книги2 / 398-1

опосредованность/непосредственность, целостность/фрагментарность, креативность/репродуктивность, самоценность/малоценность.

Предметом нашего исследования является фактор временной перспективы в становлении субъектности личности. К. Левин был одним из основоположников изучения временной перспективы и ее влияния на развитие личности в онтогенезе. Одним из факторов, влияющих на настроение индивида, он называл его взгляды на свое прошлое, а фактор, влияющий на моральное состояние – ожидания от будущего. Временная перспектива – феномен, который изучается в философии, истории и культурологии, и результаты этих исследований позволяют предполагать наличие взаимосвязи развития личности и субъектности человека с его отношением ко времени [3].

Ф. Зимбардо разработал методику по оценке временной перспективы, позволяющую выделить следующие факторы временной перспективы: негативное прошлое, позитивное прошлое, гедонистическое настоящее, фаталистическое настоящее и будущее. На нескольких тысячах испытуемых была доказана эмпирическая валидность этой методики, и сегодня она широко применяется во всем мире. Позднее методика была адаптирована А. Сырцовой, Е.Т. Соколовой и О.В. Митиной для проведения исследований в нашей стране [5].

Целью нашей работы была проверка гипотезы о связи временной перспективы с субъектностью личности. Для ее эмпирического доказательства были собраны данные с использованием методик М.А. Щукиной «Опросник «Уровень развития субъектности личности (УРСЛ)» [4] и Ф. Зимбардо «Опросник временной перспективы Зимбардо» [2] среди школьников старших классов (всего было опрошено 18 подростков 10 класса и 21 подросток 11 класса общеобразовательной школы г. Москвы).

Как показали результаты исследования, имеется статистически значимая, средняя по силе взаимосвязь между уровнем субъектности и фактором «Негативное прошлое» (p < 0,001), а также умеренная по силе взаимосвязь с факторами «Будущее» (p < 0,05) и «Фаталистическое настоящее» (p < 0,05): при увеличении выраженности факторов «Негативное прошлое» и «Фаталистическое настоящее» уровень субъектности снижается, а при увеличении выраженности фактора «Будущее» – увеличивается.

40

Литература

1.Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М.: Просвещение, 1968.

2.Сырцова А., Соколова Е.Т., Митина О.В. Адаптация опросника временной перспективы Ф.Зимбардо // Психологический журнал. 2008. №3 (29). С. 101-109.

3.Толстых Н.Н. Хронотоп: культура и онтогенез. Монография. М.: Универсум, 2018.

4.Щукина М.А. Опросник «Уровень развития субъектности личности (УРСЛ)»: руководство по применению. Методическое пособие. Тюмень, 2005.

5.Щукина М.А. Психология саморазвития личности. СПб.: Издво С-Петерб. ун-та, 2015.

Межконфессиональная напряженность через призму теоретического изучения агрессивности

Аймаганбетова О.Х., Адилова Э.Т.

КазНУ им. аль-Фараби, Алматы, Республика Казахстан alnara25@mail.ru

Статья подготовлена в рамках Проекта Министерства образования и науки Республики Казахстан «Психофизиологическое исследование подверженности радикалистским настроениям с помощью полиграфа и первичная профилактика радикализации студентов»

(ИРНАРО 9261155).

Если взглянуть на историю человечества, то можно сделать вывод, что она является показателем не только развития в целом человеческого общества, но и проявления насилия, агрессивности, различных степеней напряженности, существующих между группами, составляющими это общество. Особое место среди всех видов напряженности занимает межгрупповая напряженность, которая в социальной психологии рассматривается как напряженность,

41

возникающая между различными группами – социальными, возрастными, гендерными, этническими, конфессиональными и др.

В психологии наиболее широкое понимание межконфессиональной напряженности и ее основных дефиниций сводится к ее детерминации как определенного уровня психологической напряженности, присущему любому обществу, независимо от его полиили моноконфессиональности. В тоже время, это понятие не подразумевает того негативного содержания, которое определяет особенности конфликтов и которое способно проявляться в том обществе, где относительно адекватно реализуются как позитивная, так и негативная религиозная идентичность, как позитивные, так и негативные религиозные стереотипы.

Российский исследователь Б.Ф. Поршнев создал конструктивную концепцию этногенеза, где он сформулировал вывод, что взаимодействие между группами получило развитие тогда, когда люди, встречая друг друга, похожего на себя, начали постепенно обособляться от каких-то «они», т.е. когда они осознали бинарную оппозицию: «Мы – люди», «Они – не люди». В этом противопоставлении, по его мнению, нашел проявление механизм одновременно локальной интеграции и дифференциации человеческого коллектива [1].

