- •1. Понятие и структура мировоззрения
- •2. Исторические типы мировоззрения. Их сравнительный анализ
- •Историческая динамика предмета философии. Основные философские проблемы.
- •Древнекитайская философия: специфика и основные школы.
- •Конфуцианство
- •Древнеиндийская философия: генезис и основные школы.
- •7. Возникновение и особенности древнегреческой фил. Проблема первоначала в досократической фил.
- •8. Философия Сократа, Платона, Аристотеля.
- •9.Средневековаяфил.: предпосылки, этапы, особенности.
- •10. Философия эпохи Возрождения. Ее характерные черты и роль в развитии европейской философской традиции.
- •11. Новоевропейская философия. Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •12. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции.
- •13. Классика и современность- 2 эпохи в развитии философии. Характерные особенности и основные стратегии развития мировой философской традиции.
- •Трактовка субъект-объектного отношения
- •14. Марксистская философия. Ее сущность и историческая судьба. Этапы развития марксистской философии. Структура маркстстской философии.
- •16. Философия и национальное самосознание. Основные идеи идеи и этапы развития философской мысли.
- •17. Пути и особенности развития русской философии.
- •18. Бытие как проблема философского познания. Основные формы бытия
- •19. Категория материи. Основные этапы эволюции понятия. Структурная организация материи.
- •22. Идея развития в философии. Движение и развитие как атрибуты Бытия.
- •23.Становление и развитие диалектики в истории философии.
- •24. Диалектика как теория развивающихся систем
- •25. Природа как объект философского и научного анализа
- •26. Биосфера, её структура и закономерности развития.
- •27. Проблема коэволюции человека и природы. Понятие «ноосферы»
- •28. Познание как предмет философского анализа. Проблема познания мира.
- •29. Структура познавательного процесса.
- •30. Роль практики в процессе познания.
- •31. Понятие истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •32. Понятие науки. Становление и основные этапы ее исторической эволюции.
- •4 Этапа развития науки:
- •Уровень философско-мировоззренческий
- •36. Сознание как предмет философского анализа. Основные традиции анализа сознания в философии
- •37. Генезис сознания. Сознание как отражение и деятельность. Эволюция форм отражения.
- •39. Структура и функции сознания. Социальная природа сознания.
- •40.Развитие представлений о человеке в истории философии.
- •41.Проблема антропосоциогенеза и варинты ее фил. Интерпретации: креационизм, трудоваятеория, психоаналитическая теория, современная эволюционная теория.
- •42.Человек как единство биологического, психического и социального
- •43.Понятие личности и ее структура.
- •44. Предмет социальной философии. Философско-теоретичекие модели общества.
- •45. Общество кака система деятельности. Понятие общественного производства. Способ проиводства и его структуры.
- •46. Общество как саморазвивающаяся система. Источники и движущие силы развития общества.
- •3 Версии возникновения противоречий (источники):
- •3 Подхода к роли и значении масс в истории общества:
- •48. Понятие социальной структуры общества и основные направления ее исследования. Типы социальных структур.
- •49. Социально- этническая структура общества. Исторические типы этносоциальных общностей людей.
- •50. Социально- классовая структура общества. Марксистская и немарксистская концепция классов. Стратификационные процессы в современном обществе.
- •4 Основных признака классов:
- •51. Демографическая структура общества. Демографические проблемы современности.
- •52. Феномен власти. Основные концепции власти. Власть и политика.
- •53. Политическая система общества, ее сущность и структура. Происхождение и сущность гос-ва.
- •54. Исторические типы и формы государства.
- •55. Духовная сфера жизнедеятельности общества. Понятие общественного сознания и его функционирование.
- •56. Структура общественного сознания
- •57. Основные формы общественного сознания и их взаимосвязь.
- •58 . Предмет, структура и становление философии истории.
- •61. Развитие общества как цивилизационый процесс. Типы цивилизаций в истории общеста.
- •62. Понятие культуры и основные направления ее философского анализа. Структура культуры.
- •63. Мораль как форма регуляции поведения человека.
- •64.Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру.
