- •1. Понятие и структура мировоззрения
- •2. Исторические типы мировоззрения. Их сравнительный анализ
- •Историческая динамика предмета философии. Основные философские проблемы.
- •Древнекитайская философия: специфика и основные школы.
- •Конфуцианство
- •Древнеиндийская философия: генезис и основные школы.
- •7. Возникновение и особенности древнегреческой фил. Проблема первоначала в досократической фил.
- •8. Философия Сократа, Платона, Аристотеля.
- •9.Средневековаяфил.: предпосылки, этапы, особенности.
- •10. Философия эпохи Возрождения. Ее характерные черты и роль в развитии европейской философской традиции.
- •11. Новоевропейская философия. Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •12. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции.
- •13. Классика и современность- 2 эпохи в развитии философии. Характерные особенности и основные стратегии развития мировой философской традиции.
- •Трактовка субъект-объектного отношения
- •14. Марксистская философия. Ее сущность и историческая судьба. Этапы развития марксистской философии. Структура маркстстской философии.
- •16. Философия и национальное самосознание. Основные идеи идеи и этапы развития философской мысли.
- •17. Пути и особенности развития русской философии.
- •18. Бытие как проблема философского познания. Основные формы бытия
- •19. Категория материи. Основные этапы эволюции понятия. Структурная организация материи.
- •22. Идея развития в философии. Движение и развитие как атрибуты Бытия.
- •23.Становление и развитие диалектики в истории философии.
- •24. Диалектика как теория развивающихся систем
- •25. Природа как объект философского и научного анализа
- •26. Биосфера, её структура и закономерности развития.
- •27. Проблема коэволюции человека и природы. Понятие «ноосферы»
- •28. Познание как предмет философского анализа. Проблема познания мира.
- •29. Структура познавательного процесса.
- •30. Роль практики в процессе познания.
- •31. Понятие истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •32. Понятие науки. Становление и основные этапы ее исторической эволюции.
- •4 Этапа развития науки:
- •Уровень философско-мировоззренческий
- •36. Сознание как предмет философского анализа. Основные традиции анализа сознания в философии
- •37. Генезис сознания. Сознание как отражение и деятельность. Эволюция форм отражения.
- •39. Структура и функции сознания. Социальная природа сознания.
- •40.Развитие представлений о человеке в истории философии.
- •41.Проблема антропосоциогенеза и варинты ее фил. Интерпретации: креационизм, трудоваятеория, психоаналитическая теория, современная эволюционная теория.
- •42.Человек как единство биологического, психического и социального
- •43.Понятие личности и ее структура.
- •44. Предмет социальной философии. Философско-теоретичекие модели общества.
- •45. Общество кака система деятельности. Понятие общественного производства. Способ проиводства и его структуры.
- •46. Общество как саморазвивающаяся система. Источники и движущие силы развития общества.
- •3 Версии возникновения противоречий (источники):
- •3 Подхода к роли и значении масс в истории общества:
- •48. Понятие социальной структуры общества и основные направления ее исследования. Типы социальных структур.
- •49. Социально- этническая структура общества. Исторические типы этносоциальных общностей людей.
- •50. Социально- классовая структура общества. Марксистская и немарксистская концепция классов. Стратификационные процессы в современном обществе.
- •4 Основных признака классов:
- •51. Демографическая структура общества. Демографические проблемы современности.
- •52. Феномен власти. Основные концепции власти. Власть и политика.
- •53. Политическая система общества, ее сущность и структура. Происхождение и сущность гос-ва.
- •54. Исторические типы и формы государства.
- •55. Духовная сфера жизнедеятельности общества. Понятие общественного сознания и его функционирование.
- •56. Структура общественного сознания
- •57. Основные формы общественного сознания и их взаимосвязь.
- •58 . Предмет, структура и становление философии истории.
- •61. Развитие общества как цивилизационый процесс. Типы цивилизаций в истории общеста.
- •62. Понятие культуры и основные направления ее философского анализа. Структура культуры.
- •63. Мораль как форма регуляции поведения человека.
- •64.Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру.
- •65. Религия как форма духовной культуры.
- •66. Глобальные проблемы современности.
- •Понятие и структура мировоззрения.
2. Исторические типы мировоззрения. Их сравнительный анализ
Мировоззрение– это обобщенная и целостная картина мира, совокупность представлений об окружающей человека действительности, о самом человеке, формах его отношения и взаимосвязи с этой действительностью. Историческая типы: мифологическое, религиозное, научное, философское.
