Тема 3. Идеалы, нормы и ценности научного познания

Одним из первых, кто попытался идентифицировать нормы науки, сформулировав понятие «научного этоса» как совокупности норм, действующих в научном сообществе, был американский ученый Р. Мертон.

Следует заметить, что правила, регулирующие поведение в науке, не имеют статуса юридических законов. Их действенность связана с ориентацией членов научного сообщества на определенный комплекс ценностей и норм, который характерен для этого социального института. Нормы выражаются в форме позволений, запрещений, предписаний, предпочтений и т.п.

Мертон сформулировал четыре нормы: универсализм, коллективизм, бескорыстие и скептицизм.

Императив универсализма является следствием внеличностным характера научного знания. Поскольку утверждения науки относятся к объективно существующим явлениям и взаимосвязям, то они универсальны и в том смысле, что они справедливы везде, где имеются аналогичные условия, и в том смысле, что их истинность не зависит от того, кем они высказаны.

Императив коллективизма предписывает ученому незамедлительно передавать плоды своих трудов в общее пользование. Научные открытия являются продуктом социального сотрудничества и принадлежат сообществу. Они образуют общее достояние, в котором доля индивидуального «производителя» весьма ограничена; и ему следует сообщать свои открытия другим ученым тотчас после проверки свободно и без предпочтений. «Права собственности» в науке фактически не существует. Авторство в научном открытии не дает первооткрывателю каких-либо исключительных прав или привилегий по использованию этого открытия. Потребность ученого как-то воспользоваться своей интеллектуальной «собственностью» удовлетворяется только через признание и уважение, которые он получает как автор открытия.

Императив бескорыстности в наиболее широком толковании утверждает, что для ученого недопустимо приспосабливать свою профессиональную деятельность к целям личной выгоды.

Организованный скептицизм требует по отношению к любому предмету детального объективного анализа и исключающего возможность некритического приятия. Отсюда следует, что никакой вклад в знание не может быть допущен без тщательной, всесторонней проверки. Норма скептицизма предписывает ученому подвергать сомнению как свои, так и чужие открытия и выступать с публичной критикой любой работы, если он обнаружил ее ошибочность.

Следует заметить, что концепция этоса науки Мертона – это несколько идеализированная, а потому внеисторическая модель деятельности научного сообщества. В частности, модель Мертона совершенно не подходит для анализа отношений, которые складываются между различными коллективами ученых, разрабатывающих какие-либо технические, прикладные, а значит, коммерчески значимые проекты. Концепция Мертона скорее отражает дух и настроения, которые складываются в области фундаментальных исследований.

Проблема соотношения ценностей и науки находит также свое выражение в связи с т.н. «принципом социальной ответственности ученого», согласно которому ученый должен нести ответственность перед обществом за методы и цели и результаты своей научной деятельности.

В настоящее время проблемы этического характера могут возникать в связи с трудностью контролирования последствия развития некоторых современных технологий.

Вопросы для самопроверки:

1. Что такое «этос науки»?

2. Каково содержание четыре основных нормы, которым по мнению Р. Мертона определяют поведение ученых в рамках научного сообщества?

3. Каково содержание «принципа социальной ответственности ученого»?

4. С чем связано появление этических проблем в современной науке?