- •ЧАСТЬ I. ОБЩЕТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ
- •ВВЕДЕНИЕ
- •ГЛАВА 1. ДИДАКТИКА В СИСТЕМЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ НАУК
- •§ 1. Общее понятие о дидактике. Происхождение и эволюция дидактики
- •Вопросы и задания по главе 1
- •Библиографический список
- •ГЛАВА 2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ДИДАКТИКИ
- •§ 1. Физиологические основы дидактики
- •§ 3. Нормативные основы дидактики
- •§ 4. Социокультурные основы дидактики
- •§ 5. Информационные основы дидактики
- •Вопросы и задания по главе 2
- •Библиографический список
- •§ 2. Структура процесса обучения
- •Вопросы и задания по главе 3
- •Библиографический список
- •ГЛАВА 4. СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ
- •§ 3. Основные концепции и теории формирования содержания образования
- •§ 4. Уровни представления содержания образования
- •§ 5. Нормативные требования к содержанию образования
- •§ 6. Принципы и критерии отбора содержания общего образования
- •§ 7. Государственный образовательный стандарт
- •§ 8. Учебный план
- •§ 9. Образовательные программы
- •§ 10. Учебная литература
- •Вопросы и задания по главе 4
- •Библиографический список
- •БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ПО КУРСУ «ДИДАКТИКА»
- •ЧАСТЬ II. ТЕХНОЛОГИИ ПРОЦЕССА ОБУЧЕНИЯ
- •ГЛАВА 5. ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ ОБУЧЕНИЯ
- •§ 1. Формы организации обучения: характеристика понятия
- •§ 2. Историческое развитие форм организации обучения
- •§ 3. Классно-урочная система обучения. Попытки ее модернизации
- •§ 4. Урок как основная форма организации обучения в школе: структура и типы
- •§ 5. Противоречия современного урока, требования к нему
- •§ 6. Многообразие форм организации обучения
- •§ 7. Формы учебной деятельности учащегося
- •Библиографический список
- •ГЛАВА 6. МЕТОДЫ ОБУЧЕНИЯ
- •§ 1. Методы обучения: характеристика понятия
- •§ 2. Историческая эволюция методов обучения
- •§ 4. Классификация методов обучения Ю. К. Бабанского
- •§ 5. Классификация методов продуктивного обучения А. В. Хуторского
- •Вопросы и задания по материалам главы 6
- •Библиографический список
- •§ 1. Инновационные процессы в образовании
- •§ 2. Учитель и дидактические инновации. Основания выбора инновационной технологии
- •Вопросы и задания по материалам главы 7
- •Библиографический список
- •ГЛАВА 8. СОВРЕМЕННЫЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕОРИИ, СИСТЕМЫ, ТЕХНОЛОГИИ
- •§ 2. Технологии личностно-ориентированного образования
- •§ 5. Зарубежные дидактические системы
- •Вопросы и задания по материалам главы 8
- •Библиографический список
- •ГЛАВА 9. ДИАГНОСТИКА И РЕЗУЛЬТАТЫ ОБУЧЕНИЯ
- •§ 2. Контроль в процессе обучения: сущность, функции, объекты
- •§ 3. Принципы контроля, педагогические требования к его осуществлению
- •§ 4. Виды контроля в обучении
- •§ 6. Оценка результатов обучения
- •§ 7. Отметка в системе оценивания: прошлое, настоящее, будущее
- •Вопросы и задания по материалам главы 9
- •Библиографический список
- •§ 1. Роль учителя в подготовке и проведении урока
- •§ 2. Планирование учебной деятельности
- •§ 3. Структура плана учебных занятий
- •§ 4. Классики педагогики о том, как подготовиться и провести хороший урок
- •Вопросы и задания по материалам главы 10
- •Библиографический список
- •БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ПО КУРСУ «ДИДАКТИКА»
В2001 году был введен четвертый компонент- ученический: консультации, двигательные занятия и т. д. Но они не относятся к максимальной учебной нагрузке, поэтому являются необязательными для учеников.
