- •Введение
- •Тема 1. Национально-освободительное движение в индии в 1920—1940-е гг. Занятие 1. Ганди и гандизм План:
- •Методические рекомендации
- •Занятие 2. Индийский национальный конгресс в борьбе за независимость индии План:
- •Методические рекомендации
- •Темы докладов:
- •Источники и литература
- •Тема 2. Кемализм — идеология и практика турецкой республики План:
- •Методические рекомендации
- •Темы докладов:
- •Источники и литература
- •Тема 3 создание государства израиль План:
- •Методические рекомендации
- •Тема доклада:
- •Источники и литература
- •Темы рефератов
- •Освободительная борьба ливийского народа (20 — 30-е годы хх в.). Система заданий в тестовой форме
- •1. Национально-освободительное движение в индии в 1920—1940-е гг.
- •Вариант №1 часть а
- •Часть в
- •Вариант № 2. Часть а
- •Часть в
- •2. Кемализм — идеология и практика турецкой республики Вариант №1 часть а
- •Часть в
- •Часть а
- •Часть в
- •3. Создание государства израиль Вариант №1 часть а
- •Часть в
- •Вариант № 2. Часть а
- •Часть в
- •Опорные методические материалы Биографический справочник индия
- •Глоссарий индия
- •Восточные цивилизации г.Э. Фон Грюнебаум. Становление и особенности исламской цивилизации
- •М. Л. Батунский ислам как тотальная система регуляции
- •Г.Э. Фон Грюнебаум. Умма и власть
- •С.Х. Наср о столкновении принципов западной и исламской цивилизаций
- •Б.С. Ерасов цивилизационные измерения модернизации. Концепции симбиоза, конфликта и синтеза культур запада и востока
- •Н. Чоудхури индуизм: религия, которой живут
- •Л. Дюмон
- •М. Сингер индийская цивилизация: структура и изменения
- •Документы и материалы южная азия национально-освободительное движение индии
- •М. К. Ганди. Моя жизнь.
- •Исповедание веры
- •Ганди м.К. «хинд сварадж»
- •Речь м. Ганди на открытии гуджаратской политической конференции
- •М. К. Ганди. Доктрина меча
- •М. К. Ганди. Моя вера в ненасилие
- •М. К. Ганди. Сатьяграха
- •Речь м. Ганди на сессии инк в 1924 г.
- •Наставления ганди крестьянству
- •Из ответов ганди помещикам из соединенных провинций
- •Позиция ганди по рабочему вопросу
- •Вдохновители ганди
- •Ганди м.К. Мой толстой.
- •Лев толстой. Два письма к м. Ганди
- •Джавахарлал неру о национально-освободительном движении в индии дж. Неру об индии во время I мировой войны
- •Дж. Неру об англии и англичанах
- •Дж. Неру о первой сатьяграхе
- •Дж. Неру о ненасилии и доктрине меча
- •Дж. Неру о расстановке сил в инк
- •Дж. Неру о религиозно-общинных противоречиях в индии
- •Дж. Неру о формуле ганди решения религиозно-общинной проблемы
- •Дж. Неру о рабоче-крестьянском движении
- •Дж. Неру о политической обстановке в индии в конце 1920—начале 1930-х гг.
- •Дж. Неру. Клятва в день независимости
- •Дж. Неру о конституции индии 1935 г.
- •Дж. Неру о конфликте инк с правительством англии в связи с вовлечением индии в войну
- •Джавахарлал неру о голоде в индии в 1943—1944 гг.
- •Джинна мухаммед али о крестьянском движении в индии в 1930 г.
- •Пальм датт. Индийский народ и национально-освободительное движение
- •Декларация монтегю в палате общин в августе 1917 г.
- •Акт об управлении индией 1919 г.
- •Часть II. Правительство Индии. Законодательная власть.
