- •1. Понятие и структура мировоззрения
- •2. Исторические типы мировоззрения. Их сравнительный анализ
- •Историческая динамика предмета философии. Основные философские проблемы.
- •Древнекитайская философия: специфика и основные школы.
- •Конфуцианство
- •Древнеиндийская философия: генезис и основные школы.
- •7. Возникновение и особенности древнегреческой фил. Проблема первоначала в досократической фил.
- •8. Философия Сократа, Платона, Аристотеля.
- •9.Средневековаяфил.: предпосылки, этапы, особенности.
- •10. Философия эпохи Возрождения. Ее характерные черты и роль в развитии европейской философской традиции.
- •11. Новоевропейская философия. Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •12. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции.
- •13. Классика и современность- 2 эпохи в развитии философии. Характерные особенности и основные стратегии развития мировой философской традиции.
- •Трактовка субъект-объектного отношения
- •14. Марксистская философия. Ее сущность и историческая судьба. Этапы развития марксистской философии. Структура маркстстской философии.
- •16. Философия и национальное самосознание. Основные идеи идеи и этапы развития философской мысли.
- •17. Пути и особенности развития русской философии.
- •18. Бытие как проблема философского познания. Основные формы бытия
- •19. Категория материи. Основные этапы эволюции понятия. Структурная организация материи.
- •22. Идея развития в философии. Движение и развитие как атрибуты Бытия.
- •23.Становление и развитие диалектики в истории философии.
- •24. Диалектика как теория развивающихся систем
- •25. Природа как объект философского и научного анализа
- •26. Биосфера, её структура и закономерности развития.
- •27. Проблема коэволюции человека и природы. Понятие «ноосферы»
- •28. Познание как предмет философского анализа. Проблема познания мира.
- •29. Структура познавательного процесса.
- •30. Роль практики в процессе познания.
- •31. Понятие истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •32. Понятие науки. Становление и основные этапы ее исторической эволюции.
- •4 Этапа развития науки:
- •Уровень философско-мировоззренческий
- •36. Сознание как предмет философского анализа. Основные традиции анализа сознания в философии
- •37. Генезис сознания. Сознание как отражение и деятельность. Эволюция форм отражения.
- •39. Структура и функции сознания. Социальная природа сознания.
- •40.Развитие представлений о человеке в истории философии.
- •41.Проблема антропосоциогенеза и варинты ее фил. Интерпретации: креационизм, трудоваятеория, психоаналитическая теория, современная эволюционная теория.
- •42.Человек как единство биологического, психического и социального
- •43.Понятие личности и ее структура.
- •44. Предмет социальной философии. Философско-теоретичекие модели общества.
- •45. Общество кака система деятельности. Понятие общественного производства. Способ проиводства и его структуры.
- •46. Общество как саморазвивающаяся система. Источники и движущие силы развития общества.
- •3 Версии возникновения противоречий (источники):
- •3 Подхода к роли и значении масс в истории общества:
- •48. Понятие социальной структуры общества и основные направления ее исследования. Типы социальных структур.
- •49. Социально- этническая структура общества. Исторические типы этносоциальных общностей людей.
- •50. Социально- классовая структура общества. Марксистская и немарксистская концепция классов. Стратификационные процессы в современном обществе.
- •4 Основных признака классов:
- •51. Демографическая структура общества. Демографические проблемы современности.
- •52. Феномен власти. Основные концепции власти. Власть и политика.
- •53. Политическая система общества, ее сущность и структура. Происхождение и сущность гос-ва.
- •54. Исторические типы и формы государства.
- •55. Духовная сфера жизнедеятельности общества. Понятие общественного сознания и его функционирование.
- •56. Структура общественного сознания
- •57. Основные формы общественного сознания и их взаимосвязь.
- •58 . Предмет, структура и становление философии истории.
- •61. Развитие общества как цивилизационый процесс. Типы цивилизаций в истории общеста.
- •62. Понятие культуры и основные направления ее философского анализа. Структура культуры.
- •63. Мораль как форма регуляции поведения человека.
- •64.Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру.
- •65. Религия как форма духовной культуры.
- •66. Глобальные проблемы современности.
- •Понятие и структура мировоззрения.
62. Понятие культуры и основные направления ее философского анализа. Структура культуры.