Вконце 2010 – начале 2011 года опубликованы проекты нового стандарта среднего (полного) общего образования, вызвавшие
широкую критику. В апреле 2011 года был опубликован третий вариант стандарта, вскоре снятый с портала министерства33.
§4. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВЫ ДИДАКТИКИ
ПО МАТЕРИАЛАМ КНИГИ: СИТАРОВ В. А.
ДИДАКТИКА
Современное обновление системы отечественного образования ориентируется на вхождение России в мировое общекультурное пространство, которое … определяет главные направления реформирования общества и развития человека. Задача образования состоит в приобщении человека к культурным ценностям науки, искусства, нравственности, права, экономики, т. е. в превращении природного человека в культурного. В связи с этим образование можно рассматривать как освоение и сохранение культурных норм с ориентацией на будущее, в основе которого должно лежать культурное самоопределение человека. Условие осуществления такого процесса заключается в реализации человеком своего выбора в культурном пространстве.
Можно выделить несколько подходов, определяющих специфику построения образовательного‒ процесса с позиции освоения человеком социокультурного опыта:
Аксиологический подход определяет обновление ценностных ориентаций социума и нацеленность на формирование общественного идеала личности.
33 Государственный стандарт общего образования/ Википедия [Электронный ресурс] : http://ru. wikipedia. org/wiki
102
Целостный подход ‒ рассматривает человека‒ как сложную био-психо-социокультурную систему‒ , а общество как единую структурную организацию.
Гуманистический подход позволяет‒ определить сущностные характеристики личности и возможности ее самореализации.
Культурологический подход ориентирует на освоение наследия человеческой цивилизации посредством интеграции общечеловеческого, национального и личностного опыта в процессе стихийного и целенаправленного образования.
Рассмотрим каждый из перечисленных подходов, исходя из основных составляющих компонентов дидактики (целеполагание, содержание, формы, методы, средства и т. д.).
Аксиологические характеристики учитываются при опреде-
лении образовательных целей и зависят от того, насколько четко определен и интерпретирован современный социальный заказ, отражающий ценностные ориентиры как общества в целом, так и различных социальных групп и отдельного человека. Особое значение для формирования социального заказа имеет выработанный в обществе идеал перспективного развития личности и средств приближения к нему. Социальный заказ как определенная, внутренне иерархичная система социализации и профессионализации различных групп населения и отдельных индивидуумов получает свое развитие посредством организации учебного процесса в различных образовательных институтах.
Как указано в«Концепции структуры и содержания общего среднего образования» (2000), главной целью общего образования является формирование разносторонне развитой личности, способной реализовать творческий потенциал в динамичных со- циально-экономических условиях как в собственных жизненных интересах, так и в интересах общества. С учетом социального заказа и отраженной в нем цели образования аксиологический под-
ход позволяет определить содержательную характеристику об-
разовательного процесса, а также систему педагогических средств, используемых в процессе обучения. Наиболее адекватными аксиологически насыщенному содержанию являются -ди дактические средства, позволяющие включить в учебный процесс
103
личностный опыт обучающихся, развивая их субъектную позицию, самостоятельность и активность.
Целостный подход в процессе приобщения человека к социокультурному наследию предполагает формирование целостной личности как сложной био-психо-социокультурной системы, которая конструируется в процессе ее целенаправленного образования, с одной стороны, и стихийного саморазвития, с другой.
Вопрос о целостности определяет большое разнообразие научных направлений решения данной проблемы:
–целостность педагогических процессов и систем;
–целостность субъекта той или иной деятельности;
–целостность как гармония, внутреннее единство, соединение органического (биологического) и социального;
–целостность содержания учебного предмета или совокупности научных дисциплин в рамках образовательной программы.
Следующий подход, определяющий социокультурные основа-
ния образования, связан с его гуманизацией и гуманитаризацией.
