Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
030200-Логика и ТА РП.doc
Скачиваний:
7
Добавлен:
11.11.2019
Размер:
317.44 Кб
Скачать

7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины:

а) основная литература

  1. Маслов Н. А. Логика. 2-е изд. Ростов н/Д.: Феникс, 2008. 413 с.

  2. Ивин А. А. Теория аргументации. М.: Высшая школа, 2007. 320 с.

  3. Кириллов В. И., Старченко А. А. Логика. 6-е изд. М.: Проспект. 2008. 240 с.

  4. Рузавин Г. И. Основы логики и аргументации. М: Юнити-Дана, 2007. 320 с.

  5. Хоменко И. В. Логика. Теория и практика аргументации. М.: Юрайт, 2010. 320 с.

б) дополнительная литература

  1. Важнейшие концепции теории аргументации: Сборник исследований представителей амстердамской школы / Научн. ред. А. И. Мигунов. СПб.: СПбГУ, 2006. 296 с.

  2. Гладкий А.В. Введение в современную логику. 2-е изд., испр. М.: Либроком, 2009. 240 с.

  3. Зайцев Д. В. Теория и практика аргументации. М.: Форум, Инфра-М., 2007. 224 с.

  4. Каверин Б. И., Демидов И. В. Логика и теория аргументации. М.: Юнити-Дана, 2005. 286 с.

  5. Конверский А. Е. Логика традиционная и современная. М.: Идея-пресс, 2010. 380 с.

  6. Кузина Е. Б. Лекции по теории аргументации. М.: МГУ, 2007. 136 с.

  7. Кусаинов А. А. Логика. Методические рекомендации. Волгоград: ВолГУ, 2003. 36 с.

  8. Огородников В. П. Логика: Краткий курс. СПб.: Питер, 2004. 176 с.

  9. Поварнин С. И. Искусство спора: о теории и практике спора. М. – СПб.: Терра, Книжный клуб, 2009. 187 с.

  10. Родос В. Б. Правила дискуссии и уловки спора. М.: Идея-пресс, 2008. 232 с.

  11. Шипунова О. Д. Логика и теория аргументации. М.: Гардарики, 2005. 270 с.

  12. Argumentation: Электронный журнал. http://argumentation.ru/index.html

в) базы данных, информационно-справочные и поисковые системы

Новая философская энциклопедия / Институт Философии РАН http://iph.ras.ru/enc.htm

Философская энциклопедия / Словари и энциклопедии на «Академике» http://dic.academic.ru/contents.nsf/enc_philosophy/

Википедия. Свободная энциклопедия http://ru.wikipedia.org/wiki

8. Материально-техническое обеспечение дисциплины:

Учебно-методические материалы на электронных носителях

Электронный учебный курс: Гусев Д. А. Логика

http://www.e-college.ru/xbooks/xbook005/book/index/index.html

Аудиокнига: Поварнин С. И. Искусство спора

Раздаточный материал (тесты, задания)

Компьютерные классы (для проведения машинной промежуточной аттестации)

9. Образовательные технологии:

Логические игры, диспуты, практические занятия на основе исследовательского метода.

9.1. Логическая игра «Общие законы логики» (к разделу I, теме 1)

Студенты заранее изучают общие законы логики и истинностные характеристики тождественных и противоречащих суждений. Затем для их решения предлагаются две известные задачи Р. Смаллиана «Шкатулки Порции» (Как называется эта книга? М.,1981. С. 59) .

У Порции из комедии Шекспира «Венецианский купец» было три шкатулки: из золота, серебра и свинца. В одной из шкатулок хранился портрет Порции. Поклоннику предлагалось выбрать шкатулку с портретом и получить право называть Порцию своей невестой.

1. На крышках шкатулок Порция приказала сделать следующие надписи.

На золотой

На серебряной

На свинцовой

1) Портрет в этой шкатулке

1) Портрет не в этой шкатулке

1) Портрет не в золотой шкатулке

Порция пояснила, что из трех высказываний одно истинно. Какую шкатулку следует выбрать поклоннику Порции?

2. В другой раз Порция приказала выгравировать на крышках шкатулок следующие надписи:

На золотой

На серебряной

На свинцовой

1) Портрет не в серебряной шкатулке

1) Портрет не в этой шкатулке

1) Портрет в этой шкатулке

Своему поклоннику Порция пояснила, что из трех высказываний по крайней мере одно истинно и по крайней мере одно ложно. В какой шкатулке хранится портрет Порции?