Экстраполируя эти выводы в плоскость своих исследований, Б.Ф. Поршнев считал, что межгрупповая напряженность (в том числе, и конфессиональная) основана на двух диалектически взаимосвязанных процессах. Прежде всего, на процессе обособления и противопоставления (контрсуггестии), которые реализуются в недоверии, отчуждении от аутгруппы. Затем – на процессе уподобления и сближения (суггестии, означающей открытость, приятие, усвоение, эмоциональной основой которой являются чувство единства и доверие) [1]. Вследствие этого степень межгруппового противопоставления может проявляться на различных уровнях, реализуемых как во враждебном и агрессивном антагонизме и непринятии, так и в констатации существующих различий и поиске их тождественности. Следовательно, межгрупповое противопоставление предполагает не только противопоставление, но может ограничиваться сопоставлением и сравнением.

42

Вконтексте такого понимания межконфессиональную дифференциацию можно рассматривать как констатацию существующих различий, определяющих взаимодействие между членами существующих конфессий. В то же время нельзя отрицать, что существующая дифференциация между разными конфессиональными группами одновременно предполагает возможность усвоения чужого социокультурного и религиозного опыта, которые, в свою очередь, могут привести к нивелированию существующих различий и определенных заимствований.

Такое видение позволяет представлять психологический механизм суггестии – контрсуггестии как проявления внешнегрупповой суггестии и внутригрупповой контсуггестии, которые способствуют в целом межгрупповому обмену, в том числе – межэтническому, межконфессиональному и др.

Всвязи с этим, исходя их современных реалий, актуализируется проблема исследования межконфессиональной напряженности через призму теоретического изучения агрессивности.

Одной из основных теорий, рассматривающих проблему агрессивного поведения и напряженности в отношениях между людьми, является теория триединого мозга, где мозг определяется как ретикулярная формация, основанная на модели Ч. Дарвина и предполагающей, что в мире соперничества и конкуренции выживает сильнейший.

Э. Фромм в своём исследовании «Анатомия человеческой деструктивности» [2] указывает, что человеческая агрессия отличается

оагрессивности животного. Животное проявляет агрессивность, прежде всего, на охоте, когда ему нужно найти пропитание в виде другого животного, когда он борется за обладание своим сексуального партнером и за свою территорию.

Всвое время З. Фрейд, изучив и восприняв основные идеи Г. Ле Бона об агрессивных аспектах поведения «толпы неорганизованной» и идеи У. Мак-Даугола о «толпе организованной», попытался в своей работе «Массовая психология и анализ человеческого «Я» придать им законченную психоаналитическую интерпретацию.

Вконцепции инстинктов социального поведения У. Мак-Даугола З. Фрейда привлекла идея о том, что «...импульс драчливости находит исход в постоянной междоусобной войне общин, отношения которых

43

не регулированы законом... Эта постоянная война ... обусловливается всецело непосредственным проявлением инстинкта драчливости» [3].

Более детальный анализ современных концепций межгруппового взаимодействия, а точнее межгрупповой напряженности, нашедшей свое развитие в проявлениях различных видов радикализма и экстремизма, показал, что это одна из точек зрения, которая сегодня имеет место быть. В связи с этим мы считаем, что исследование межконфессиональной напряженности через призму изучения агрессивности ждет своих исследователей, которые попытаются найти то концептуальное основание, предопределяющее общность и взаимодействие всех конфессиональных групп, существующих сегодня в Казахстане.

Литература

1.Поршнев Б.Ф. Принципы социально-этнической психологии. М.: Политиздат,1966.

2.Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности / Пер. с англ. Э. М. Телятникова. М.: АСТ, 2014.

3.Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого «Я». Эксклюзивная классика. Москва: АСТ, Neoclassic, 2022.

Особенности мотивации профессиональных спортсменов в период подготовки к соревнованиям: квалификационный аспект

Аймаганбетова О.Х., Красмик Ю.Н.

КазНУ им. аль-Фараби, Алматы, Республика Казахстан

Рахмалин Б.Р.

Казахская академия спорта и туризма, Алматы, Республика Казахстан alnara25@mail.ru, julkrasmik@gmail.com

Спорт можно рассматривать как феномен, имеющий две стороны: первая связана с процессом профессиональной и личностной самореализации, вторая – представляет собой тяжелейшие нагрузки на человеческий организм [2, с. 2]. Также спорт предполагает достаточно

44

высокий уровень мотивации, что объясняется как стремлением достигнуть наиболее высоких результатов, так и сформированным чувством ответственности [5; 3].

