2. Общая характеристика античной философии. Основные проблемы и периоды. Философия природы ( учение о первоначале).

Античная философия подразделяется на древнегреческую и древнеримскую (конец VII в. до н. э. — VI в. н. э.)

Метод: стремится к рациональному объяснению всеобщего как объекта. Для нее значим лишь разумный аргумент, логическая мотивация, логос. Недостаточно констатировать, определить данные факта, опыта: философия должна идти дальше фактов и опыта, находить причины с помощью разума. Цель философии - чистое созерцание истины, чистое желание достичь ее. Греческая философия в целом и есть эта бескорыстная любовь к правде. «Люди, — писал Аристотель, — философствуя, ищут знание ради самого знания, а не ради какой-то практической пользы».

Начальный период античной философии был тем, что обычно именуется ее классикой. Это - период VI - IV вв. до н. э.

Специфика древней ф-ии - стремление понять сущность природы, космоса, мира вцелом.

Первые греческие философы – физики, направленность их интересов определялась характером мифологии, традициями языческих верований и культов.

Др. мифология – религия природы, важнейший вопрос – о происхождении мира.

Периоды и проблемы:

1)Натурфилософский (6-5 в до н.э.)- проблема устройства мира, первоначала, физиса (природы) и космоса. Милетская, элейская школы, ионийцы, пифагорейцы, элеаты, плюралисты и физики-эклектики

2)Гуманистический – смена проблематики от природы к человеку и обществу (софийская школа, Сократ)

3)Классический (5-4 в до н.э.)-период большого синтеза- создание первых философских систем (Платон, Аристотель)

4)Эллинистический (4-3 в до н.э.)- проблема счастья (эпикуры, скептики, стоики)

5)Период эллинистических школ эпохи завоеваний Александра Македонского и до конца языческой эры — кинизма, эпикуреизма, стоицизма, скептицизма и, наконец, эклектицизма.

6)Религиозный – проблема религии (неоплатонизм)

7)Зарождение христианской мыслит (единый Бог)

Учение о первоначале:

Философские искания были направлены на то, чтобы найти первовещество,из которого состоят все конкретные вещи.

Др. Греция, (8-7 в до н.э.)- Фалес, Анаксимандр, Анаксимен

Др. Греция(6 в до н.э.)- Гераклит

1.Фалес - «Все-из воды», «Все одушевленно и полно демонов». Вода есть абсолютное первоначало.

2.Анаксимандр – первоначало – айперон - бесконечное и неопределенное, безграничное.

3.Анаксимен - первоначало- воздух.

4.Гераклит - «Все течет», «основа наук-логос». Все изменчиво. Он учил, что « все течет» и «в одну реку нельзя войти дважды».

3.Постановка проблемы бытия и становления в античной философии.

1) Гераклит. Мир един. « Бытие и небытие есть одно и то же, все и есть и не есть». Истина существует как единство безусловных противоположностей.

2) Пифагор - пифагорейская школа. Задача школы - развитие ума, чувства и воли. Не только получение знаний, но и развитие нравственной культуры, создание личностей. Числа - основа всего сущего. Числа охватывают различные уровни бытия природы. Они представляют собой определение абстрактного пространства. 10-совершеннейшее число, т.к. содержит в себе другие. Гармония - соотношение чисел. Любой предмет может быть представлен пропорцией или числовым отношением.

3)Ксенофан - Характер бытия: Бог и единое. «Вселенная – едина, и Бог присутствует во всех вещах: он неизменен, не имеет ни начала, ни середины, ни конца». «Все есть мысль и разум, все вечно». Бытие бесконечно, все не бесконечное небытие. Ксенофан - критик религии-люди не творение Богов, а сами Боги творения. Люди подобны Богам, но им присвоены недостатки.

4)Парменид. Оперировал 2-мя понятиями бытие и небытие, т.е. сущее и несущее. Пытался доказать, что бытие существует, небытие нет, хотя органы чувств нам показывают, что небытие есть: вещи исчезают, изменяются. Органы чувств несовершенны. Он различал два пути: «путь мнения»-чувства и «путь истины»-разум. Парменид считал, что философия должна освобождаться от частных мнений и изучать лишь бытие, то что существует как необходимое. Не в споре рождается истина, а истина рождается в исследовании бытия, того что существует всегда, т.е. существует как необходимое.

5)Зенон. Исследовал такую характеристику бытия как движение. «Апория» - рассуждения Зенона.1) «Дихотомия».2) «Ахиллес и черепаха». 3) «Стрела».1)Смысл- пространство бесконечно неделимо.2) Движение не может закончиться.3) Смысл-движение невозможно, т.к. в каждый момент времени движение покоится, а движение-сумма положений во времени. «Эпихерема»- умозаключение.1) Определенное кол-во вещей конечно и бесконечно.2) сущее может быть малым настолько, что не имеет величины и большим, что будет бесконечным.

6)Эмпедокл - подобен Гераклиту. Четыре первоэлемента: огонь, вода, воздух, земля. Каждая вещь возникает путем какого-то соединения четырех элементов. Эти стихии основа всякого изменения и движения. Эмпедокл интересовался биологической проблематикой, сходством родителей и детей, что появилось раньше флора или фауна, растения или животные. Догадался, что скорость света наибольшая и конечна.

7)Анаксогор - отверг стихии как первоначало. Гомеомерии - смена вещей. Гомеомерии подобны целому, из их смеси может возникнуть любая вещь. Качество вещи определяется теми частицами, которые в ней преобладают. Все предметы однородны. Первоначало-рассудок-способность рассуждать. Нус - разумное устройство, находится во всем.