
- •Содержание
- •Буддизм
- •Политическая и правовая мысль Древнего Китая
- •Лекция 3. Политические и правовые учения в древней греции
- •Развитие демократических учений. Старшие софисты
- •Учение Сократа оказало влияние на его учеников.
- •Политические и правовые учения в период упадка древнегреческих государств
- •Государство – создание человеческое, его цель – временная, оно создано насилием, держится принуждением.
- •Политические и правовые идеи средневековых ересей
- •Лекция 5. Политические и правовые учения в россии в период возникновения и развития феодализма и образования единого русского государства
- •Теория “Москва – третий Рим”.
- •Иван Семенович Пересветов (годы жизни и смерти неизвестны).
- •Иван Грозный (1533-1584)
- •Политико-правовые идеи Реформации
- •Теория государственного суверенитета. Обоснование абсолютизма.
- •Во второй части книги
- •Лекция 8. Возникновение теории естесственного права
- •Бенедикт Спиноза (1632-1677).
- •Джамбаттиста Вико (1668-1744)
- •Лекция 9. Основные направления политической и правовой идеологии в период английской буржуазной революции 1642–1649 гг.
- •Джон Мильтон (1608-1674)
- •Джон Локк (1632-1704)
- •Акт, который указывает разумному существу поведение, соответствующее его собственным интересам и служащее общему благу.
- •1) Физические факторы влияют на стадии дикости:
- •2) Моральные факторы на стадии цивилизации:
- •Франсуа-Мари Вольтер (1694-1778)
- •Так было образовано государство
- •Как же должно быть устроено правильное общество и государство?
- •Этьенн-Габриель Морелли (1718-?)
- •Томас Джефферсон (1743-1826)
- •Александр Гамильтон (1757-1804)
- •Россия. Идеология “просвещенного абсолютизма”
- •3) Третья, высшая, ступень – нравственность.
- •Историческая школа права
- •Должно быть
- •Лекция 15. Буржуазные политические и правовые учения в европе во второй половине XIX в.
- •Карл-Магнус Бергбом (1849-1927)
- •* Теория права должна заниматься только объективно существующим правом, основанным на правотворческих фактах, т.Е. Законодательной деятельности государства.
- •Герберт Спенсер (1820-1903)
- •Воля к власти
- •Теория насилия. Людвиг Гумплович (1838-1909).
- •Анархизм
- •Автономия личности
- •Лекция 17. Политические и правовые учения в европе в первой половине XX в.
- •Психологическая теория права.
- •Школа “свободного права”
- •Лекция 18. Фашизм Большевизм Социализм
Анархизм
Анархизм – отрицание государственной власти, замена ее общественным самоуправлением.
Пьер Жозеф Прудон (1809–1865 гг.).
Род в г. Безансон. Сын выходца из мелких крестьян бондаря-пивовара. В 1838 сдал экзамены на бакалавра; В период Революции 1848 П. был избран депутатом Учредительного собрания. За резкие статьи против президента Франции Луи Наполеона Бонапарта в 1849 был приговорён к 3 годам заключения. За антиклерикальное сочинение вновь был в 1858 приговорён к тюремному заключению, которого избежал, эмигрировав в Бельгию. Амнистированный в 1860, в 1862 вернулся во Францию.
Произведения: “Что такое собственность? Изыскания о принципе права и правительственной власти” (1840 г.).
Анархия
– упразднение всех форм угнетения человека.
Социальная конституция
* Вместо “политической конституции”, которая выгодна только господствующему меньшинству, нужна “социальной конституция”, которая соответствует справедливости и природе человека.
* Разделение труда – естественная основа организации общества
* Равенство людей, обмен услугами и результатами труда, договоры
* Свободные объединения трудящихся
* Такая конституция должна установиться в результате глубокого социального переворота (!) (!) (!)
“Управление людей людьми есть рабство ...Власть фатально стремится к деспотизму”…
“Авторитет, правительство, власть, государство – все эти слова обозначают одну и ту же вещь. Каждый видит в них средство для подавления и эксплуатации себе подобных”.
Бюрократы – зло
* Класс людей, обладающих политической властью, не занят производительным трудом и не может существовать, не эксплуатируя общество. (ЭТО БЮРОКРАТИЯ)
* Учреждая для себя различные привилегии, правящие стремятся обосновать их авторитетом религии.
“Правительства есть бич божий для наведения порядка в мире”.
Право
* Законы издаются для защиты разнообразных интересов, которые бесчисленны и бесконечны, изменчивы и подвижны.
* Законодательство непрерывно растет – декреты, указы, законы, эдикты, постановления, нередко противоречивые и взаимоисключающие, градом сыпятся на бедный народ.
* Государство не только эксплуатирует общество, но еще и осуществляет тотальный надзор за всеми действиями людей, подавляет силой малейшее сопротивление и недовольство властью.
* ПОЭТОМУ: право приносит обществу вред.
* Все преступления, вместе взятые, причиняют обществу меньше зла и вреда, чем угнетение государством.
Социальная революция
* Не политические преобразования, а экономический и социальный переворот.
* Мирная, ненасильственная социальная революция:
- справедливое распределение;
- прямой обмен результатами труда;
- бесплатный кредит;
- народный банк.
Социальная революция – результат просвещения
* Просвещение само собой разрушает авторитет власти:
“Власть человека над человеком находится – в каждом данном обществе – в обратном отношении к уровню умственного развития, достигнутого обществом” (!) (!) (!)
* Политическая организация общества должна быть заменена его экономической организацией.
Позитивная анархия
* Соблюдение “равенства в средствах производства и эквивалентности в обмене”.
Мютюэлизм
* Связь между людьми – взаимовыгодные добровольные обязательства. “Взаимность”.