Мифологическое
основано на предметно-образной, ассоциативной форме отражения действительности;
характерно эмоциональное восприятие и фантазийная интерпретация действительности;
мифологическое сознание носит синкретический характер: не фикс. различий между естественным и сверхъестественным, между реальностью и воображением. Мифологическое сознание основано на вере в истинность мифов, незыблемость ритуала и базирующихся на них нравственных запретах и социальных нормах поведения и деятельности человека.
Религиозное
основано на вере и не треб. док-тв. При этом вера в Бога не сводится к простому и непосредственному принятию индивидом религиозного ритуала и культовых действий, имеющих божественное происхождение, а предполагает наличие внутреннего иррационального состояния сознания, позволяющего ощущать факт безосновного, личного и глубоко интимного соединения с Богом.
апеллирует к фантазии и чувствам
обрядовость и культовость
догматизм
массовый характер
никогда не смешивает земное и сакральное (небесное)
Научное
объективность знаний
системность знания (предполагает наличие определенных принципов)
наличие особого языка (строго определяемые категории и понятия)
наличие специальных методов познания, средств и орудий
проверяемость (с помощью логики, практики и на эмпирическом уровне)
эссенциалистская направленность (нацеленность на воспроизведение сущности и закономерности изучаемого объекта)
Философское
аксеологичность
теоретичность (св-ва, х-ные для научного типа)
рефлексивность (возратность, обращение назад, самопознание; предметом фил. рефлексии является само знание о каком-то феномене; знание о знании)
Историческая динамика предмета философии. Основные философские проблемы.
Ф.- , с одной стороны, это мировоззрение (ее теоретическое ядро), с другой стороны,- наука. Мировоззрение – это обобщенная система взглядов человека (субъекта) на мир в целом и на свое отношение к этому миру.
Сам же термин в пер. с греч. «любовь к мудрости», любомудрие, любовь к истине. Первым человеком, который назвал себя философом, был Пифагор в 6 в. до н.э. Сократ «Мудрость не есть сумма знаний. Я знаю только то, что я ничего не знаю».
Предмет философии: философия анализирует природу, чел. общество, чел. мышление и самого человека (это объект) как некую цельность, изучает их закономерности, источники, движущие силы.
Философия
это система обобщенных взглядов на мир в целом, на причины, закономерности и движущие силы его развития, а также на отношение человека к этому миру.
это наука о наиболее общих законах, источниках и движущих силах развития природы, общества, человека и его мышления.
Специфика предметности философии: 1) в отличие от частных наук, которые объясняют части реальности, объясняет реальность как целое. 2) стремится к рациональному объяснению мира. 3) рефлексивна. 4) аксеологична.
Структура предмета философии: элементами внутренней структуры являются ее разделы, кот. форм-ся по проблемам и делятся на фундаментальные и прикладные. Фундаментальные отражают устойчивые, вечные проблемы чел. самосознания, а прикладные возникают под влиянием соц. потр-ти.
Фундаментальные разделы:
Онтология – учение о бытии (проблема материи, соот-я материи и сознания и т.д.)
Гносеология – теория позанния
Аксеология – учение о ценностях
Фил. антропология – учение о человеке
Диалектика – учение о развитии
Соц. филофия –учение об обществе
Философия истории
Методология – учение о принципах и способах организации теор. и практич. деят-ти.
Праксиология – учение об активности, деятельности человека.
Этика
Эстетика
Логика
Прикладные разделы:
Философия религии
Философия политики
Философия права
Философия искусства
Философия науки
Философия техники
Философия культуры
Философия любви
Динамика развития предмета философии:
Древние философии (китайская, индийская, древнегреческая) – носила космологический характер и натурфилософский.
В древнегреческой были сформулированы проблемы:
онтологии (Милетская школа - субстанционализм, проблема первоначала; Платон – мир идей)
гносеологии (Гераклит - диалектика, Сократ - майевтика)
этики (Сократ)
антропологии (Платон – учение о душе)
соц. философии (Платон, Аристотель).
Др КИТАЙ:
КОНФУЦИАНСТВО:
онтология (путь Дао — это путь ритуалов. Все существующее организовано по принципу соответствий: ритуал, обряд и есть само существование. Кругообращение природы, календарные перемены и т. п. есть не что иное, как ритуал);
гносеология (знание норм нравственности и их соблюдении);
антропология (Конфуций, обеспокоенный разложением общества, сосредоточивает внимание на воспитании человека в духе уважения и почтительности по отношению к окружающим, к обществу);
этика - социальная этика личность является личностью не «для себя», но для общества!