- •Амритсарская бойня
- •Стачки железнодорожников в пенджабе
- •Президентское обращение мотилала неру к амритсарской сессии инк
- •Революционное движение в бенгалии
- •Манифест ганди о несотрудничестве
- •Резолюция о несотрудничестве, принятая инк в калькутте
- •Приветствие в.И. Ленина индийской революционной ассоциации
- •Из донесения сурица в москву
- •Из письма якуб-хана на имя ганди о зверствах английских колонизаторов по отношению к крестьянам
- •Бардолийская резолюция инк
- •Мирутский судебный процесс
- •Резолюция в честь участников борьбы
- •Декларация инк основных правах граждан
- •Программа социалистической партии конгресса
- •Позиция инк по отношению к конституции индии 1935 г.
- •Совместное воззвание сторонников классового профдвижения и лидеров национал-реформистского конгресса профсоюзов о едином фронте и профединстве
- •Предвыборный манифест инк
- •Манифест всеиндийского крестьянского союза (кисан сабха)
- •Из решения конференции представителей законодательных ассамблей провинций
- •Резолюция исполкома мусульманской лиги об отношениях с англией
- •Заявление абдуллы гаруна10 о решении лиги по вопросу об образовании двух государств на территории индии
- •Позиция инк по отношению ко II мировой войне
- •Заявление вице-короля о предоставлении индии в будущем статута доминиона
- •«Разъяснение» у. Черчиллем атлантической хартии как не имеющей отношения к английским колониям
- •Из письма раджагопалачария к ганди
- •Резолюция инк о кампании гражданского неповиновения английским властям
- •Условия соглашения между инк и всеиндийской мусульманской лигой
- •Дж. Оруэлл. Размышления о ганди.
- •Договор о дружбе между великобританией и непалом
- •Бирма. Из речи сайя сан — руководителя крестьянского восстания в бирме против английского владычества
- •Из акта о правительственном строе индии
- •Национально-освободительное движение турции четырнадцать пунктов в. Вильсона об условиях мира
- •О «турецкой армении»
- •Брест-литовский договор
- •Русско-турецкий дополнительный договор
- •Циркулярное письмо м. Кемаля, разосланное обществам «защиты национальных прав»
- •Послание м. Кемаля падишаху
- •Резолюция, принятая конгрессом «общества защиты прав восточной анатолии» в эрзеруме
- •§ 1. Восточные вилайеты Малой Азии; вилайет Трапезунда и санджака Джаника составляют единое, неделимое целое и входят в качестве интегральной части в состав Оттоманской империи...
- •§ 7. Проведение в жизнь приведенных решений возлагается на наше общество.
- •Эрзерумский и сивасский конгрессы
- •Письмо м. Кемаля полковнику шевкет-бею, командующему укрепленным районом чанак кале
- •«Национальный обет»
- •Письмо наркома иностранных дел ссср председателю внст мустафе кемаль-паше
- •Решение великого национального собрания о фактической ликвидации власти султана
- •Организация национальной турецкой армии
- •Севрский договор
- •Часть I.
- •Часть II.
- •Часть III.
- •Глава III.
- •Глава IV.
- •Глава V.
- •Глава VI.
- •Глава II.
- •Глава VIII.
- •Соглашение между великобританией, францией и италией о сферах влияния в анатолии
- •Из годового отчёта наркома иностранных дел рсфср Наша восточная политика летом и осенью 1920 г.
- •Нота турецкого посла правительству рсфср
- •Договор о дружбе и братстве между рсфср и турцией
- •Договор о дружбе между армянской сср, азербайджанской сср, грузинской сср и турцией
- •Упразднение султаната
- •Мирный договор, заключенный между союзниками и турцией в лозанне
- •Лозанская конвенция ксательно режима проливов
- •Открытие первой сессии меджлиса второго созыва
- •Закон об отмене ашара и введении взамен его нового поземельного налога
- •Закон об охране порядка
- •Договор о дружбе и нейтралитете между ссср и турцией
- •О революции в турецкой письменности
- •Закон о труде
- •И.В. Сталин о кемалистской революции
- •Конвенция монтрё
- •Раздел I
- •Раздел II
- •Договор между турцией, францией и англией
- •Закон о национальной обороне
- •Беседа в. М. Молотова с послом турецкой республики в ссср а. Г. Актаем
- •Беседа в. М. Молотова с послом турецкой республики в ссср а. Г. Актаем.
