Тема 10. Философские проблемы экономической науки

Хозяйство как специфический вид деятельности связанный с производством, обменом, распределением и потреблением различного рода благ существует на всех этапах человеческой истории и всегда занимает определенное место в жизни любого общества. Экономическая наука как особый вид специализированного знания ставит перед собой задачу понять какие факторы способствуют или препятствуют успешному осуществлению такого рода деятельности и какие закономерности для нее характерны. Для того чтобы исследовать свой предмет на теоретическом уровне экономическая наука формулирует определенные абстракции в виде соответствующих категорий, гипотез и законов (таких, например, как «богатство», «рынок», «труд», «прибыль», «издержки», «закон спроса и предложения» и т.п.)

Что касается философских проблем экономической знания, то последние можно определить как рефлексию над теоретическим содержанием этой науки. К области философских проблем экономического знания можно отнести следующее: 1. Проблему того, как и почему в разные периоды времени изменялось представление о предмете, задачах и целях экономического знания; 2. Вопрос о причинах возникновения тех или иных гипотез, категорий и моделей в рамках экономической науки и об их эвристической ценности; 3. Вопрос о том, каково место экономической науки среди других наук о человеке и обществе и как связаны между собой эти науки.

Экономическая наука в современном смысле – как теория либеральных рынков – ведет свое начало от работ английского экономиста А. Смита. В конце XIX в. происходит смена парадигм в экономической науке как переход от классической политической экономии, где основное внимание было сосредоточено на проблеме издержек, к маржинализму (У. Джевонс, К. Менгер и Л. Вальрас). Основной проблемой экономической науки становится вопрос об оптимальном распределении ограниченного набора ресурсов.

Следует обратить внимание на работы М. Фридмена по обоснованию методологии позитивной экономической науки. А также на идеи т.н. «экономического империализма» (Г. Беккер), согласно которому предельный анализ является метатеорией в области социально-гуманитарного познания (Г. Беккер) и на критику этих представлений (Г. Саймон).

К числу критиков представления о хозяйстве как обособленной области социального, в рамках которой автономные индивиды разного уровня реализуют свой интерес посредством максимизации своей полезности можно отнести немецкую историческую школу XIX века (Б. Гильдебранд, К. Книс), американский институционализм (Т. Веблен, Д. Гэлбрейт), кейнсианство, марксизм и неомарксизм (особенно Франкфуртская школа в Германии, а также мыслители левой ориентации во Франции).

Следует также обратить внимание на аргументацию Ю. Хабермас о неэвристичности марксистской парадигмы в условиях общества потребления. Вопрос о соотношении экономической теории и идеологии затрагивается в работах Ф. Хайека, К. Поппера, Д. Гэлбрейта, К. Поланьи.

Анализ архаических экономик получил выражение в работах М. Мосса, П. Бурдье, Д. Норта.

Необходимо обратить внимание, что в отличие от позитивистской экономической тории, философия хозяйства подходит к области экономического с противоположной позиции, как деконструкция экономических концептов (в частности, Г. Маркузе о навязанном потреблении как репрессии и Ж. Бодрийяр о современном обществе потребления). К этому же разделу относится концепция машин желание как перводвигателя экономики (Ж. Делез и Ф. Гваттари).

Вопросы для самопроверки:

1. Какие проблемы могут быть отнесены к философским проблемам экономического знания?

2. Какие различия методологического характера существуют между классической политической экономией и теориями предельного анализа?

3. Что такое «экономический империализм»?

4. Каковы основные идеи представителей немецкой исторической школы в экономической теории?

5. Что такое деконструкция экономических концептов как основная идея философии хозяйства?