Глава 5. Подходы, ориентированные на инсайт q 137

проекцию: «Я манипулирую тобой». Или: «Я не думаю, что тебе можно доверять» и затем «Я не думаю, что мне можно доверять».

Критика гештальт-консультирования

Даже из этого краткого обзора гештальт-подхода очевидно, что это направление зна­чительно отличается от всех других теорий, ориентированных на инсайт, тем, что его создатели уделяли очень мало внимания четкому определению понятий, а основной акцент делался на переживаниях. Вследствие этого гештальт-подход предлагает мно­жество стратегий, помогающих клиенту и консультанту находиться «здесь и сейчас» и работать над интеграцией поляризованных частей личности.

Но гештальт-консультирование часто критикуют за отсутствие четко сформули­рованной теории и за то, что его эмпирическая база достаточно ограниченна. Также критика этого подхода состоит в следующем:

1) наблюдается тенденция, что консультанты, работая в рамках этого подхода, стано­вятся чрезмерно манипулятивными и контролирующими;

2 ) Иногда гештальт-консультирование рассматривают как антиинтеллектуальный под­ход, поскольку мыслительным процессам уделяется слишком мало внимания;

3) гештальт-консультирование иногда рассматривается как бесполезное мероприятие, организуемое с единственной целью привлечь внимание, и содержащее в себе оп­ределенный потенциал насилия;

4) иногда гештальт-подход поддерживает установку «это не мое дело», что может раз­вить чувство безответственности;

5) слишком мало внимания уделяется приобретению полезных жизненных навыков.

Другие подходы

Поскольку объем книги ограничен, а теоретических подходов слишком много, мы мо­жем детально рассмотреть всего лишь несколько из них. Наша цель состоит в том, чтобы кратко познакомить вас с основными концепциями, оказывающими влияние на большинство практикующих консультантов. Вы сможете углубить свои знания в этой области при помощи других курсов и книг, посвященных исключительно теории кон­сультирования (см. например Capuzzi, Gross, 1995; Cottone, 1992; Corey, 2000; George,

Cristiani, 1995).

Но я все же хотел бы вкратце остановиться еще на двух инсайт-ориентированных подходах, которые популярны в консультировании. Решение рассказать об этих двух подходах не так подробно, как о предыдущих, основано на моем личном мнении, что в настоящее время они не столь важны, как описанные выше подходы. Я не хочу ска­зать, что эти теории не имеют такой же потенциальной ценности и значимости, как другие; скорее, это мое личное мнение о том, с чего студентам следует начать обучение.

Адлерианское консультирование

Альфред Адлер был сначала одним из учеников Фрейда, но потом отделился от него и самостоятельно развил очень целостную для своего времени теорию, которая сочетала

138 Q Часть 2. ПОДХОДЫ К КОНСУЛЬТИРОВАНИЮ

в себе принципы, заимствованные из психоанализа, с более практическим подходом, делавшие акцент на следующих идеях:

1) социальный контекст, обусловливающий поведение человека;

2) межличностный характер проблем клиента;

3) когнитивная организация стиля мышления данного клиента;

4) важность выбора и ответственности в процессе принятия решений.

Адлерианские консультанты хотя и соглашаются с вышеописанными идеями, но имеют достаточную свободу при выборе стиля работы. Кроме того, они имеют много общего с экзистенциальными консультантами (особое внимание уделяется личной ответственности), когнитивными психотерапевтами (акцент на субъективном вос­приятии реальности), психоаналитиками (внимание к сновидениям и бессознатель­ному) и даже бихевнористами (внимание к постановке определенных задач, которые должны быть выполнены).

Возрождение интереса к адлерианскому подходу стало очевидно в последние годы, частично благодаря систематизации и объяснению идей Адлера рядом авторов (Lun-din, 1989; Sweeny, 1989; Dinkmeyer, Dinkmeyer and Sperry, 1987). До этого популяри­зацией идей Адлера занимался Рудольф Дрейкерс. Он (Dreikurs, 1950) сформулиро­вал пять основных особенностей адлерианской теории:

1. Социальная обусловленность. Практически любая проблема имеет социальный кон­текст и появляется вследствие потребности человека принадлежать к группе или найти в ней свое место. Хорошо адаптированный человек прекрасно ориентирует­ся в жизни и действует в соответствии с имеющейся социальной ситуацией. Плохо адаптированный человек имеет комплекс неполноценности, неправильные пред­ставления, ошибочные цели и, кроме того, его чересчур волнует, что о нем думают другие и какие последствия это может для него иметь.

2. Самостоятельность и креативность: Адлер полагал, что жизнь — это движение, и в процессе деятельности у людей появляются силы менять стиль своих интерак­ций с другими людьми. Основа для подобного оптимизма кроется в вере в то, что люди являются активными участниками своей жизни и могут менять ее.

3. Целенаправленность. По Адлеру, поведение направлено на достижение целей, ко­торые вытекают из потенциального результата действий. Искать причины поведе­ния бесполезно, так как они непознаваемы, но даже если бы это было не так, то их все равно невозможно изменить. Цели же, если они осознаны, можно менять и вы­бирать по своему усмотрению.

4. Субъективизм. Реальность, как мы ее воспринимаем, не абсолютна. Адлер утверж­дал, что не так важно, что с нами происходит, а важно, как мы это воспринимаем. Поэтому в любых взаимоотношениях Адлер обращал особое внимание на интерак­ции и движение, выделяя их в качестве единиц анализа.

5. Холизм. Люди по своей природе целостны, и их невозможно разложить на отдель­ные, самостоятельные единицы. В общении мы имеем дело с целостной личностью.

В адлерианской психологии чувство неполноценности является основой тревоги и разрушительно для клиента. Чувство неполноценности — это не чувство в полном смысле этого слова, а скорее система убеждений или набор умозаключений о том, ка­кими мы должны быть. Ответная реакция человека на чувство неполноценности яв­ляется основой для формирования характера.