- •Обмен заявлениями между советским правительством и турецким правительством
- •Договор о ненападении и дружбе между германией и турцией
- •Заявление турецкого посольства в ссср о провозглашении правительством турции нейтралитета
- •Сообщение наркоминдела о советско-турецких отношениях
- •Тегеранская конференция об участии турции в войне
- •О денонсации советско-турецкого договора
- •Ответ турецкого правительства на заявление советского правительства о денонсации турецко-советского договора
- •Иран заявление снк рсфср об аннулировании всех соглашений
- •Благодарность персидского правительства снк за аннулирование всех соглашений
- •Договор о гарантии и нейтралитете между ссср и ираном (персией)
- •Англо-иранское соглашение о нефтяной концессии
- •Заявление ирана о соблюдении нейтралитета
- •Нота советского правительства иранскому правительству
- •Договор о союзе между ссср, великобританией и ираном
- •Миссия мильспо
- •Тегеранская декларация трех держав об иране
- •Закон об отмене экономических полномочий мильспо
- •Материалы первого съезда народной партии ирана
- •Афганистан письмо эмира амануллы в. И. Ленину
- •Ответ в. И. Ленина афганскому эмиру
- •Постановления лойя джирги
- •Договор между ссср и афганистаном о нейтралитете и взаимном ненападении
- •Конституция афганистана
- •Ирак прокламация к иракским повстанцам
- •Из письма шейха аль-исфахани гражданскому комиссару англии в ираке а. Вильсону
- •Союзный договор между великобританией и ираком
- •Телеграмма министра иностранных дел ирака наркому иностранных дел ссср
- •Телеграмма наркома иностранных дел ссср министру иностранных дел ирака
- •Французский мандат на сирию и ливан, утвержденный советом лиги наций
- •Устав партии народа («хизб аш-шааб»)
- •Манифест главнокомандующего войсками сирийской национальной революции султана атраша
- •Конституция сирии
- •Докладная записка секретаря совета обороны империи рене кассена
- •Ответ вице-адмирала мюзелье
- •Соглашение о сотрудничестве великобритании и свободной франции на среднем востоке
- •Декларация генерала катру о независимости сирии
- •Телеграмма министра иностранных дел сирийской республики наркому иностранных дел ссср
- •Телеграмма наркома иностранных дел ссср министру иностранных дел сирийской республики
- •Телеграмма министра иностранных дел ливанской республики наркому иностранных дел ссср
- •Телеграмма наркома иностранных дел ссср министру иностранных дел ливанской республики
- •Базельская программа всо15
- •И. Шохат. Предложение об обороне еврейской общины в земле израильской
- •"Декларация бальфура»
- •Сообщение в отдел ближневосточной разведки госдепартамента сша
- •Соглашение фейсала— вейцманна
- •Британский мандат на палестину, утвержденный советом лиги наций
- •Меморандум черчилля
- •«Белая книга» 1939 г.
- •I. Конституция
- •II. Иммиграция
- •III. Земля
- •Государственный департамент, отдел по делам ближнего востока. Принципиальные факторы, касающиеся палестины
- •Палестинский вопрос
- •Резолюция 181 (II) генеральной ассамблеи оон, касающаяся будущего правительства палестины
- •29 Ноября 1947 г.
- •Часть I. Будущая Конституция и Правительство Палестины
- •Экономический Союз Палестины
- •Часть III.. Город Иерусалим
- •Договор между великобританией и трансиорданией, заключенный в иерусалиме
- •Саудовской аравия установление дипломатических отношений между ссср и королевством хиджас, султаном неджда и присоединенных территорий (саудовской аравией)
- •Письмо агента и генерального консула ссср в джедде на имя короля хиджаза16 и султана неджда и присоединенных областей
- •Письмо короля хиджаза и султана неджда и присоединенных областей на имя агента и генерального консула союза сср в джедде
- •Нота заместителя управляющего иностранными делами хиджаза на имя агента и генерального консула союза сср в джедде
- •Нота агента и генерального консула союза сср в джедде на имя управляющего иностранными делами хиджаза
- •Нота заместителя управляющего иностранными делами хиджаза на имя агента и генерального консула союза сср в джедде
- •Йемен договор о дружбе и торговле между ссср и йеменом
- •Пакт лиги арабских государств
- •Африка египет требования вафда
- •Декларация британского правительства о прекращении британского протектората над египтом
- •Конституция египта 19 апреля 1923 г. И конституция египта 1930 г.
