5. Возние-е гос-ва в Китае. Основные черты его общ-го и гос-го строя.

Страна и население. Государство древнего Китая образова­лось на территории среднего и нижнего течения реки Хуан-Хе (Желтая река) и равнины, расположенной у залива Бохай. Эта местность была очень-благоприятна для занятия земледелием благодаря умеренному климату, плодородной почве, орошаемой Желтой рекой с ее притоками. С древнейших времен население Китая было вынуждено, кроме того, бороться с наводнениями, происходившими от разливов Хуан-Хе и причинявшими страшные бедствия.

Китайская историческая традиция связывает образование первого государства на территории Китая с фактом покорения одного племени другим; в XVIII столетии до н. э. племя (или союз племен), носившее название Шан (Инь), завершило по­корение племенного объединения Ся; вскоре после этого вождь Чэн Тан провозгласил себя ваном, т. е. царем.

Если это сообщение соответствует действительности, то об­разование государства в древнем Китае представляет собой один из примеров третьей главной формы образования государства, когда «государство возникает как непосредственный ре­зультат завоевания обширных чужих территорий, для господ­ства над которыми родовой строй не дает никаких средств».

Разложение первобытнообщинного строя и образование госу­дарства. Процесс перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу нашел свое отражение в одном из древ­нейших сочинений китайской письменности (приписывается Кон­фуцию, 550 гг. до н. э.).

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ В ИНЬСКОМ ЦАРСТВЕ

Переворот в имущественных и социальных отношениях, о котором говорится в этой главе, начался, по имеющимся дан­ным, в эпоху, предшествующую Иньскому царству, но был завер­шен именно в этот период.

Археологические данные показывают, что в Иньском госу­дарстве получили широкое распространение все основные земле­дельческие орудия: соха, плуг с металлическим сошником, бо­рона, мотыга, а земледелие превратилось в основную отрасль. экономики. Наряду с этим широкое развитие получают ремесла, торговля и денежные отношения. Орудия труда позволяют вести хозяйство силами небольшого коллектива, каким может быть, небольшая семья

Иньское общество и государство были рабовладельческими. Промежуточное положение между рабовладельцами и рабами занимали свободные общинники.

Господствующий класс иньского общества складывается в основном из потомков родовой знати, возглавляемых семей­ством (родом) вана — правителя, из жреческой аристократии, чиновников, военачальников и т. д.

Рабский труд широко применялся во всех отраслях пр-водства. Рабами владеют не только государство, но и частные лица. Юридически положение раба не отличалось от положения скота и вещи: рабов клеймили, безнаказанно убивали, сжи­гали в качестве искупительной жертвы; в могильниках царей Иньской династии обнаружены сотни скелетов заживо погребен­ных людей (или заранее умерщвленных). Это были, конечно, рабы.

Источниками рабства были военный плен, продажа в раб­ство за долги, продажа в рабство детей их родителями, обраще­ние в рабство за преступление против собственности и господ­ствующего порядка.

Основная масса свободного населения Иньской державы — крестьяне-общинники. Характерной особенностью китайской общины была система «колодезных полей» (название находится в связи с системой ирригации).

Частной собственности на землю ёщё нет; вся она, в том числе и та, которая предоставлялась знати, считается собствен­ностью царя. Уплачиваемый за пользование землей натураль­ный налог сливался в силу этого обстоятельства с рентой пред­ставляя собой, как и в древнем Египте, налог — ренту Орудия труда, дома, рабы находились в частной собственности.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Иньское государство, особенно к концу своего существования, имело форму восточной деспотии.

Политическая власть была сосредоточена в руках вана-Царя.

Обожествленный, признанный «сыном неба» царь был одно­временно и верховным жрецом государства. Он же был командующим армией и высшей судебной инстанцией.

