С. Макаренко

4. Российский педагог, мыслитель, общественный деятель, который, опираясь на тезис Ж.Ж. Руссо об идеальной природе ребенка, выстроил собственную оригинальную педагогическую теорию:

а) Н.И. Пирогов

б) А.П. Чехов

в) К.Д. Ушинский

г) Л.Н. Толстой +

д) Н.А. Добролюбов

е) В.Г. Белинский

5. Российский педагог, мыслитель, общественный деятель XIX века, согласно которому, образование – это заинтересованное общение двух заинтересованных сторон:

а) И.И. Павлов

б) Н.И. Пирогов

в) К.Д. Ушинский

г) Л.Н. Толстой +

д) Н.А. Добролюбов

е) В.Г. Белинский

6. Российский педагог, мыслитель, общественный деятель, которого называют «отцом русской педагогической науки»:

а) И.И. Павлов

б) Н.И. Пирогов

в) А.П. Чехов

г) К.Д. Ушинский +

д) Н.А. Добролюбов

е) В.Г. Белинский

7. Российский педагог, мыслитель, общественный деятель, внесший значительный вклад в развитие системы развивающего обучения

а) И.И. Павлов

б) К.Д. Ушинский +

в) А.П. Чехов

г) Н.И. Пирогов

д) Н.А. Добролюбов

е) В.Г. Белинский

8. Российский педагог, мыслитель, общественный деятель XIX века, утверждавший, что «только тот способ преподавания верен, которым довольны ученики»

а) И.И. Павлов

б) Н.И. Пирогов

в) А.П. Чехов

г) Л.Н. Толстой +

д) Н.А. Добролюбов

е) В.Г. Белинский

9. Российский педагог, мыслитель, общественный деятель, подвергший критике особенности традиционной школы и противопоставивший понятия воспитания и образования:

а) И.И. Павлов

б) Н.И. Пирогов

в) А.П. Чехов

г) Л.Н. Толстой +

д) Н.А. Добролюбов

е) В.Г. Белинский

10. Российский педагог, мыслитель, общественный деятель XIX века – автор тезиса: «воспитание есть принудительное, насильственное воздействие одного лица на другое с целью образовать такого человека, который кажется хорошим»:

а) И.И. Павлов

б) Н.И. Пирогов

в) А.П. Чехов

г) Л.Н. Толстой +

д) К.Д. Ушинский

е) В.Г. Белинский

11. Антропологический методологический подход был обоснован в трудах …

а) Я.А. Коменского

б) Ж.-Ж. Руссо

в) А. Дистервега

г) И.Г. Песталоцци

д) Л.Н. Толстого

е) К.Д. Ушинского +

ж) Дж. Дьюи