- •Англо-египетский договор
- •Партия вафд об англо-египетских отношениях
- •Установление дипломатических отношений между ссср и египтом
- •Алжир, тунис, мароко меморандум алжиро-тунисского комитета парижской мирной конференции
- •Позиция тунисской партии «новый дестур» во время второй мировой войны
- •Национальный обет, принятый национальным собранием рифской республики
- •Документы об испано-рифских отношениях
- •Письмо генерального секретаря диего сааведра сейиду мухаммаду ибн мухаммаду азаркану
- •Письмо мухаммада ибн мухаммада азаркана сеньору сааведра
- •Соглашение между представителем главного командования союзных войск в северной африке адмиралом кларком и верховным комиссаром французской африки адмиралом дарланом
- •Послание мусульманских представителей алжира союзникам
- •Манифест алжирского народа
- •Эфиопия договор о мире и дружбе между италией и эфиопией, заключенный
- •Выступление представителя ссср в. Потемкина на заседании совета лиги наций по вопросу об итальянской агрессии в эфиопии
- •Обращение к императору эфиопии хайле селассие I
- •Послание императора хайле селассие I к населению
- •Соглашение между англией и эфиопией
- •Военная конвенция между англией и эфиопией
- •Установление дипломатических отношений между ссср и эфиопией (абиссинией)
- •Британский и французский мандаты на камерун, британский и французский мандаты на того, бельгийский и британский мандаты на германскую восточную африку, утвержденные советом лиги наций
- •607220, Г. Арзамас, Нижегородская обл., ул. К.Маркса, 36
- •607220, Г. Арзамас, Нижегородская обл., ул. К.Маркса, 36
- •607220, Г. Арзамас, Нижегородская обл., ул. К.Маркса, 36
- •607220, Г. Арзамас, Нижегородская обл., ул. К.Маркса, 36
Восточные цивилизации г.Э. Фон Грюнебаум. Становление и особенности исламской цивилизации
От империи к цивилизации
…Именно устойчивость исламского политического сообщества и расширение ареала исламской цивилизации в условиях политического распада предстают как феномены, присущие исламской модели и требующие обстоятельного рассмотрения.
… Мусульманская элита во многих отношениях отличалась открытостью для иностранных культурных влияний. В административных и правовых вопросах принятие иностранных, т.е. неарабских и неисламских, моделей было неизбежным, хотя приспосабливание этих моделей к созревающему чувству гордости и самосознанию правящей общности было медленным процессом. Во многих случаях ассимиляция византийских или персидских государственных порядков через их арабизацию и придание им исламской символики принималась как достаточный метод устроения общества. Всеохватывающий характер идеологии и стремление соотнести с этой идеологией всю систему организации общества уже на ранних этапах привели к формированию специфичного исламского облика всех элементов культуры, хотя их происхождение могло быть самым «неисламским».
Признание исламской идеологии различными группами населения за рамками первоначальных приверженцев имело как интеллектуальную, так и социологическую сторону. Новая система должна была доказать свою привлекательность как решением интеллектуальных проблем, так и характером предполагаемого ею социального устроения…
… Вскоре хариджиты провозгласили моральное и, следовательно, политическое равенство арабов и неарабов в исламе: они стали первыми шуубитами, самыми страстными поборниками равенства среди последователей Пророка и Божественной книги; эти идеи всегда находили поддержку среди угнетенных и потерявших надежду…
… О СПЕЦИФИКЕ САМОСОЗНАНИЯ ИСЛАМСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Важно понять, что исламская цивилизация как культурная сущность не соответствует нашим исходным принципам. В ней отсутствует жизненный интерес к аналитическому самопознанию, и она еще менее интересуется в структурном изучении других культур либо для чистого познания, либо для понимания собственного характера и истории.