Управителями различных частей и ведомств государства ван назначает главным образом своих дядей, сыновей, братьев Более мелкие должности (писцов, судей, управителей царских имении, надсмотрщиков над рабами, сборщиков налогов и пр.) занимались профессиональными чиновниками.

Иньское государство просуществовало около трех веков. В XII веке до н. э. оно являло картину глубокого внутреннего разложения. Народные массы неоднократно поднимаются на восстания. Рабы бегут из имений и, присоединяясь к свободным общинникам, составляют вместе с ними отряды, которые нападают на «города», служившие административными центрами и местожительством знати. Падает военная сила государства. В армию начинают зачислять рабов. Между тем на границах Иньского царства выросли и окрепли племена, находившиеся до сих пор под властью иньских ванов и, естественно, ненавидевшие угнетателей.

В 1122 году до н. э. племена Чжоу нанесли иньской армии решительное поражение и завоевали страну. С этого времени на­чинается период государства Чжоу.

В период Чжоу классовое общество и государство древнего Китая получают свое дальнейшее развитие. Экономика этого пе­риода характеризуется совершенствованием искусственного оро­шения, распашкой новых земель, развитием ремесла и торговли.

Положение основных классов и социальных групп чжоуского общества стало несколько иным по сравнению с иньским периодом.

Хотя некоторая часть иньской аристократии была привле­чена чжоускими ванами на службу, получила поместья и вошла в состав господствующего класса, политическое преобладание оказалось в руках чжоуской аристократии. Происходит дальней­шее развитие и юридическое закрепление крупного землевладе­ния. Обширные поместья чжоуской знати складываются из зе­мель, захваченных в период завоевания, и земель, пожалованных ваном в пользование. К этим традиционным источникам обога­щения знати прибавляются еще покупка земли и ее экспроприа­ция на юридической основе «заклада».

Гораздо более широкие размеры приобретает в период Чжоу использование рабского труда. Рабов было много: надписи сообщают о покупке, продаже и дарении сотен и тысяч рабов, иена их была невысока: пять рабов стоили столько же, сколько одна лошадь с прибавлением одного мотка шелка. Рабы по-преж­нему делятся на государственных и частных, но число последних резко увеличивается сравнительно с прошлой эпохой.

Развитие рабовладения и широкая раздача земельных наде­лов в пользу чжоуской и иньской знати привели к дальнейшему ухудшению положения мелких общинников. Огромное число их переходит в разряд безземельных арендаторов, работающих на крупного землевладельца. Их выгоняют наравне с рабами на полевые работы, на строительство укреплений, заставляют от­бывать воинскую повинность и т. д.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Центральные органы власти. В государственном строе Чжоу получают дальнейшее развитие элементы восточной деспотии. Власть ванна приобретает ещё большее значение, и сам он окончательно причислен к богам.

3 ведомства, типичные для восточной деспотии. Они возглавлялись высшими сановниками. Один из них (сыма) командовал армией и назывался «укротителем повстанцев», другой (сыкун) был «начальником земледелия», третий (сыту) управлял ведомством по сбору налогов и даней.

Чжоу унаследовало от Иньского государства строгое разделение чиновничества по рангам и развило дальше эту систему. Чиновники были лишены возможности обсуждать или обжаловать действия своих начальников. Беспрекословное послушание млад­ших старшим было важнейшим принципом права и морали, ши­роко проведенным во всех областях общественной жизни, — в семье, в государственном управлении и т. д.

Местные органы власти. Организация управления на местах в этот период была довольно сложной. Государство Чжоу со­стояло, помимо основной территории, из массы завоеванных зе­мель, населенных земледельческими и кочевыми народами. Во главе этих земель ваны ставили своих наместников, которыми в большинстве случаев были члены царствующего дома — братья, сыновья, дяди и прочие родственники царя. Удаленные от столицы, наделенные обширными полномочиями, имеющие собственные армии, эти управители были полунезависимыми царьками в своих провинциях. Центральная власть требовала от них исполнения, по крайней мере, двух обязанностей: а) еже­годной явки ко двору для выражения покорности вану; б) уп­латы налогов, падавших на эти провинции.

