19. Категория материи. Основные этапы эволюции понятия. Структурная организация материи.

Отвечая на этот вопрос нужно сначала обратиться к такому понятию как «бытие».

Онтологический подход реализуется с помощью определенного набора философских категорий (бытие, субстанция, материя, сознание, движение, пространство, время), но историческим и логическим началом онтологического анализа реальности служат такие фундаментальные понятия, как бытие и небытие.

ДР КИТАЙ- бытие отождествлялось с Дао.

Др Индия- бытие впервые упомянут в Регведе (учения)

Греция- бытие- просто абсолютная мысль

Средневековье- божественное бытие, истинное Бытие

Новое вр- отказ от абсолютного бытия

Виды бытия – материальное и духовное (идеальное).

К материальному бытию относят все то, что составляет объективную реальность (природные объекты, феномены человеческой и общественной жизни).

Идеальное бытие представляют явления духовной жизни человека и общества – их чувства, настроения, мысли, идеи, теории (субъективная реальность). Данный вид бытия принимает объективированную форму в виде понятий, формул, текста и т.д.

Эти два основных вида бытия могут быть представлены в четырех основных формах:

• бытие вещей (природы),

• бытие человека,

• бытие духовного (идеального)

• бытие социального.

Материя (лат. materia – вещество) – философская категория, которая в материалистической традиции обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальности) по отношению к сознанию (субъективной реальности). Данное понятие включает в себя два основных смысла: 1) категориальный, выражающий наиболее глубокую сущность мира (его объективное бытие), 2) некатегориальный, в пределах которого материя отождествляется со всем Универсумом.

Историко-философский экскурс в эволюцию категории материя осуществляется, как правило, путем анализа трех основных эта­пов ее развития, для которых характерна трактовка материи как: 1) вещи, 2) свойства (атрибута), 3) отношения.

Первый этап :Материя интерпретировалась как «первичный субстрат каждой вещи» (Аристотель).

На втором этапе (Новое время) понятие материи стало обозначать всеобщие атрибуты вещей – наличие у них массы, протяженности, непроницаемости и т. п.

На третьем этапе (XX в.) это понятие стали определять на основе субъект-объектного отношения. В результате материя понимается как философская категория, т.е. свойство существовать вне и независимо от человеческого сознания. Данное понятие может быть определено только через отношение материи к сознанию (Г. В. Плеханов, В.И. Ленин). Материальность стала преимущественным аспектом в понимании бытия вообще и общественного бытия в частности.

Материя: неживая и живая природа

Неживая природа: вакуум, атом, молекула, планеты, звезда,галактики

Живая природа: протоплазма, клеька организм, биоциноз.

20.Проблема единства мира и понятие субстанций.

Всегда в философии существовала проблема единства мира . Впервые эта проблема рассматривается в Др Греции- единство мира заключается в его материальности. Так же говорили об единстве духа и материи.

Есть еще 1 направление- дуализм- равноправное существование и материи. И духа ( Аристотель « учение о форме и материи», Гегель , Декарт( 2 рода субствнций :духовные и материальные), Августин блаженный)

Под влиянием Франции появляется теория- материализм ( телесный мир- первичен, материальный- вторичен).опирается на научные знания.

Маркс и Энгельс- опирались на естественные науки и отрицали метафизику (то что нельзя обосновать научно)

В этот период – рост к наукам и особенно к экспериментальным и естественным наукам, т.е тогда открыто много хим. элементов, открыта клетка ( говорит о схожести живых организмов несмотря на их разнообразие)

Дарвин- предложил свою эволюционную теорию

В физике более подробно рассмотрен атом и это положило конец субстратно-вещественному модели мира( атом водорода рассматривался как проматерия)

Существует функциональная модель решения проблемы о единстве мира, т.е вселенная функционирует как единый механизм и все природные явления имеют в нем свое место.

«Субстанция»- с лат то что лежит в основе. Это- объективная реальность, материя,кот наход. В движении и при этом движенит пявляются и исчезают различные противоположности.

ДЕКАРТ (рациоанлист)-дуалист. В учении о бытии весь сотворенный мир расчленяет на два рода субстанций: духовные и материальные.

- Духовная – неделимая субстанция.

- Материальная – делимая до бесконечности

Обе субстанции равноправны и независимы друг от друга (вследствие чего Декарт считается родоначальником дуализма). Основные атрибуты субстанций - это мышление и протяжение, остальные их атрибуты производны от этих первых: воображение, чувство, желание – модусы мышления: фигура, положение, движение - модусы протяжения. Нематериальная субстанция имеет в себе, идеи, которые присущи ей изначально, а не приобретены в опыте(врожденные). Материальная субстанция отождествляется природой, т.о= все в природе подчиняется чисто механическим законам, которые могут быть открыты с помощью математической науки - механики.

21.Пространственно- временная структура мира. Пространство и время как философские категории.

Под «пространством» обозначает св-ва вещей обладать размером.

Понятие «время»- обозначает св-ва вещей обладать протяженность и скоростью.

2 концепции пространства и времени:

1. субстанциональная

2. реляционная

Субстанциональная= пространство и время- самостоятельные сущности. Пространство- абсолютная пустота. Время - бесконечный поток событий и явлений.

Реляционная= Пространство и время - не самостоятельные сущности.

Концепция времени:

1. Статическая

2. Динамическая

Динамика- стремительно развивается время

Статика- время статично