10. Ср и философия: теоретический и прикладной аспекты взаимодействия.

Философия выступает методологической основой СР, т. к. определяет общие принципы и подходы к пониманию тех или иных проблем, стоящих перед человеком. Философия как наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир в целом и место в нем человека, она исследует познавательные ценности, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Тем самым она определяет подходы в отношениях к человеку других людей и их объединений и отношение самого человека к ним, к своему существованию, формам жизнедеятельности и защиты. Вся деятельность соц. работника связана с человеком, его взаимоотношениями с окружающим миром, т. е. направлена на совершенствование человеческих отношений. Фундаментальным основанием и духовно-нравственным измерением СР, таким образом, становится гуманизм. В этом – основной философский смысл СР.

Большое значение для понимания проблем СР имеет социальная философия. Для СР актуальны такие универсальные социокультурные категории: человек, социум, конфликт, социальное время и пространство, образ жизни и т. д. Каждая наука, изучая какую-либо область действительности, должна иметь некое представление о ней в целом. Представления по главным онтологическим и мировоззренческим вопросам – что представляет собой окружающий нас мир? Каково место в нём человека? В чём состоят задачи учёного и т.д. – составляют философские основания естественных, технических и гуманитарных наук. Философия присутствует в любом частнонаучном знании на уровне «онтологических предписаний», методологических принципов и мировоззренческих установок. Она предлагает определённую онтологическую интерпретацию как исследуемого объекта, так и всей действительности. В социальной работе это представление об обществе как социальной реальности и о человеке как об определённой целостности и ценности. Для социальных наук главной реальностью, подлежащей анализу, является человек и общество. Каждая из них выделяет и исследует узкий предмет, пытаясь установить некие закономерности, действующие в его границах. Изучая различные стороны человеческого существования, частные науки не в состоянии ответить на вопрос «Что такое человек?». Ответ на этот вопрос требует синтеза знаний из разных областей социогуманитарного познания и философских обобщений.

ТСР, как и другие гуманитарные науки, используют определённые философские представления о человеке и обществе. Любой вид человеческой деятельности, включая науку, имеет одной из предпосылок некую идеологию, или «рабочую философию». В социальных науках эту роль выполняют философские «модели» человека.

Частные науки схематизируют представления о человеке, акцентируя в нём только те стороны, которые выражают их собственный предмет. В результате возникают неправомерно суженные, редуцированные конструкции, которые подменяют целостные представления о человеке.

В теории социальной работы используются различные философские представления о человеке, отражающие многообразие философских направлений. К наиболее широко распространённым относятся философские «модели человека»: 1.религиозно-теологическая модель человека – акцентирует в нём конфликт между божественным и греховным началом. Как следствие, на человека накладываются ряд ограничений его свободы, призванных служить поддержкой в этой борьбе; 2.«человек познающий», – продукт рационалистической философии. Большая часть его действий, поступков, стремлений определяется или тесно связана с деятельностью сознания; 3.«человек реагирующий» – воплощение позитивистских установок в познании человека и общества. Позитивизм настаивает на фиксировании средствами науки только наблюдаемых феноменов и получение на этой основе обобщений, которые в дальнейшем могут быть подвергнуты эмпирической проверке, или верификации. В социальном познании предметом изучения становится человеческое поведение; 4.психоанализ и возникшая на его основе психоаналитическая философия основное внимание уделяют внутренним психическим процессам личности, в частности, происходящим в области бессознательного. Философское понимание человека как наиболее полное, лишённое тенденций к редуцированию человеческой сущности выступает основой различных теоретических моделей социальной работы. Таким образом, философия определяет методологические основы научных исследований в социальной работе, мировоззренческие основы самой деятельности, модели человека и общества, глубинные онтологические смыслы, предоставляет общенаучные и философские категории. Социальная философия рассматривает общество как целостную социальную систему, единый социальный процесс, совокупность взаимопереплетение различных социальных институтов и их взаимодействие, место и задачи социальной работы как одного из социальных институтов.