3. 46. Понятие хронотоп в социально-гуманитарном знании

В естественнонаучном знании проблема пространства и времени решается на физическом знании, в социально-гуманитарном знании – на основе философии, психологии: у Канта это субъективные ощущения человека, “априорные формы чувственного созерцания”.

Термин придумал Ухтомский.

1. Концепция хронотопа м. Бахтина

Хронотоп – субъективная игра временем, пространственно-временными перспективами. Синтез психологии, философии. Личностное восприятие времени: в основе – психологическая концепция пространства и времени. Восприятие времени у человека сугубо психологично.

Понятие пространства и времени в естественнонаучном и гуманитарном знании отличаются (социальное пространство, социальное время – не только “пространство как ящик без стенок” (Ньютон)).

Бахтин исследовал понимание пространства и времени в рамках социально-гуманитарного знания. Возник термин “хронотоп” как единство пространственно-временных характеристик в конкретной ситуации, личностное ощущение бытия. Зависимость восприятия от конкретной ситуации.

2 основные точки зрения:

• натуралистическая исследовательская программа: пытались отождествить естественнонаучное и гуманитарное знание;

• гуманитаристика: культурцентристская исследввательская программа: между гуманитарным и естественнонаучным знанием нет ничего общего, это несопоставимые вещи: неопозитивисты, философия жизни: Виндельбанд, Дильтей

4. 3. Современные методы социально-гуманитарных наук

Среди методов естественнонаучного знания остаются классические методы.

Среди методов социально-гуманитарного знания базовый – метод понимания, который лежит в основе герменевтики (Гермес – проводник между людьми и богами).

Герменевтика возникает в Средние века как искусство толкования библейских текстов. Как философская дисциплина, направление, раздел философии науки – в XX в. Основной ее метод – мтеод понимания.

С помощью естественнонаучных методов разобраться в проблемах духовной жизни невозможно. Естественные науки имеют дело в фактами, которые можно зафиксировать. Гуманитарные – не с объективной реальностью, а с текстом – вторичной реальностью.

1. Текст как основная реальность социально-гуманитарных наук

Основное отличие социально-гуманитарного знания от естественнонаучного. Различие – во всем, начиная с понимания истины: в естественнонаучном – корреспондентская; в социально-гуманитарном: историк имеет дело с рукописями, документами, текстом в широком смысле слова. Гуманитарное знание связано прежде всего с интерпретацией текста: когерентная концепция истины – концепция соответствия: текст сравнивается с другим, интерпретация зависит от понимания, сопоставления с другим текстом.

Бахтин: текст – это совокупность лексических единиц, но его можно интерпретировать с разных позиций, разных точек зрения. Разное отношение к тексту, интерпретация, толкование, оценка. Текст – вторичная реальность, она еще раз отражается в нашем сознании. Новые смыслы, новые значения, новые сочетания ценностей, позиций, идей.

Текст есть отражение отражения.

Ю.М. Лотман об интерпретации, смыслах, которые возникают.

Социально-гуманитарное знание посвящено интерпретации текста в широком понимании – текста как культурной формы, созданной человеком. Текст есть передача значений, порождение новых смыслов (Лотман). Приращение текста: когда мы читаем, мы сами начинаем домысливать, додумывать.

Дискурс - текст во взаимосвязи лингвистического и экстралингвистического. Диалогичен.