Абсолют ислама самодостаточен; абсолютная правда самодостаточна; изучение недостатков и несовершенств само по себе не достойно напряженных коллективных усилий. Немусульманский мир заслуживает интереса, но в каком-то смысле он остался в прошлом, его основания устарели с тех пор, как конечное откровение проявилось через Пророка и зафиксировано в неизменных нормах поведения и социального устроения, а Божья благодать способствовала их реализации в исламском обществе, — хотя, конечно, далеко не в полной степени. Это не значит, что исламское общество не испытывало изменений или что эти изменения оставались незамеченными самими верующими. Однако они воспринимались как проявления человеческой слабости и как временный отход от должного, не имеющий, в конце концов, особого значения. Определенное нежелание признавать реальность исторической ситуации, если такое признание ведет к конфликту с существующим положением, над которым общество не властно, было характерным для большинства мусульман в ситуациях интеллектуального унижения и постоянных кризисов прошлого столетия. Доказательства сохраняющейся универсальной значимости веры и неизменности типов ее культурной реализации по-прежнему заменяет анализ современного положения и места в нем ислама.
Эта позиция ведет к особому интересу к проблемам власти и успеха ислама в истории с точки зрения подтверждения откровения.
…По моему мнению, мусульманин, и особенно мусульманин-араб, входит в неумолимый конфликт с исторической ролью, обозначенной в его концепции религии и культуры. Если именно история — испытание идеала, то это испытание должно быть выдержано.
…СООТНОШЕНИЕ ПРИНЦИПОВ ЕДИНСТВА И РАЗНООБРАЗИЯ В ИСЛАМСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Конфликт, сосуществование и взаимодействие исламского начала и местных культурных образцов могут быть описаны различными способами в зависимости от того, какой именно выделяется аспект.
1. Эти образцы могут соотноситься как «большая и малая традиции». Это означает, что один из двух образцов признается как более продвинутый и более влиятельный. Именно он почти исключительно представлен в текстах, равно как и в общественных деяниях элиты, от его принятия зависит социальный престиж. В дар-ал-исламе именно исламский образец составляет «большую традицию». «Малая традиция», напротив, — средоточие народных верований, ее влияние еще испытывает интеллигенция, но «официально» она отвергается или принижается. Если положения «большой традиции» рассматриваются как вера, то положения «малой традиции» — как предрассудки.
Осуществляемое в значимых для жизни общины сферах приспосабливание двух традиций может осуществляться различными методами: а) «большая традиция» допускает «малую» как религию невежественной части верующих; б) «большая традиция» формирует терпимое отношение к практике, отнесенной к «малой традиции». Примером такого подхода может служить принятый в Турции и Сирии обычай, по которому мусульмане обращаются к христианским святым, и наоборот. Такое отношение к святым другой религии дает возможность избавиться от подозрений, что индивид выходит за рамки собственной религиозной общности; в) интеграция двух традиций (через теологическое или философское объяснение «истинного смысла» прежнего или инородного обычая).
Соотношение двух культурных компонентов может получить интерпретацию как соотношение сунны, т.е. законной традиции пророка, и бида, т.е. непризнанного нововведения.
Каноническое право и обычное право, каноническое право и административное право могут сосуществовать как выражение различных подходов к социальной реализации идеальной исламской общности. Правовые нормы, расходящиеся с шариатом, могут быть продиктованы административными соображениями и характером власти.
Культурные расхождения могут приводить к созданию сектантских общностей. Успех хариджитов среди берберов или шиитских экстремистов в горных областях Сирии и на юго-востоке Малой Азии — в большой степени результат развития сектантских движений, воспринимающих религиозные и культурные мотивы, которые сложились в той или иной степени на данной территории еще до принятия (во многом еще номинального) ислама.
Локальный настрой содействовал произрастанию различных организационных вариантов, хотя бы и допускаемых в рамках общей ортодоксии. История правовых школ, а в еще большей степени история суфийских тарикатов, обращавшихся к различным аспектам высшего опыта таухида или различных социальных или технических средств приобщения к нему, в значительной степени объяснима через выяснение их соотношения с местными традициями.
Соотношение универсальных принципов и локальных традиций может быть противопоставлено как норма и практика. В этом плане некоторые стороны общественной жизни так или иначе противились утверждению единых исламских образцов.
Сравнительное изучение цивилизаций. — С. 338 — 346.