Гуманистический взгляд на человека был представлен еще в исторический период европейского Возрождения, который стал эпохой культа человека. При этом общественный идеал был связан с возвышением личности в ее физическом, нравственном и интеллектуальном совершенстве, что и выступало в качестве универсальной цели воспитания. Педагогическая практика свою задачу видела в формировании активной личности, преобразующей окружающую действительность. Поэтому в связи с меняющимися общественно-педагогическими ориентирами шел активный процесс переориентации системы образования, в основу ко-
торой были положены гуманистические принципы‒ . Современный этап гуманизации образования определяет глав-
ное направление педагогических поисков область личностноориентированного обучения, признающего ценность каждого человека. В процессе духовного становления личности особую роль играет содержание образования, в том числе и гуманитарного, которое способствует формированию общекультурной компетентности учащихся, их мировоззренческой позиции. Специфическую роль в решении проблемы реформирования образования предстоит решить блоку гуманитарных наук, поскольку они слу-
104
жат философским основанием для становления мировоззрения и определяют умение проникнуть в сущность общественных отношений, экономических и духовных процессов, происходящих в обществе.
Поскольку посредством гуманитарных дисциплин предполагается осуществить поворот образования к формированию у подрастающего поколения целостной картины мира, то
Гуманизацией и гуманитаризацией обусловлен ряд изменений в образовательном процессе:
Во-первых, создается новое поколение учебников, которые способствуют развитию творческого гуманитарного мышления.
Во-вторых, имеет место вариативность педагогических технологий, предполагающих учет индивидуальных особенностей при построении учебного процесса, дифференциацию при отборе образовательного содержания и ориентации на саморазвитие учащихся в процессе их сотворчества с преподавателем.
В-третьих, происходит реорганизация собственно деятельности педагога на основе активного взаимодействия с детьми, реа-
лизации их субъектной позиции в процессе -личностно ориентированного обучения и т. д.
В-четвертых, осуществляется изменение содержательного компонента образования (интеграция и целостность учебных дисциплин).
Особую значимость приобретает гуманистическая ориентация педагогов на существующие общекультурные, национальные и социальные нормы поведения. Приобщение учащихся к культурным ценностям невозможно без обращения к истории общественных явлений, изучение которых поможет им принять культурную обусловленность и личностную значимость приобретаемых в стенах учебного заведения знаний, умений, навыков, формируемых отношений и оценок.
Культурологический подход позволяет определить опти-
мальную совокупность общечеловеческих идей и ценностей, профессионально-гуманистических ориентаций и качеств личности, универсальных способов познания и гуманистической технологии собственно педагогической деятельности. Одновременно
105
происходит реализация следующих условий использования культурологического подхода в образовательном процессе:
–отбор культурологического содержания, обеспечивающего развитие личности как самого педагога, так и учащихся в совокупности их индивидуально-психологических особенностей;
–определение содержания конкретной сферы социальнокультурного опыта, осваиваемого в процессе обучения.
В целом культурологический подход к организации образования предполагает нацеленность на освоение общечеловеческих ценностей культуры как поля для осуществления инновационной деятельности в процессе образования. Одновременно реализуется
насущная потребность осуществления«диалога культур» (B. C. Библер) на различных уровнях педагогического процесса, что определяет необходимость выявления общего и особенного в этнокультуре. При освоении динамики культуры с прогностической целью изменения собственно процесса образования в соответствии с существующими традициями и тенденциями в качестве источников реформирования выступают потребности различных уровней культурной среды (макросоциума, мезосоциума, микросоциума), а также культура ее агентов и субъектов образовательной системы.
Таким образом, социокультурный механизм развития образования есть совокупность традиций и инноваций, приводящих структуру обучения в соответствие с ее внутренней культурой, которая организуется как непроизвольно, стихийно, так и целенаправленно, планомерно.
Потребность в выявленных подходах возникает в соответствии с принципами общественного обновления и на основе реализации социальных, научных и культурных ценностных ориентиров. В связи с этим культуроформирующая функция образования состоит в определении границ и перспектив индивидуального саморазвития и интериоризации культуры через освоение подрастающим поколением ценностей, традиций, норм общественной жизни, а также «проецирования» соответствующих культурных ценностей в завтрашний день всего общества34.
34 Ситаров В. А. Дидактика… 2002. С. 26–35.
106