- •65. Религия как форма духовной культуры.
- •66. Глобальные проблемы современности.
- •Понятие и структура мировоззрения.
44. Предмет социальной философии. Философско-теоретичекие модели общества.
Предмет социальной философии: изучает общество как систему связей и отношений, которые человек создает своей деятельностью вместе с другими людьми, а также всеобщие законы, источники и движущие силы развития общества. ( еще Гегель говорил,что мир нужно рассматиравть как систему= системный подход)
Платон, Средневековая философия, 17 век, НКФ (Гегель), с сер. 19 века – самостоятельное развитие соц. философии (марксизм и т.д.)
Платон (В соц философии- «о гос-ве» ( 4 формы правления: демактратия, терания, олигархия, тимократия. Он решает вопрос о происхождении гос-ва. В основе этого – потребности+ общественное азделение труда. Тут концепция казарменного социализма. В гос-ве не должно быть никакой собственностт ( вещи, не надо знать родителей и тд)
Концепция Парсонса – «структурный функционализм». Для него общество – структурно-функциональная система. Используя системные представления биологии, он сформулировал четыре функциональных требования, предъявляемых к системам:
адаптации (к физическому окружению);
целедостижения (получения удовлетворения);
интеграции (поддержания безконфликтности и гармонии внутри системы);
воспроизводства структуры и снятия напряжений, латентность системы (поддержание образцов, сохранение нормативных предписаний и обеспечение следования им).
Они обеспечиваются соответствующими подсистемами (экономика – политика – право - социализация), каждая из которых имеет специализированный характер. Вместе с тем, они дополняют друг друга как части единого социального организма, позволяя, во имя избежания возможных противоречий, соизмерять социальные действия акторов.
ОБЩЕСТВО определяется как:
выделившаяся из природы и взаимодействующая с ней
реальность, характеризующаяся системной организацией
и спецификой объективных законов развития;
система («мир») человеческой деятельности, а также ее объективное условие и результат;
система взаимодействия (интеракции)между людьми, обеспеченная их коллективным образом жизни и способствующая координации усилий в достижении поставленных целей;
система социальной коммуникации между людьми, реализующими свои интересы на основе существующих общих ценностей культуры;
система отношений между социальными группами с характерными для них корпоративными интересами;
Структурные элементы общества:
- экономическая подсистема (функция адаптации в социуме),
- социетальная подсистема (интеграции),
- политическая подсистема (функция целеполагания),
- культурная подсистема (самосохранения).
Концепция Макса Вебера – «теория рационализации социального действия». Общество – как результат рационализации социального действия.
Главный фактор развития- общества- Характер человеческого поведения, характер деятельности
Человечество осуществляет соц. деятельность направленно: черты чел деятельности (системообразующий элемент)– субъективность (любой поступок человека носит субъективный характер), «ориентация на Другого»( т.е мы предполагаем реакцию других).
Вебер выделяет 4 типа социального действия: аффективное- актуальных аффектах и чувствах и определяемое эмоционально-волевыми факторами; традиционное- побуждаемое традициями, обычаями, ценностно-рациональное действие (осознанное), целерациональное (определяется практической значимостью).
Концепция Маркса – общество – система общественных отношений + системно деятельностный анализ = общесвто и как система, и как системно-деятельностный подход чел. деятельности. Основу общества составляют производственно-экономические отношения, которые К. Маркс называет также материальными и базисными. «Экономически базис»- совокупность производственных отношений (сумма производственных отношений). В разных обществах- разные отношения. Мы тут учитываем все производственные отношения « совокупность… производственных отношений составляют экономическую структуру общества, реальный базис, на кот. возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания».
«Надстройка» включает в себя идеологические ( политические, правовые и тд) отношения, связанные с ними взгляды, теории, представления, иллюзии, те идеологии и психологию различных социальных групп или общ-ва в целом, а также соответствующие организации и учреждения- государство, полит. партии, общественные организации и тд.
Такова системная организация общества в интерпретации Маркса, в которой надстройка не пассивна по отношению к базису, но, тем не менее, принципиально определяется им.