Вкачестве дополнительного звена в исследовании был взят аспект жизнестойкости. Жизнестойкость рассматривается нами как создание мотивации к трансформационному совладанию, которое подразумевает открытость всему новому, готовность спортсмена активно действовать в стрессовой ситуации подготовки к соревнованиям и выступления на них [4, с. 100].

Внашем исследовании участвовали 60 профессиональных спортсменов (КМС, МС, МСМК, 1-2 разряд). Средний возраст профессиональных спортсменов 23,1 лет, в спорте они в среднем 11,5 лет. Из них 32 женщины и 28 мужчин. Уровень спортивной квалификации подтверждался наличием званий «Мастер спорта международного класса» и «Мастер спорта» объединены в одну группу (МС) и «Кандидат в мастера спорта» (КМС) и третья группа спортсмены, имеющие разряд 1-3 и не имеющие спортивной квалификации (Р).

Для проведения диагностического тестирования использовались: методика «Изучение мотивов занятий спортом» В.И. Тропников; опросник «Мотивы спортивной деятельности» (МСД) Е.А.Калинин; тест жизнестойкости С. Мадди (адаптация Д.А. Леонтьева и Е.И. Рассказовой).

С помощью критерия Крускала-Уоллиса были выявлены различия

ввыраженности отдельных мотивов в группе профессиональных спортсменов с зависимости от уровня спортивной квалификации:

•мотив борьбы (р = 0,050) – данный мотив чаще более выражен в подгруппе мастеров спорта и мастеров спорта международного класса и подгруппе кандидатов в мастера спорта, чем в подгруппе с разрядом или отсутствием спортивной квалификации;

•мотив поощрения (р = 0,050) – данный мотив также чаще более выражен в подгруппе мастеров спорта и мастеров спорта международного класса и подгруппе кандидатов в мастера спорта, чем в подгруппе с разрядом или отсутствием спортивной квалификации.

45

Также были выявлены различия в выраженности отдельных мотивов (по методике Тропникова) в группе профессиональных спортсменов, в зависимости от уровня их спортивной квалификации:

•мотив повышения престижа, желание славы (р = 0,044) – данный мотив чаще более выражен в подгруппе мастеров спорта и мастеров спорта международного класса и подгруппе кандидатов в мастера спорта, чем в подгруппе с разрядом или отсутствием спортивной квалификации;

•мотив развития характера и психических качеств (р = 0,050) – данный мотив чаще более выражен в подгруппе кандидатов в мастера спорта, чем в подгруппе мастеров спорта и мастеров спорта международного класса и подгруппе с разрядом или отсутствием спортивной квалификации;

•мотив стремления к одобрению (р = 0,051) – данный мотив также чаще более выражен в подгруппе мастеров спорта и мастеров спорта международного класса и подгруппе кандидатов в мастера спорта, чем в подгруппе с разрядом или

отсутствием спортивной квалификации.

Полученные нами результаты не совпадают с данными исследования А.А. Сергеевой, которая показала, что группе мастеров спорта более выражены мотивы познания и престижа по сравнению с группой кандидатов в мастера спорта. Однако в ее исследовании в структуре мотивации КМС также выделяется мотив развития характера и психических качеств [6, с. 64]. Кроме того, отличия могут быть объяснены разной системой психологической подготовки профессиональных спортсменов.

В результате сравнения показателей жизнестойкости (по тесту Мадди) у спортсменов с разным уровнем квалификации были выявлены различия:

•по шкале вовлеченности (р = 0,050) – для КМС характерна большая уверенность в себе, удовлетворенность от своей спортивной деятельности и восприятие мира как великодушного, дающего шансы на самореализацию их потенциала;

•по шкале принятия риска (р = 0,017) – для КМС свойственна позиция активного усвоения новых знаний, опыта, стремление извлечь опыт из любых жизненных спортивных событий, как

46

позитивных, так и негативных, выраженное стремление действовать на свой страх и риск в соревнованиях ради достижения победы;

•по общему уровню жизнестойкости (р = 0,021) – для КМС характерна такая система убеждений и мотивации, которая препятствует возникновению высокого уровня напряжения на тренировках и соревнованиях, благодаря стойкому

совладанию с тревогой и стрессом.

Результаты нашего исследования позволили сделать следующие выводы.

1.Структура мотивации профессиональных спортсменов различается в зависимости от их квалификационной категории, что необходимо учитывать тренерам при подготовке спортсменов к соревнованиям.