Термин культура (от лат. cultura – возделывание, обрабатывание, почитание) издавна используется для обозначения того, что сделано человеком, как синоним общественного, искусственного в противоположность природному, естественному. В значении самостоятельного понятие «культура» появилось в трудах немецкого юриста С.Пуфендорфа (1632 –1694). Он употреблял его для обозначения результатов деятельности общественного человека, противопоставляя культуру природному, или естественному состоянию человека. Этот смысл чего-то внеприродного, развитого и культивируемого человеком сохраняется за понятием «культура» до настоящего времени.
Феномены культуры, пронизывающие все сферы социального бытия, изучались и изучаются множеством наук (археологией, историей, этнографией, антропологией, лингвистикой, семиотикой и др.). Каждая из этих дисциплин формирует представление о культуре как предмете собственного исследования, поэтому «образ культуры» в различных науках выглядит своеобразно. В современной литературе встречается более 250 определений культуры, фиксирующих её различные аспекты, черты, проявления.
Осмысление проблем культуры и её универсалий в современной философии культуры развивается по разным направлениям, рассматривающим культуру как способ человеческой деятельности, как «семиотическую Вселенную», игру, ценностный комплек ( деятельностный, аксеологический, социологический, антропологический, семиотический, структуралистский, психофизические подходы и т.п)
«ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД» КУЛ-РА ВЫСТУПАЕТ СПЕЦИФИЧЕСКИМ СПОСОБОМ ЧЕЛ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ. «КУЛЬТУРА» Степин: « Система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой жизнедеятельности (деятельности, поведения, общения), обеспечивающих воспроизводство и изменение соц. Жизни во всех ее проявлениях. Культура хранит, накапливает соц. Опыт, транслирует его из поколения в поколение, генерирует новые программы деятельности».
Деятельностный подход тяготеет к технологической трактовке культуры, тк культура здесь выступает как своего род «технология» человеческой деятельности.
«СЕМИОТИЧЕСКИЙ ПОДХОД» (знаковый). Кассирер, Эко. Культура определяется через сущностную характеристику- как внебиологический знаковый механизм передачи опыта через социокод . В роли таких семиотических систем могут выступать любые фрагменты чел мира, преобретающ. функцию знаков ( язы, техника, предметы быта, произведения ис-ва и т.п)
«АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД». Лакан,Даррида, Фуко, Барт). Трактуют культуру как сложную систему материальных и духовных ценностей, иерархию идеалов и смыслов, кот являются итогом всего многообразия деятельности чел-ка.
МОДЕЛИ КУЛЬТУРЫ: натуралистическая (сформир. В эп Просвещения. Рассматривала культуру как звено природной эволюции, видела в ней продолжение природы.). классическая ( 19 в человек- субъект кул-р- он провозглашается освобожденным от религиозной и природной зависимости. ТРАКТОВКА КУЛ-РЫ КАК ЧИСТО ДУХОВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ- Кант- мораль, Шиллер- эстетика, Гегель- философское сознание. Неклассическая (20в. Культурная реальность- объект переживания, а не рационального осмысления: пессимизм, абсурдность бытия и т.д). Постмодернистская модель
СТРУКТУРА КУЛЬТУРЫ:
ВИДЫ- социологический подход
Типы- историко-генетический анализ
Уровни- гносеология
Основания
Институты
Формы- в разных подхода. ( факт, проблема, гипотеза, теория)
Субъект
Продукт
Механизмы динамики( движущие силы)
Форма духовной культуры: деятельноть, сознание, отношение + институты ( мораль искл- нет институтов) политика / политическое сознание; религия/ религиозное сознание; иск-во / эстетическое сознание; мораль / нравственное сознание
УРОВНИ:1) обыденный= складывается стихийно,является результатом процесса социализации), 2) специалиированный = высший уровень, институализированный.
ВИДЫ: материальная и духовная культура.
ТИПЫ: элитарная массовая, этническая, национальная, региональная, субрегиональная, локальная, маргинальная.
Типы выделяютсяпо различным основаниям.
ОСНОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ:
1)материальная
2)духовная
3) художественная
4) физическая
В основном рассматривается только духовное основание.
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА: основана на рациональном, творческом типе деятельности, выражается в субъетивной форме, удовлетворяет вторичные потребности человека.
СОСТОВ ДУХ.КУЛЬТУРЫ:
Религиозная культура (религиозные учения, традиционннын конфессии, современные культы,учения)
Нравственная культура (этика как теоретическое осмысление нравственности, мораль как общественное ее выражение)
Правовая культура (судопроизводство, законодательство, исполнительная система)
Полит. культура ( традиционный полит режим., идеология)
Педагогическая культур и тп.
К понятию дух культуры относятся и материальные объекты,включающие в себя мир духовной культуры.