- •Глава I. Предмет науки логики. Формы и законы мышления
- •§ 1. Предмет логики. Основные формы мышления
- •§2. Основные законы логики
- •Закон тождества
- •Закон противоречия
- •Закон исключённого третьего
- •Закон достаточного основания
- •Глава II. Понятие
- •§ 1. Общая характеристика понятия
- •Логическая структура понятия. Закон обратного отношения между объёмом и содержанием понятия
- •§ 2. Обобщение и ограничение понятий
- •§3. Виды понятий. Логическая характеристика понятия
- •§ 4. Отношения между понятиями
- •Совместимые понятия
- •Несовместимые понятия
- •§ 5. Определение понятий
- •Способы определения
- •Правила и ошибки определения
- •§ 6. Деление понятий
- •Виды деления
- •Правила и ошибки деления
- •Контрольные вопросы
- •Глава III. Суждение
- •§ 1. Суждение как форма мышления
- •§ 2. Простые суждения Структура простых суждений
- •Виды простых суждений
- •Категорические суждения и их виды
- •Распределённость терминов в категорических суждениях
- •§ 3. Отношения между простыми категорическими суждениями по истинности. Логический квадрат
- •§ 4. Сложные суждения
- •1. Соединительное суждение а b (конъюнкция)
- •2. Разделительное (не исключающее) суждение а V b (дизъюнкция)
- •5. Эквивалентное суждение а b (эквиваленция)
- •§ 5. Модальные суждения
- •1. Логическая модальность
- •2. Физическая модальность
- •3. Эпистемическая модальность
- •4. Деонтическая модальность
- •5. Оценочная (аксиологическая) модальность
- •Контрольные вопросы
- •Глава IV. Умозаключение
- •§ 1. Общая характеристика умозаключений
- •§ 2. Дедуктивные умозаключения
- •Виды дедуктивных умозаключений
- •§ 3. Непосредственные умозаключения
- •1. Общеутвердительное суждение:
- •§ 4. Простой категорический силлогизм
- •Фигуры и модусы простого категорического силлогизма
- •Общие правила простого категорического силлогизма
- •Анализ простых категорических силлогизмов с помощью круговых схем
- •1. Вывод а
- •2 S м . Вывод е
- •3 М р . Вывод I
- •В ывод о
- •§ 5. Умозаключения, содержащие сложные суждения (Выводы логики высказываний)
- •Условные умозаключения
- •Разделительный силлогизм
- •1. Утверждающе-отрицающий модус (modus ponendo tollens):
- •2. Отрицающе-утверждающий модус (modus tollendo ponens):
- •Условно-разделительные (лемматические) умозаключения
- •§ 6. Сокращённый, сложный и сложносокращённый силлогизмы Сокращённый силлогизм (энтимема)
- •Сложные и сложносокращённые силлогизмы (полисиллогизмы, сориты, эпихейрема)
- •§ 7. Индуктивные умозаключения
- •Полная индукция
- •Неполная индукция
- •Научная индукция
- •Методы установления причинных связей
- •§ 8. Умозаключение по аналогии
- •Виды аналогии
- •Глава V. Логические основы аргументации
- •§ 1. Доказательство
- •Структура доказательства
- •Правила тезиса
- •Правила аргументов
- •В качестве аргументов могут выступать:
- •Виды доказательства
- •§ 2. Опровержение
- •Способы опровержения
- •1. Опровержение тезиса:
- •§ 3. Основные ошибки в споре
- •Контрольные вопросы
- •Глава VI. Логические основания вопросов и ответов
- •§ 1. Виды вопросов
- •§ 2. Виды ответов
- •Контрольные вопросы
4. Деонтическая модальность
Деонтическая модальность (от греч. "деон" - долг, правильность) выражает логику норм или логику долженствования.
Обязательно или нормативно необходимо всё, что вытекает из законов и норм общества.