2.В структуре мотивации профессиональных спортсменов в подгруппе мастеров спорта и мастеров спорта международного класса преобладают мотивы борьбы, поощрения, повышения престижа и славы, потребность в одобрении.

3.В структуре мотивации профессиональных спортсменов в подгруппе кандидатов в мастера спорта преобладают мотивы борьбы, поощрения, повышения престижа и славы, развития характера и психических качеств и потребность в одобрении.

4.Отметим, что структура мотивов третей подгруппы исследуемых спортсменов, у которых отсутствует квалификационная категория, мотивационная структура не обладает сформированными ведущими мотивами спортивной деятельности, вследствие чего тренерам необходимо уделять особое внимание развитию и формированию мотивов молодых спортсменов.

5.Уровень жизнестойкости, вовлеченность и склонность к риску, проявляющиеся в уверенности в себе, способности извлекать опыт из побед и поражений, рисковать на соревнованиях и препятствовать возникновению высокого уровня напряжения на тренировках и соревнованиях, характерна для подгруппы кандидатов

вмастера спорта. В целом данная подгруппа характеризуется более сформированной и гибкой системой убеждений и мотивации, позволяющей совладать со стрессом и тревогой во время тренировок и соревнований.

47

6. Необходимо обратить внимание, что в первой подгруппе профессиональных спортсменов (МС и МСМК) уровень жизнестойкости значимо ниже, что может свидетельствовать о профессиональном выгорании и возникновении демотивационных тенденций.

Для спортивной деятельности характерны высокий уровень конкуренции и четкие критерии оценки результатов, что формирует сильнейшую мотивацию спортсменов. В исследованиях психологических особенностей спортивной деятельности и личности спортсмена проблема мотивации имеет стержневое значение. Принципиально важно отметить, что необходимость управления мотивами спортсмена возникает на всех этапах их становления и, особенно, на пике спортивной карьеры. Более того, высокий уровень мотивации занятия спортом считается одним из главных и необходимых факторов, способствующих самореализации личности спортсмена [1, с. 370].

Литература

1.Багадирова С.К. Структурная модель самореализации спортсмена в условиях профессионализации в дзюдо // Ученые записки университета им. П.Ф. Лесгафта, 2019. №12(178). С. 369-374.

2.Бочавер К.А., Довжик Л.М. Совладающее поведение в профессиональном спорте: феноменология и диагностика // Клиническая и специальная психология, 2016. Том 5. № 1. С.

1-18.

3.Мнацаканян Б.Х., Хачатурова Э.В., Степанян Л.С. Основные факторы демотивации у спортсменов различных групп видов спорта // Педагогико-психологические и медикобиологические проблемы физической культуры и спорта,

2016. №1. С. 64-68.

4.Никитина Е.В. Феномен жизнестойкости: концепция, современные взгляды и исследования // Academy, 2017. № 4 (19). С. 100-103.

48

5.Панкратова И.А. Влияние копинг-стратегий на мотивацию у спортсменов-профессионалов // Мир науки. Педагогика и психология, 2021. Том 9. № 4. С. 32-44.

6.Сергеева А.А. Особенности самореализации личности в спортивной деятельности // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна». 2011. № 1. С. 56-67.

Потенциал российской духовной психологии в развитии современных организационно-психологических исследований

Аксеновская Л.Н.

СГУ имени Н.Г. Чернышевского, Саратов, Россия liudmila_aksenovskaya@mail.ru

Обращение психологов к теме духовности имеет давнюю традицию, начавшуюся с работ В. Вундта о «духе целого», реализующегося в психологии народов. Известен интерес К.-Г. Юнга к феномену духа и его исследования в этой области. Среди психотерапевтических систем наиболее авторитетным подходом к разработке, в том числе, темы духовности является логотерапия В. Франкла. Среди отечественных психологов наиболее значительный вклад в фундаментальные исследования духовности как психологического феномена внесли Г.Г. Шпет и С.Л. Франк [1].

По мнению П.Н. Шихирева, первый масштабный «проект духовной психологии» [2, с. 334] был предложен С.Л. Франком. Франку удалось решить сразу две задачи: во-первых, дать психологофилософскую интерпретацию самому феномену духовности, вовторых, раскрыть его социально-психологическое содержание. В первом случае Франк обосновывает психологическое содержание духовности как «непостижимого» до конца явления и раскрывает связь духовных и душевных процессов в психике человека, отмечая укорененность душевного в духовном. Он выделяет такие аспекты духовного, как нравственный, познавательный, религиозный и эстетический. Во втором случае Франк формулирует тезис о репрезентации духовного мира наблюдателю через нравственное

49