
- •Предисловие.
- •Лекция № 1. Введение в христианскую психологию. Обзор значимых для христианской психологии идей и работ у отечественных авторов XVIII-XX веков.
- •Современные терминологические споры.
- •Применение различными авторами терминов «христианская» и «православная» психология и их отношение к возможности подобной науки.
- •Личность христианского психолога и его место в Церкви
- •Святоотеческое учение о человеке – основа христианской психологии
- •Соотношение христианской антропологии с понятиями и методами современной психологии.
- •Вера как религиозный и психологический феномен
- •Различные психологические учения о мотивах поведения
- •Различия в построении психологической науке на примере сравнения буддистской и христианской антропологии.
- •Лекция № 2. Антропологические основы христианской психологии. Понятия индивид, конституция, темперамент, характер, личность
- •Представление о личности в различных психологических школах и учениях.
- •Различия в понимании личности в психологии и христианской антропологии.
- •Православное понимание сущности, личности и индивида.
- •Базовые понятия христианской антропологии.
- •Человек как образ и подобие Божие.
- •«Кожаные ризы».
- •Специфические свойства человека.
- •Личность и бытие.
- •Православная триадология как основа учения о человеке.
- •Трехсоставность человека (дух-душа-тело).
- •Душевное и духовное: найди различия.
- •Значение ума для христианского понимания человека
- •Значение воли в учении о человеке.
- •Роль чувственной сферы в духовной жизни человека
- •Преображение души.
- •От душевному – к духовному.
- •Лекция № 3. Философия и психология времени.
- •Сущность времени.
- •Различные представления о времени.
- •Индивидуальное восприятие времени.
- •Время, в котором живёт Церковь.
- •Принцип «здесь и теперь»: путь к реальности.
- •Время и Вечность.
- •Лекция № 4. Реальность и виртуальность. Проблема реальности.
- •Истина: богословское, философское и психологическое понимание.
- •Реальность и виртуальность.
- •Виртуальность: история термина.
- •Виртуальность и компьютер.
- •Виртуальность и воображение.
- •Виртуальность. Символ. Миф.
- •Реальность и художественная культура.
- •Виртуальная личность.
- •Диалектика внешнего и внутреннего.
- •Покаяние как путь к реальности. Феноменология покаяния.
- •Лекция № 5. Философия и психология смерти. Отношение к смерти в разные исторические эпохи.
- •Христианское отношение к смерти.
- •Отношение к смерти в современной культуре.
- •Происхождение смерти.
- •Память о смерти.
- •Предсмертная болезнь: на краю вечности.
- •Эвтаназия и отношение к ней.
- •Послесловие.
- •145 «Основы Социальной Концепции Русской Православной Церкви», хi. 6.
- •149 См., напр.: Православная психология. Авторская программа научного коллектива психолого-педагогического факультета ргпу им. А.И. Герцена.
- •382 Архимандрит Рафаил (Карелин). Умение умирать или искусство жить. О молитве. Высшее делание человека. Вопрос 12. Http://www.Eparhia-saratov.Ru
- •598 Цит. По: Смирение - основа всех добродетелей. Www.Pagez.Ru
Виртуальность: история термина.
Как отмечает современный психолог, «В последнее время едва ли не самым популярным выражением и в просвещённой, и в бытовой речи стало все связанное с «виртуальностью»«.499
Словосочетание «виртуальная реальность» впервые была использовано в Массачусетском Технологическом Институте в конце 1970-х годов для обозначения трехмерных макромоделей, реализованных при помощи компьютера. Разработанная Жароном500 Ланье система включала в себя головной шлем, сенсоры, компьютер со специализированным программным обеспечением и сервокостюм (иногда используются лишь перчатки).
С помощью особого оборудования человек подключался к компьютеру и через воздействие на различные органы чувств происходило «вживание» в какую-либо программу. По определению Ланье, виртуальная реальность - это имитация реалистичных и вымышленных сред, т.е. некий иллюзорный мир, в который погружается и с которым взаимодействует человек, причем создается этот мир имитационной системой, способной формировать соответственные стимулы в сенсорном поле человека и воспринимать его ответные реакции в моторном поле в реальном времени.501
Технически виртуальная реальность основана на законах человеческой психики. Известно, что мозг приспосабливается за несколько дней даже к оптически перевернутому изображению. Люди со всеми мыслимыми дефектами органов чувств остаются нормальными. Визуальную информацию слепым удается сообщать через кожу. Инженерные достижения в области виртуальной реальности - это технологии ощущений, то есть воздействия на органы чувств, и определения положения тела.
Однако нас более интересует определение, которое даёт Толковый словарь: «виртуальный» - «несуществующий, но возможный».502
Говоря в данной книге о виртуальности, мы понимаем под ней прежде всего нечто мнимое, но вместе с тем претендующее на подлинность. С.С. Хоружий напоминает о таком аспекте, как безграничное многообразие возможностей – «море виртуальной реальности».503
Понятие виртуальности возникало неоднократно и в естественных науках, например, в физике элементарных частиц. В процессе различных экспериментов были обнаружены частицы, которые брались «ниоткуда» и исчезали «в никуда», попирая законы сохранения материи. Эти виртуальные частицы не регистрируются ни до начала эксперимента, ни после его окончания. Особенность этих эфемерных частиц заключается в том, что нельзя сказать, что их нет, поскольку они присутствуют в процессе физического взаимодействия. Но нельзя сказать, что они есть, потому что они исчезают после того, как выполнили свою функцию.504
Таким образом, «виртуальное» не есть мнимое или воображаемое, поскольку не имеется в виду чисто субъективное содержание. Виртуальное не есть несуществующее, просто мы не можем приписать ему объективное существование. Виртуальное содержание - то, где отсутствует четкое разделение объективного и субъективного плана в понимании, где эти различные содержания перетекают друг в друга, становясь неразличимыми, неотличимыми.