322 Часть III. Динамика культуры §6. Социальные условия культурной динамики

Подобно тому как человеческий разум может нормально функционировать, только если организм человека снабжает мозг питательными веществами, так и коллективный разум может и развиваться лишь при условии, что социальный организм — «тело», в котором он существует, — обеспечивает его необходимыми ресурсами.

6.1. Культура и люди

Культуре необходимы прежде всего людские ресурсы. Любая форма культуры нуждается для своего развития в «причастных» к ней лицах, которые поддерживают ее существование. Среди них должны быть потребители («пользователи») и творцы, вносящие в нее новшества. Наличие «пользователей», их заинтересованность в появлении новшеств и их уровень понимания того, что делается творцами, — важнейшие побудительные стимулы для развития культурной формы. Творец может считать, что он работает «не на публику», и не заботиться о признании своих достижений, но при отсутствии потребителей результатов творчества развитие культурной формы замедляется и в конце концов прекращается.

Античная философия была обязана своим расцветом не только гениальности древнегреческих мыслителей, но и уважению, с которым граждане Афин и других городов встречали их учения, прислушивались к словам Фалеса и Пифагора, беседовали с Сократом.

Красота петербургских дворцов XVIII-XIX веков - это плод не только таланта плеяды выдающихся зодчих, но и художественного вкуса русских аристократов, умевших по достоинству оценить архитектурные проекты и не жалевших средств на их осуществление.

История свидетельствует, что когда появляется необходимость в общественных преобразованиях, растет интерес людей к тем формам культуры, в которых вызревают предпосылки этих преобразований. Но рост этот не происходит «сам собой», без затрат сил и таланта деятелей культуры. Расширение круга любителей литературы России

330 Часть III. Динамика культуры

332 Часть III. Динамика культуры

Однако в истории возникали также социальные системы, в которых складывались гибкие формы социального порядка, связанные с демократией и допускающие относительную свободу мышления и поведения людей (например, древнегреческие полисы типа Афин или средневековые города-республики). В прошлом подобные социальные системы были редки; только в Западной Европе XIX века деспотические режимы уступили место республиканско-демократическим формам государства. А в XX веке наиболее процветающими становятся страны, в которых формируется «открытое»¹ общество, построенное на демократических началах и гражданских свободах.

Открытое общество характеризуется социальной мобильностью, возможностью перемещений по уровням социальной иерархии в зависимости от личных достижений, отсутствием жесткой регламентации поведения людей «сверху», плюрализмом мнений. В нем устанавливается свобода коммуникаций и обмена информацией, стимулируется активность и личная инициатива. Все это обусловливает динамичность развития культуры и высокие темпы социально-экономического прогресса открытого общества.

§ 7. Культура как средство и культура как цель

Человеческая культура возникла в ходе антропогенеза как особая форма передачи и сохранения опыта, с помощью которой первобытная община адаптировалась к окружающей среде и обеспечивала себе возможность выжить. Целью было сохранение жизни рода, а культура выступала как средство, помогающее достижению этой цели.

Однако в развитии культуры действует закономерность, которая лежит в основе развития человеческой деятельности вообще.

В отличие от животных, которые пользуются для борьбы за жизнь «готовыми», данными им природой средствами (зубами, когтями, крыльями и пр.), человек сам создает и совершенствует средства сво-

¹ Следует иметь в виду, что всякое общество как диссипативная система является в синергетическом смысле открытой (т. е. обменивающейся веществом и энергией с окружающей средой). Утвердившиеся в философской и социологической литературе понятия «закрытое общество» и «открытое общество» появились до создания синергетики и характеризуют общественные системы в другом смысле - по указанным в тексте чертам. Не следует смешивать «закрытость» и «открытость» в синергетическом смысле и в трактовке Бергсона и Поппера.