Глава 10. Культурные сценарии деятельности 31 3

Часть III. Динамика куаьтуры

Глава 11. Общество и культура

§1. Общество как социальный организм

Культура изменяется во времени вместе с обществом, которое ее создает. Динамика культуры включена в динамику общественной жизни в целом и зависит от множества социальных факторов и обстоятельств — как внутри, так и внекультурных. Поэтому культуру нельзя рассматривать как автономную систему, которая существует и изменяется «сама по себе». Пространство культуры включено в пространство многомерного мира общественной жизни.

Общественная жизнь представляет собою реальность особого рода — социальную реальность. Она отличается от природной реальности и несводима к последней. Если природная реальность материальна, то социальная реальность соединяет в себе материальное с духовным. Это «надбиологическая» и «надиндивидуальная» реальность, первичная по отношению к человеку с его биологической и психической организацией, который может существовать только в условиях общественной жизни.

Общество не сводится к сумме составляющих его индивидов, потому что они не просто сосуществуют независимо друг от друга, а взаимодействуют между собою, и вследствие этого взаимодействия общество выступает как сложная система, единое целое, а не просто как множество собранных вместе отдельных элементов. Общество есть не просто совокупность людей, но еще и реальная, объективно существующая совокупность условий их совместной жизни.

Общество как единую целостную систему называют социальным организмом. Как и биологический организм, оно обладает особыми интегральными свойствами, отличными от свойств его отдельных

Глава 11. Общество и культура 319

органов. К таким свойствам относится способность к исторически длительному (на протяжении многих поколений) автономному существованию. Этой способностью не обладают никакие отдельные части социального организма: ни индивид, ни семья, никакая социальная группа или организация не способны к историческому существованию вне взаимодействия с окружающей ее социальной реальностью. Это возможно только для такой совокупности людей (состоящей из сменяющихся поколений), которая образует общество как целостный социальный организм.

Способность к исторически длительному автономному существованию называют самодостаточностью (Т. Парсонс, К. Момджян).

Общество может быть большим или меньшим по числу своих членов, по географическим и историческим рамкам своего существования. Его может образовать какое-то одно племя, отдельный народ или множество разных народов. Но оно должно быть достаточно многочисленным, чтобы само себя обеспечивать всем необходимым для поддержания и совершенствования своего образа жизни. Конечно, все исторически существовавшие общества так или иначе вступали в контакт с другими обществами. Но всякое общество обладает относительно независимым от других обществ бытием и в принципе способно жить и развиваться как самостоятельный социальный организм в течение достаточно долгого — на протяжении многих поколений — исторического времени.

§2. Синергетический подход к пониманию общества

Общество называют социальным организмом, чтобы подчеркнуть, что его следует рассматривать как сложную целостную систему. Это позволяет изучать его с позиций системного подхода, позволяющего распространить на общество общие и необходимые признаки, которыми обладает всякая система. В этой связи целесообразно обратиться к синергетике — современному научному направлению в исследовании систем. Синергетика возникла в 1960-х годах как физико-математическая теория диссипативных (открытых) систем, взаимодействующих с окружающей средой и сохраняющих свое существование благодаря постоянному обмену с ней веществом и энергией. При определенных условиях в открытых системах происходит самоорганизация, которая ведет к их эволюции.