Пример: Обязательно выполнять военные команды, соблюдать правила уличного движения и платить налоги.
Разрешено любое действие, не являющееся ни нормативно обязательным, ни нормативно запрещённым.
Пример: Разрешено обедать дома без галстука.
Запрещено всё, что противоречит нормативно обязательному и то, что является предметом нормативного запрета.
Примеры: Запрещено не платить налоги. Запрещено курить в салоне для некурящих.
Законы отношений деонтических модальностей аналогичны эпистемическим, но если познавательные истины являются всеобщими, то деонтические высказывания уместны только в пределах данной нормативной системы права, религии, морали и т. п., и с точки зрения другой системы могут быть отвергнуты.
5. Оценочная (аксиологическая) модальность
Аксиологическая модальность выражает оценочное отношение говорящего к предмету высказывания, в основе которого лежит определённая система ценностей, идеалов. Она подразделяется на абсолютную и относительную (сравнительную).
Абсолютная аксиологическая модальность выражается основными функторами "хорошо", "безразлично", "плохо", которым в логике не дано смысловое значение. Вместо них могут употребляться слова "позитивно ценно" и "негативно ценно", "добро" и "зло", иногда сильная положительная оценка выражается словосочетанием "должно быть": "Чиновник должен быть честным", "Отдых должен быть активным" и т.п. Важную роль играет контекст оценочного высказывания.
Относительная аксиологическая модальность, кроме модальных операторов "хуже", "безразлично" или "равноценно", "лучше", часто выражается словами "желательнее", "предпочтительнее", "всё равно" и др.: "Опоздать на лекцию хуже, чем совсем не прийти", "Всё равно, придёшь ли ты сегодня, или завтра, или никогда".
Существуют высказывания, к которым оценки в принципе неприменимы, хотя в логике оценок, формулирующей законы аксиологических абсолютных модальностей, постулируется, что всякий объект является или хорошим, или плохим, или безразличным. В реальном мире есть вещи, ценность которых не определена: то, что точка лежит на прямой, не входит в систему наших оценок, так же как и то, что у берёзового листа край зубчатый, а у осинового - нет, поэтому применение оценочных суждений к подобным явлениям может показаться нелепым. В остальном законы абсолютных оценочных модальностей аналогичны вышеприведённым.
Относительные оценки имеют свои особые принципы, одни из которых очевидны: "Ничто не может быть лучше самого себя" и "Ничто не хуже самого себя", - другие вызывают споры, как, например, принцип переходности (транзитивности): "Если первое лучше второго, а второе лучше третьего, то первое лучше третьего", и аналогично для "хуже". В реальной ситуации выбора человек не всегда следует такой логике. Например, турист выбирает для посещения город и из предложенных Рима и Парижа выбирает последний. Потом ему предлагают Париж или Лондон, и он останавливается на Лондоне. Значит ли это, что из Рима и Лондона он должен выбирать Лондон? Вряд ли стоит упрекать его в нелогичности, если он предпочтёт Рим.
Логика требует непротиворечивости норм и оценок, но надо помнить, что ни нормы, ни оценки не могут соотноситься с истиной или ложью, но только с разумностью, обоснованностью, справедливостью, полезностью и т. д. Они всегда относительны и действительны только в данной системе норм и ценностей личности и общества.
ТИП МОДАЛЬ-НОСТИ |
О П Е Р А Т О Р Ы
|
||
Алетическая |
|
|
|
1.Логическая |
логически необходимо |
логически возможно |
логически невозможно |
2.Физическая |
физически необходимо |
физически возможно |
физически невозможно |
Деонтическая |
обязательно |
разрешено |
запрещено |
Эпистемичес- кая |
доказано |
проблема- тично |
опровергнуто |
Оценочная |
|
|
|
1.Абсолютная |
хорошо |
безразлично |
плохо |
2.Относитель-ная |
лучше |
безразлично |
хуже |