35. Особенности абсолютизма в Германии. Полицейское гос-во в Пруссии. «Просвещенный абсолютизм» в Австрии.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Развитие абсолютизма в Германии имело свои особенности. В результате неравномерного экономического развитая страна в целом на долгое время сохранила состояние политической раз­дробленности, но в -каждом отдельном государстве, входившем в состав империи в XVII веке, утвердились абсолютные монар­хии. Это был так называемый княжеский абсолютизм.

Княжеский абсолютизм являлся следствием крупных собы­тий, которые происходили в Германии в XVI—XVII вв.: реформации — широкого антикатолического движения, охватившего почти вое сдои германского общества, крестьянской войны 1525 года, восстания беднейшей части горожан и, наконец, 30-летней войны 1618—1648 гг.

В итоге реформации и после подавления восставших кре­стьян и городского плебейства произошли существенные изме­нения в соотношении классов и в их положении. Крестьяне снова попали под власть феодалов; договоры, заключенные с ними, в некоторых местах были нарушены. К старым крестьянским повинностям прибавились контрибуции, наложенные победителями на побежденных. Гнет, испытывае­мый крестьянами, удвоился. Значительное количество зажиточ­ных средних крестьян разорилось, многие зависимые крестьяне перешли в состояние крепостных. Обширные площади общин­ных земель были захвачены феодалами.

Большая часть крестьян лишилась собственности, оказа­лась обреченной на бродяжничество или вошла в ряды город­ского плебейства (подмастерьев и рабочих).

Не меньше пострадало и духовенство, так как его владения были конфискованы, а многие монастыри и церковные учреждения сожжены, драгоценности разграблены, переплавлены в серебро и золото или пущены в продажу за границу, а продоволь­ственные запасы съедены.

Немалые потери понесло и дворянство. Часть влиятельных родов разорилась и была вынуждена поступить на службу к князьям.

Города также не получили особой выгоды. Повсюду утвер­дилось господство городской аристократии, а сопротивление бюргеров ей было надолго сломлено. Кроме того, князья воз­ложили на города ответственность за успехи, которых добилась -во время крестьянской войны бюргерская и плебейская часть их -населения.

Княжеские города были обложены тяжелыми контрибу­циями, лишились своих привилегий и попали в полную зависи­мость от князей. Та же участь постигла и имперские города, ко­торые присоединили к территории князей и поставили в зависи­мость от соседних князей.

Реакционный характера княжеского абсолютизма. Последствия образования абсолютизма в Германии были иными по сравнению с таким же процессом во Франции и Англии. В этих странах переход к абсолютной монархии обеспечил создание централизованного государства, соответствующего потребностям нового, более прогрессивного способа производства. Поэтому и сам абсолютизм во Франции и Англии на первой стадии своего развития сыграл прогрессивную историческую роль. Наоборот, княжеский абсолютизм в Германии сыграл реакционную роль, закрепив состояние эконо­мической и политической раздробленности.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ В XVII и-XVIII веках общий строй Германской империи остался почти без изменений. Императорская власть преврати­лась в почетное звание. Князья освободились от военной обязан­ности и не платили уже никаких податей императору.

Рейхстаг после Вестфальского мира не имел почти никакого значения. Имперский суд был совершенно обессилен распадением империи. Кроме того, его стал вытеснять имперский на­дворный суд (ReiChshofrat), учрежденный в Вене для габсбург­ских земель, но принимавший « дела, ему не подсудные. Князья в силу присвоенных ими привилегий не были подсудны имперскому суду.

В своих землях князья стали почти совершенно независи-1мыми от империи. Привыкнув во время 30-летней войны соби­рать войско и взимать налоги без согласия земских чинов, они стали это делать и в мирное время, не обращая внимания на решения и (протесты ландтагов. Вестфальский мир запретил под­данным князей жаловаться на последних в имперский суд. Импе­ратор по избирательным капитуляциям обязывался даже помо­гать князьям в борьбе с их подданными. Дворянство в ряде кня­жеств превратилось в придворную знать (Adel), жило за счет подачек от князей и под их властью сохраняло все свои привиле­гии. Духовенство находилось в полной зависимости от князей. Ландтаги либо вовсе не собирались, либо созывались только для видимости (например, в Брауншвейге, Менкленбурге и Вюртемберге).

Полицейское гос-во в Пруссии. Из всех германских государств особенно усилилось к XVIII веку маркграфство Бранденбургское, превратившееся в 1701 году в королевство Пруссию.

Причиной возвышения этого государства было перемещение торговых путей к берегам Атлантического океана. Через терри­торию Бранденбурга протекали важнейшие водные артерии, по которым направлялся транзит товаров, в частности, хлеб.

В Пруссии абсолютизм королевской власти и система управления государством при­обрели черты, которые были типичны для ряда абсолютных мо­нархий в XVII и XVIII веках. Именно эти черты оказались выра­женными особенно резко в Пруссии.

Прежде всего в этом государстве получили широчайшее раз­витие бюрократизм и мелочная регламентация не только в си­стеме государственного управления, но и частной жизни под­данных, что является характерным для полицейского госу­дарства.

Основным принципом полицейского государства было пол­ное отрицание всяких личных прав граждан.

Подданные не имели никаких гарантий против произвола власти и ее агентов.

Аресты, конфискации, преследования иноверцев, вскрытие частной переписки, всевластие цензуры, сожжение «опасных» книг рукой палача, гонения на писателей, вмешательство в лич­ную жизнь всех и каждого, регламентация одежды и даже пищи — все это проявление полицейской системы управления в Пруссии.

Тем не менее некоторые прусские короли, и главным образом Фридрих II (1740—1786 гг.), пытались изображать свою систему как «просвещенный абсолютизм».

Просвещенный абсолютизм Австрии. Идея просвещенного абсолю­тизма возникла на почве французской просветительной филосо­фии XVIII века. Один из блестящих представителей этой фило­софии— Вольтер полагал, что при союзе королей с философами можно мирным путем, без революции, провести ряд важных со­циальных реформ, в частности ликвидировать крепостничество и установить веротерпимость. Фридрих II изображал себя королем-философом, был в пе­реписке и некоторое время в дружбе с Вольтером, но, разу­меется, не ставил себе цель проводить рекомендованные фило­софом реформы. Его «просвещенный абсолютизм» был простой данью веку и диктовался тактическими и дипломатическими соображениями.