М. Каган: культура как саморазвивающаяся система

Движущие силы изменения культуры лежат в ней самой.

458 Приложение

Антропосоциокультурогенез

Аттрактор, определивший направленность этого процесса, — облавная охота на крупного зверя.

От первобытной культуры к феодальной

Первобытная культура: синкретизм и традиционность. Три направления эволюции:

1. Скотоводство.

2. Земледелие.

3. Ремесло.

Выход на главную магистраль развития культуры — через ремесло и образование городов

Феодальная культура — система четырех субкультур:

♦ религиозная — «культура храма и монастыря»;

♦ светско-аристократическая —' «культура замка и дворца»;

♦ простонародная (фольклорная) - «культура села и хутора»;

♦ бюргерская — «культура средневекового города», требующая знаний и умений, рождающая побудительные силы для развития.

От традиционной культуры к креативной

Культура Ренессанса - переход от феодального типа культуры к буржуазному.

♦ освобождение от религиозного мистицизма;

♦ осознание единства телесного и духовного, «открытие личности». Основные течения в развитии культуры XVIII-ХХ веках:

♦ Просвещение

♦ Романизм

♦ Позитивизм

♦ Модернизм

♦ Постмодернизм. Буржуазная культура:

Смена традиционализма креативизмом.

Три подсистемы:

1. Массовая субкультура.

2. Элитарная субкультура.

3. Пережитки фольклора.

Современная культурная ситуация

Постмодернизм — новый тип культуры, перелом в истории мировой культуры, поиск путей к преодолению разрыва между элитарной и массовой культуры, традициями и новаторством, Западом и Востоком, эпоха «многомерного диалога» как способа существования культуры и человека в культуре.

Три ступени развития культуры:

1. Теоцентристская — имела своей основой мифологическое сознание, которое достигло высшей своей формы в мировых религиях эпохи феодализма.

Приложение 459

2. Натуроцептристская — началась с эпохи Возрождения, поставила на место богов природу: ей поклоняются, ее изучают, преобразовывают, изображают в искусстве.

3. Антропоцентристския — с середины ХХ века. Переход к ней — смысл современного периода истории.

От разобщенности— к культурному единству человечества

Альтернативные подходы к пониманию культурно-исторического процесса:

♦ Однолинейность: все страны и народы движутся по одной и той же магистрали культурного развития. Одни из них (западные) вырываются в этом движении вперед, достигая более высокой ступени развития культуры; другие отстают и застревают на более низком культурном уровне, но рано или поздно их культура тоже должна подняться на эту ступень.

♦ Полилинейность: история человечества предстает как история отдельных обществ (стран, народов), существующих в течение какого-то ограниченного времени; культуры этих обществ рождаются и умирают вместе ними. Универсального, охватывающего все общества процесса развития не существует. Культуры разных обществ несопоставимы, сравнивать их по уровню развития нельзя, ибо каждая из них развивается по-своему.

Альтернативу можно преодолеть, исходя из того, что при полилинейности и разнообразии культур в них существуют одинаковые компоненты — универсалии культуры. Наличие их определяет общность и единство всех культур.

Культурное объединение человечества — формирование единой мировой культуры

В прошлом, когда связи между локальными культурами были слабыми, история шла полилинейно. В современную эпоху связи между культурами растут, и антропологическое единство человечества дополняется его культурным единством. Полилинейность сменяется однолинейным прогрессом — движением к единому общему аттрактору. Две тенденции: сохранение уникальности и движение к синтезу культур.