- •Происхождение человека Античные представления о происхождении человека
- •Проблема происхождения человека в Средние века
- •Зарождение антропологии
- •Чарльз Дарвин о происхождении человека
- •Католическая церковь о животном происхождении человека
- •Близость человека и человекообразных обезьян
- •Рамапитеки
- •Австралопитеки
- •Человек умелый
- •Хомо эргастер
- •Питекантропы
- •Синантропы
- •Гейдельбергский человек
- •Неандертальцы
- •Кроманьонцы
- •Эволюционное древо гоминид
- •Биологическая эволюция современного человечества
- •Генетическая близость людей
- •Расообразование
- •Митохондриальная днк
- •Исследование митохондриальных днк
- •Митохондриальная Ева
- •Происхождение рас
- •Сравнение митохондриальной днк неандартальца и современного человека
- •Изучение основных путей миграции человека
Происхождение человека Античные представления о происхождении человека
Еще в Древней Греции философ Анаксимандр (ок. 610 – 547 до н. э.) в своем труде «О природе» выдвинул идею о происхождении человека от рыб.
Древнеримский врач Гален (ок. 130 – 200) установил сходство в строении тела человека и обезьян и сделал вывод о близости этих двух форм.
Проблема происхождения человека в Средние века
В Средние века всяческие попытки обсуждения происхождения человека, выходящие за рамки официальной религии, пресекались самым кардинальным образом. Так, например, в середине XV века был объявлен еретиком и сожжен Самуил Сарс, который доказывал, что Человечество имеет более древний возраст, чем описывает Библия, а в 1619 г. был сожжен другой еретик – итальянский философ Джулио Чезаре Ванини (1585 – 1619), утверждавший, что некоторые народы произошли от обезьян.
Зарождение антропологии
Тем не менее, в начале XVIII века стали появляться первые свидетельства древности человека. Были найдены первобытные орудия труда, относящиеся к каменному веку и человеческие кости вместе с костями давно вымерших животных. Хотя в те времена не существовало методов оценки возраста ископаемых останков, эти находки по косвенным признакам признавались очень древними.
Формирование антропологии – науки о происхождении и развитии человека – началось в середине XVIII века. Карл Линней в первом издании своей «Системы природы» в 1735 г. объединил человека и обезьян в один отряд и дал ему имя «приматы» (лат. первые, главенствующие). В 1760 г. вышла в свет книга Карла Линнея «Родственники человека». В ней автор ввел название рода людей как «Человек разумный».
Однако первый эволюционный подход к этому вопросу принадлежит Жану Батисту Ламарку, который попытался раскрыть механизм происхождения человека с позиций своей теории. По его мнению, основными факторами эволюции послужили изменения внешней среды, а именно: исчезновение лесов, которое способствовало переходу обезьяноподобных предков к жизни на земле и хождению на двух конечностях. «Упражнение» органов, в данном случае задних конечностей, привело к появлению прямой осанки и укорочению рук, особенности питания привели к изменениям в строении челюстей.
Интересно, что Ж. Ламарк в 1809 г. изложил гипотезу происхождения человека от обезьян путем исторического развития организмов, но, боясь церкви, приписал буквально следующее: «Вот каким могло бы выглядеть происхождение человека, если б оно не было иным». Однако, эволюционная теория Ламарка не получила широкого признания, а палеонтология еще не обладала достаточным количеством фактического материала и подходящими методами исследований для того, чтобы привести доказательства эволюции человека.
Примечателен тот факт, что один из основоположников палеонтологии, Жорж Кювье, был одним из наиболее ярых противников концепции эволюции человека и утверждал, что ископаемый человек никогда не существовал. Возможно, большую роль в этом сыграл тот факт, что все ископаемые останки, предположительно принадлежавшие древним людям, которые попадали к нему на исследования, по роковой случайности на проверку оказывались костями слонов, черепах и даже ихтиозавров, но не имели ничего общего с человеческими. Авторитет Кювье в ученом мире был настолько велик, что не многие решались оспаривать его утверждения.
Интересно, что великий немецкий поэт Иоганн Вольфганг Гëте (1749 –1832) даже написал статью, в которой использовал методы сравнительной анатомии, чтобы доказать несомненное родство человека и животных. Однако его статью к печати не приняли.