3. Порция и ее муж зажили счастливо. У них родилась дочь, Порция II. Когда юная Порция подросла, она стала необычайно умной и красивой девушкой и также вздумала выбирать себе мужа «по методу шкатулок». Во время первого испытания на крышке каждой шкатулки было выгравировано по две надписи. Порция пояснила, что на каждой крышке ложно не более чем одно высказывание.

На золотой

На серебряной

На свинцовой

1) Портрет не в этой шкатулке

1) Портрет не в золотой шкатулке

1) Портрет не в этой шкатулке

2) Портрет написан художником из Венеции

2) Портрет в действительности написан художником из Флоренции

2) B действительности портрет в серебряной шкатулке

4. Если претендент на руку Порции проходил первое испытание, то его вели в другую комнату, посреди которой на столе были расставлены три другие шкатулки. Порция пояснила, что на крышке одной шкатулки оба высказывания истинны, на крышке другой шкатулки оба высказывания ложны, а на крышке третьей шкатулки одно высказывание истинно и одно ложно.

На золотой

На серебряной

На свинцовой

1) Портрет не в этой шкатулке

1) Портрет не в золотой шкатулке

1) Портрет не в этой шкатулке

2) Портрет в серебряной шкатулке

2) Портрет в свинцовой шкатулке

2) Портрет в золотой шкатулке

Студенты разбиваются на три ролевые группы: студенты первой рассматривают возможность нахождения портрета Порции в золотой, второй группы – в серебряной и третьей группы – в свинцовой шкатулке. Их цель – определить, какой из основных законов логики затрагивается в первой и второй задаче. При переходе ко второй задаче группы меняются.

9.2. Логическая игра с элементами диспута «Матрицы истинности сложных высказываний» (к разделу III, теме 8)

Проблема диспута: структурный закон условного суждения.

Студенты заранее изучают истинностную матрицу импликации. Затем обращаются к логической головоломке Р. Салливана и разделяются на две группы: «рыцарей» и «лжецов». По условиям задания, рыцари говорят правду, а лжецы всегда лгут.

Поочередно представители группы «рыцарей», а затем «лжецов» рассматривают игровую ситуацию и делают заключение об истинности или неистинности исходного тезиса «Я – рыцарь» (или «Я – лжец»). Аудитория оценивает, истинно ли заключение участника о суждении, выражающем условие задачи.

1. «Если я рыцарь, то дважды два – четыре». Утверждающий рыцарь или лжец? 

2. «Если я рыцарь, то дважды два – пять».

3. «Если мой друг – рыцарь, то я – лжец».

4. «Если я рыцарь, то мой друг – рыцарь».

9.3. Практическое занятие на основе исследовательского метода «Методы научной индукции» (к разделу IV, теме 15)

Студентам для самостоятельного изучения заранее предлагается проблема индукции и ее методов. Объект исследования – индуктивное умозаключение. Предмет исследования – вид индукции и степень демонстративности индуктивного заключения. В процессе подготовки студентам предлагается разделиться на группы.

1. На этапе выявления и формулирования проблемы студенты первой группы осваивают определение индуктивного умозаключения, его видов, записывают на доске формулы методов научной индукции.

2. На этапе формулирования гипотезы студенты второй группы исследуют приведенные примеры, устанавливают виды индукции, анализируют структуру указанных индуктивных умозаключений.

3. Студенты третьей группы пытаются вывести заключения с помощью другого вида индукции, заменить полную индукцию неполной, изменить метод научной индукции.

4. При обсуждении полученных данных все студенты устанавливают правильность вариантов предложенных способов индуктивного доказательства и делают вывод о демонстративности приводившихся индуктивных заключений.

Примеры индуктивных умозаключений для анализа:

1. Для выступления с докладами на общеинститутской студенческой конференции подготовились шесть членов кружка по философии: Алексеев, Борисова, Круглов, Морозов, Константинов и Новиков. Студент Алексеев выступил с докладом на пленарном заседании. Студенты Борисова, Круглов, Морозов, Константинов и Новиков выступили с докладами на секциях. Таким образом, все члены кружка по философии, приготовившие доклады, выступили на конференции.

2. На первом курсе института восемь студенческих групп. Анализ итогов сессии показал, что все студенты 1, 2, 3, 4, 5 и 8-й групп успешно сдали все экзамены. На этом основании был сделан вывод о том, что все студенты первого курса успешно сдадут все экзамены.