Китай в VIII—-IV веках до н. э.

Период возвышения государства Цинь. В конце VIII века до н. э. государство Чжоу распадается на ряд мелких княжеств, ведущих между собой борьбу за преобладание. В конце концов одно из княжеств — Циньское — выходит победителем в борьбе за власть в Китае и основывает новое, Циньское царство (III в. до н. э.).

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ

В течение почти пяти столетий, которые разделяют момент падения Чжоу и образование империи Цинь, в Китае произошли крупные изменения.

Железные орудия вытесняют бронзовые, в связи с этим по­является возможность более глубокой пахоты и освоения новых Земель в широких масштабах; развивается ирригация; начинают применяться удобрения. Серьезный прогресс наблюдается в тех­нике-обработки металлов, строительном деле, текстильном про­изводстве и т. д. Значительно увеличивается число крупных горо­дов ставших центрами ремесла и торговли.

В экономике страны наряду с эксплуатацией рабов в ре­месле, в сельском хозяйстве зарождаются феодальные отно­шения.

Приблизительно в VI веке до н. э. государственные земли, по-крайней мере в некоторых, более развитых царствах, стали переходить в частную собственность их непосредственных вла­дельцев Происходит разложение сельских общин, которое уско­ряется новым порядком взыскания налога не с общины, а с от­дельной семьи, ведущей хозяйство.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Возвышению Циньского княжества во многих отношениях способствовали реформы, осуществленные в середине IV века до н э. Они связаны с именем сановника Шан Яна.

Для укрепления и централизации государства имели важное значение административная и военная реформы. Административ­ная реформа выразилась в том, что: а) вся страна была разбита на несколько десятков уездов, построенных по территориальному принципу; старые деления, сохранившие следы родо-племенной организации, были ликвидированы; эта мера способствовала централизации управления; б) все населе­ние было организовано по известному принципу пяти-десяти-дворок, причем принадлежавшие к этим единицам крестьяне были связаны круговой порукой; если преступление совершалось одним из членов пятидворки, все другие ее члены превращались в государственных рабов.

Суть военной реформы состояла в том, что принцип «пяте­рок» и «десяток» был перенесен на армию, и солдаты стали свя­заны, как и все население, круговой порукой. Кроме того, реформа открывала доступ в аристократическое сословие лицам незнат­ного происхождения, имеющим военные заслуги. Звание аристо­крата теперь можно было купить за деньги. Богатство стало играть большую роль, чем знатное происхождение.

Земельная и финансовая реформы Шан Яна. Налоги Большое значение имели земельная и финансовая реформы. С узаконением свободной купли-продажи земли мужчинам, живущим в одном доме и ведущим общее хозяйство, было предписано раз­делиться под угрозой уплаты двойного налога. Тем самым нано­сился удар по общине и старой патриархальной семье, объеди­нявшей несколько поколений одного и того же предка (братья с их женами, детьми, внуками), и открывался широкий простор росту имущества.

С этой реформой связана другая: налоги стали взи­маться нес урожая, как было раньше, а с обра­ботанной земли. Вследствие этого размер налога перестал зависеть от размера урожая, стал более постоянным.

Земельный налог отнимал у крестьян от одной до двух тре­тей урожая.

Были введены единое гражданство для всех свободных лю­дей империи, единая монета, причем впервые металлическая, установлена единая система мер и весов. Расширяется ороси­тельная сеть, сооружается ряд дорог.

Следует отметить ряд мер, направленных против аристокра­тии. Прежние аристократические титулы были отменены. Сосло­вие знати стало открытым для богатых людей. Известным ново­введением было создание института государственных инспекто­ров, имевших право ревизовать действия местной администрации. Они подчинялись непосредственно императору. Все эти меры дополнялись преследованиями политических противников, особенно старой знати.