(Другие названия: гуманистическое, феноменологическое, консультирование на основе опыта)

Экзистенциализм — чрезвычайно интересная, но в то же время сложная теория, по­скольку она тесно связана со многими дисциплинами. Экзистенциализм развивался как философское направление задолго до того, как стал соответствовать реальностям

124 Q Часть 2. ПОДХОДЫ К КОНСУЛЬТИРОВАНИЮ

психотерапевтической практики. Продолжая дело, начатое Сократом, ряд знамени­тых философов, таких как Кьеркегор, Ницше, Хайдеггер, Гуссерль, Тиллих и Марсель, вели интернациональный поиск конечного смысла жизни. Позже эти сложные фило­софские принципы были подхвачены художниками (Сезанн, Пикассо, Ван Гог, Ша­гал) и писателями (Кафка, Камю, Сартр, Достоевский). Сейчас экзистенциализм стал своего рода стилем жизни, побуждающим человека использовать и принимать свою тревогу конструктивным образом (May, 1983). К счастью, для того чтобы использо­вать в психотерапевтическом консультировании экзистенциальные понятия, вовсе не обязательно превосходно ориентироваться во всей экзистенциальной философии. У нас есть свои цели, для достижения которых мы остановимся на обсуждении воз­можности практического использования экзистенциальных принципов.

Говоря о теоретиках, ответственных за то, что экзистенциальная философия при­обрела более практическую форму, необходимо упомянуть имя Виктора Франкла (Franki, 1962), который, придавая смысл всему происходящему, использовал этот при­ем как стратегию выживания в нацистских концентрационных лагерях во время Вто­рой мировой войны. По Франклу, главной детерминантой, определяющей будущее заключенного — будет он жить или сдастся и погибнет, является его способность при­дать смысл любому переживанию: «Если во всем существует смысл, значит, он суще­ствует и в страдании. Страдание — это неотъемлемая часть жизни, такая же, как и смерть. Без страданий и смерти жизнь человека не была бы полноценной» (р. 106).

Франкл указывал на то, какое большое значение имеет рационализация или оправ­дание несправедливости в жизни любого страдающего человека, где бы он ни нахо­дился — в больнице, концентрационном лагере или в кабинете консультанта. Свобода, выбор, бытие, ответственность и смысл — это понятия, которые помогли ему выжить и которые помогают нашим клиентам:

Мы, побывавшие в концентрационных лагерях, помним людей, которые ходили по баракам, успокаивая других и отдавая им последний кусок хлеба. Таких людей было немного, но тем не менее они служили достаточным доказательством того, что у челове­ка может быть отнято все, кроме одного: остатков человеческой свободы — свободы иметь свое собственное отношение к происходящему, свободы выбрать свой путь (Franki, 1962, р. 104).

Это высказывание имеет огромное скрытое значение не только для консультанта, помогающего другим найти в жизни свой путь, но и для нас самих. К нам очень часто приходят люди, которые чувствуют себя загнанными в ловушку, у них нет надежды, нет выбора, как если бы они находились в тюрьме, из которой нет выхода. Но на самом деле эти оковы они создали для себя сами, не желая или просто не умея брать на себя ответственность за выбор своего пути в жизни. Если человек чувствует себя загнан­ным в ловушку, это означает, что он просто не осознает свою свободу. Одна из наших задач как консультантов состоит в том, чтобы помочь людям найти смысл в своих стра­даниях, помочь им научиться делать в своей жизни выборы, ведущие к большей сво­боде.

Ролло Мэй (Rollo May, 1958) способствовал распространению этих философских идей, которые сначала были популярны только в Европе, среди американских психо­терапевтов и консультантов. Основная цель психотерапевтического вмешательства