2 Основных подхода трактовке сущности гос-ва:

1. Классовый

Состоит в том, что СГ определяется как выражение интересов и воли экономически господствующего класса и навязывание воли этого класса всему обществу. (Марксистский подход) Говоря об этом подходе надо иметь ввиду, что характеристиа гос-ва как средства насилия, подавления, принуждения использовалась исключительно в отношении эксплуататорских гос-в. Социальистич. гос-во трактовалось как «орудие выражения интересов большенства населения»

2. Общесоциальный

Означает, что назначегние гос-ва – это служить общ-ву. Сущность гос-ва видится в его способности обьединять все общ-во, разрешать возникшие противоречия и конфлиты, выступать средством достижения соц. согласия.

Преимущества этого подхода:

• Основывается на общечеловеческой , общесоц. природе гос-ва, рассмотрении его как властной системы, управляющей общ-вом в интересах отдельного человека и общ-ва в целом.

• Ориентирует на демократические методы управления общ-вом т.к. соц компромисса невозможно достичь средствами принуждения.

• Подчеркивает ценность для общ-ва гос. организации т.к человечество до сих пор не придумало более совершенной и рациональной системы организации жизнедеятельности людей.

8 Типология гос-в. Формационный и Цивилизационный подходы.

Типология гос-в - один из видов классификации, в основе которой лежит тип гос-ва. Она базируется на обобщении большого материала исторического, социаьного, правового и иного характера, на выявлении объетивных процессов и связей и т.д

Формационный подход.

(К. Маркс, Ф. Энгельс)

Основан на объединении гос-в в рамках конкретной общественно-экономической формации. Главным класииф. критерием служит способ производства (уровень развития производственных сил, производственных отношений), который определяется господствующей формой собственности на средства производства.

В зависимости от типов экономич. базиса выделяют след. формации:

• Первобытнообщинная

• Рабовладельческая

• Феодальная

• Капиталистическая

• Социалистическая

Каждая из них (кроме первой) имеет определенный тип гос-ва, которое охраняет экономич строй общ-ва. Т.о. марсистская теория уст. зависимость классовой сущности, типа гос-ва от системы соц-экономич. отношений той или иной формации.

Цивиизационный подход

(А. Тойнби)

Суть в том, что при характеристике развития конкретных стран и народов следует учитывать не только развитие процессов производства, и классовых отношений но и духовно-культурные факторы:

• Особенности духовной жизни

• Особенности форм сознания

• Религии

• Миропонимания

• Исторического развития

• и др.

Духовно-культурные факторы способны:

1. полностью блокировать влияние способа производства

2. частично парализовать его действие

3. усиливать соц-экономическое развитие

Классификации:

1. По уровню их организации

   1. Первичные

   2. Вторичные

Для ПЕРВИЧНЫХ характерно:

• Играют ключевую роль в развитии соц-экономич сферы

• Обеспеч. не только полит. но и хоз. и соц. f

• Гос-во связано с религией т.е религия выполняет полит. f, поскольку обожествляет правителя

К первичным относятся: Древнеегипетская, Японская, Шумерская,Ассиро-вавилонская, Сиамская цивилизации.

Для ВТОРИЧНЫХ характерно:

• Гос-во не составляет элемента базиса

• Устанавливается различие между гос. властью и культурно-религиозным комплексом

• Религия имеет не столько политич. значение, сколько составляет часть культуры.

К вторичным относятся: Западноевропейская, Восточноевропейская, Латиноамериканская