3. При освобождении бойцами ОМОН заложников, захваченных преступниками, в завязавшейся схватке один бандит был убит, двое ранены, остальные сдались. Ни один из заложников не пострадал. Следовательно…

4. Крестьянская война 874 – 901 гг. в Китае потерпела поражение. Крестьянская война 1524 – 1526 гг. в Германии потерпела поражение. Потерпела поражение крестьянская война в Китае в 1628 – 1645 гг., а также крестьянская война в России под предводительством Емельяна Пугачева в 1773 –1775 гг. Следовательно …

5. Кинокомедии Эльдара Рязанова «Карнавальная ночь», «Берегись автомобиля», «Ирония судьбы, или с Легким паром», «Служебный роман», «Гараж» пользуются большим успехом. Очевидно, что такое отношение зрителя можно отнести ко всем фильмам этого талантливого кинорежиссера, включая и те, которые еще не вышли на экран.

9.4. Игровой диспут «Доказательство и опровержение» (к разделу V, темам 16–17)

Проблема диспута: логический анализ способов доказательства и опровержения тезиса.

До проведения диспута студенты изучают раздел учебника о правилах доказательства и опровержения. Затем одна группа студентов выявляет тезисы и аргументы, устанавливает связь между ними, а другая – формулирует антитезис и производит опровержение. Третья группа студентов находит логические ошибки в доказательстве или опровержении. В заключении общими усилиями студенты делают вывод о том, аргументация какой из двух групп является логически правильной.

1. «Поэтому он наклонился, сунул голову в отверстие норы и сказал: – Слушай, Кролик, а это не ты? – Нет, не я! – сказал Кролик совершенно не своим голосом. – А разве это не твой голос? – По-моему, нет, – сказал Кролик. – По-моему, он совсем, ну ни капельки не похож! И не должен быть похож! – Вот как ? – сказал Пух».

2. «Будь здорова, – сказал Пух, подняв лапу. – …Как ты сказала? Ты чихнула, когда собиралась сказать. – Я не чихала. – Нет, Сова, ты чихнула. – Прости. Пожалуйста, Пух. Но я не чихала. Нельзя же чихнуть и не знать, что ты чихнул».

3. «Он (Винни Пух) снова вытащил голову наружу, еще раз задумался, а потом опять сунул голову обратно и сказал: Будьте так добры, скажите, пожалуйста, куда девался Кролик? – Он пошел в гости к своему другу Винни-Пуху. Они, знаешь, какие с ним друзья! – Тут Винни-Пух прямо охнул от удивления. Так ведь это же я! – сказал он. – Что значит “я” ? “Я” бывают разные! – Это “я” значит: это я, Винни-Пух! – На этот раз удивился Кролик… Ну хорошо, тогда входи!».

4. «Тем временем Кролик, который, как мы помним, собирался пойти погулять, видя, что парадная дверь забита, выбежал наружу черным ходом и, обежав кругом, подошел к Пуху. Ты что, застрял? – спросил он. – Нет, я просто отдыхаю, – ответил Пух, стараясь говорить веселым голосом. – Просто отдыхаю, думаю кой о чем и пою песенку… – Ну-ка, дай мне лапу, - строго сказал Кролик. – Винни-Пух протянул ему лапу, и Кролик стал его тащить. Он тащил и тащил, он тянул и тянул, пока Винни не закричал: “Ой-ой-ой! Больно!” – Теперь все ясно, – сказал Кролик, – ты застрял. Все из-за того, что кто-то пожадничал! – строго сказал Кролик. – За столом мне все время казалось, хотя из вежливости я этого не говорил, что кто-то слишком много ест! И я твердо знал, что этот “кто-то” – не я!» (Милн А. Винни Пух и все-все-все).

5. Между героем романа Тургенева «Рудин» и Пигасовым возник спор о том, существуют убеждения или нет. Рудин исходил из того, что убеждения существуют, а Пигасов пытался защищать противоположную точку зрения. Автор так передает этот диалог: «Прекрасно! – промолвил Рудин, – стало быть, по-вашему, убеждений нет? – Нет, не существует. – Это ваше убеждение? – Да. – Как же вы говорите, что их нет? Вот вам уже одно. На первый случай. – Все в комнате улыбнулись и переглянулись».

6. «Воспитание должно опираться на две основы – нравственность благоразумие: первая поддерживает добродетель, вторая защищает от чужих пороков. Если опорой окажется только нравственность, вы воспитаете одних простофиль или мучеников; если только благоразумие – одних расчетливых эгоистов. Главным принципом всякого общества должна быть справедливость каждого к каждому, в том числе и к себе. Если ближнего надо возлюбить как самого себя, то, по меньшей мере, столь же справедливо возлюбить себя, как других» (Шамфор Н.).