ДАОСИЗМ:
онтология (В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао многозначно, это бесконечное движение. Дао — своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться.);
гносеология (раскалывании мира на противоположности и их взаимном превращении друг в друга + НЕДЕЯНИЕ! созерцательное отношение к жизни);
ИНЬ-ЯНЬ
онтология (Наполняющие Вселенную и порождающие и сохраняющие жизнь первичные субстанции, или силы Ян и Инь, обусловливают сущность 5 элементов природы: металла, дерева, воды, огня, земли; 5 естественных состояний: влаги, ветра, тепла, сухости, холода; 5 осн. человеческих функций: мимики, речи, зрения, слуха, мышления, и 5 осн. аффектов: заботы, страха, гнева, радости, созерцательности); + Г)Моизм: Д) Легизм: Е) Школа имен:
ДР.ИНДИЯ
ВЕДАНТА:онтология; гносеология (проблема истины)
МИМАНСА: гносеология (логика!!!); этика (важно понятие долга!, соблюдение ритуала)
ВАЙШЕШИКА:онтология (учение об атомах и субстанциях: 7 субстанций – земля, вода, огонь, воздух, эфир, пространство, время; гносеология (упор на личный опыт, на чувственном уровне);антропология (освобождение индивидуального «Я»)
НЬЯЯ:онтология (стихийный материализм, субстанция!, бог как демиург);гносеология (познание на чувстенном уровне, выд-ся источники знаний: восприятие, умозаключение, аналогия…);этика (избавить душу от тела); \
САНКХЬЯ онтология (дуализм: пракрити (материя) и пуруша (дух)); метафизика (учение о материи; наличие следствия в причине); антропология (избавиться от страданий отделением сознания от материи путем медитации); гносеология (человек до конца понять мир не может)
ЙОГА: онтология (бытие в первоначале); гносеология (метод познания – источник познания: восприятие – умозаключение – авторское свидетельство); антропология (освобождение человека)
СРЕДЕНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ: (теоцентизм, проблема человека- он выше чем, все остальные в мире)
АПОЛАГЕТИКА- (Афинагор, Теттулеан, Климентр Александрийский, Ориген)
ПАТРИСТИКА, АВГУСТИН БЛАЖЕННЫЙ:
Гносеология- проблема соотношения веры и знания «Верую,чтобы понимать»,
Онтология- проблема Бытия ( критика думализма, монотеизм), проблема времени (есть движение)
Проблема человека (его рль и значение) ЧЕЛ-ЦЕНТ
Проблема этики- анализ норм, кот должен знать человек.
Философия политики
СХОЛАСТИКА- основывается на догматах Аристотеля (о материи и форме) ФОМА АКВИНСКИЙ-
Онтология - 5 доказательств Бытия Бога, что у всего есть своя конечная причина.
Гносеология- рассматривает чувственное,интеллектуальное познание и проблему критериев истины.
Проблема этики – проблема зла, идея теодицеи, проблема воли
Философия политики- вопрос о происхождении гос-ва, ее функции, формы правления
Проблема человека.(человек- микрокосм, а у греков человек-цент космоса)
Философия 17 века: проблема гносеологии (познания), философии науки и онтологии.
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – КАНТ: гнос. (агностицизм), этика, эстетика
МАРКСИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
онтология: материализм, определение материи, ее основные свойства: дв-ие, раз-ие, пр-ство, время;
теория диалектики: разработка диалектич. метода, кот. исп-ся при анализе не только природы, но и общества, человека, его мышления, проанализированы различные методы познания.
гносеология: с позиции диалектич. материализма рассмотрены структура процесса познания, роль практики в познании, проблемы истины.
фил. антропология: понятия: человек, индивид, индивидуальность, личность, рассмотрены проблемы антропосоциогенеза, проанализирована проблема свободы.
социальная философия: разработан системно-деятельностный подход к анализу общества, рассмотрены основные элементы социума, а именно материально-экономич. сфера жизни, социальная, духовная, разработана теория классов и классовой борьбы, теория государства.
философия истории: концепция общественно-экономической формации, проблема роли народных масс и личности в истории.