26. Проблема бытия человека в философии экзистенциализма.

Экзистенциализм - направление философии, главным предметом изучения которого стал человек, его проблемы, трудности, существование в окружающем мире. Истоки – сер. XIX в. (Киркегор), расцвет - 1920-70-е гг.

Проблемы: •уникальность человеческой личности, глубина ее чувств, переживаний, тревог, надежд, жизни в целом;

•разительное противоречие между человеческим внутренним миром и окружающей жизнью;

•проблема отчуждения человека (общество, государство стали для человека абсолютно чужими, реальностью, которая полностью пренебрегает человеком, подавляет его «Я»);

•проблема одиночества, заброшенности человека (человек одинок в окружающем мире, у него нет «системы координат», где он чувствовал бы себя нужным);

• проблема бессмысленности жизни;

• проблема внутреннего выбора;

•проблема поиска человеком своего как внутреннего «Я», так и внешнего - места в жизни.

Цель философии: повернуться к человеку, его маленьким проблемам, помочь ему найти истину, понятную ему, ради которой он мог бы жить, помочь человеку сделать внутренний выбор.

Основные понятия:

•неподлинное существование - полная подчиненность человека обществу, «жизнь со всеми», «жизнь как у всех», без осознания своего «Я», уникальности своей личности, без нахождения истинного призвания;

•подлинное существование - выход из состояния подавленности обществом, сознательный выбор, нахождение себя, превращение в хозяина своей судьбы. Экзистенция - подлинное существование.

Основные представители: Карл Ясперс. Человек обычно живет «заброшенной», не имеющей большого смысла жизнью - «как все», не подозревает о том, кто он такой в действительности, не знает своих скрытых способностей, подлинного «Я». В особых случаях истинная натура, данные скрытые качества выходят наружу. Это пограничные ситуации - между жизнью и смертью, особо важные для человека, его дальнейшей судьбы. С этого момента человек осознает себя и становится самим собой, соприкасается с трансцедентальностью - высшим бытием. Вся жизнь человека осознанно или неосознанно направлена к трансцеденции - к полному раскрепощению энергии и пониманию некого высшего абсолюта.

Жан-Поль Сартр: проблема выбора. Центральное понятие: «для-себя-бытие» - высшая реальность для человека, приоритетность прежде всего его собственного внутреннего мира. Свобода: важнейшее условие жизни человека, ее «стержень», основание активности. Сделав экзистенциальный выбор, человек определяет свою судьбу на многие годы вперед, переходит из одного бытия в другое. Человек обречен на свободу.

Альбер Камю: проблема смысла жизни. Главный тезис: жизнь человека в сущности бессмысленна. Впереди - смерть, Ничто. Смертны все - и наполняющие жизнь смыслом, и не наполняющие. Жизнь человека - абсурд (т.е. не имеет оснований).

Смысл жизни: не во внешнем мире (успехах, неудачах, взаимоотношениях), а в самом существовании человека.

Мартин Хайдеггер: основы экзистенционализма. Основная работа: Бытие и время. Экзистенция - бытие, к которому человек сам себя относит, наполненность бытия человека конкретикой; его жизнь в том, что ему принадлежит и что есть для него сущее. Бытие человека - «бытие в мире» состоит из «бытия с другими» и «бытия самого себя». Проблема «безличного»: «бытие с другими» засасывает человека, направлено на его полную ассимиляцию, обезличивание, превращение в «такого, как все». Главная проблема человека: отстоять свою идентичность в поглощающем его окружающем мире. Собственное бытие связано с осознанием своей смерти, человек перестаёт быть вещью среди других. Осознавая смерть, он находится впереди самого себя. Человек в модусе будущего, идущий впереди себя через осознание своей смерти, - сам выбирает свою самость. Модус настоящего - безличность, усреднённость, забвение смерти.  Время становится характеристикой самого бытия (бытие-время).