147.Исповедальный роман в интерпретации Шатобриана.

С именем Шатобриана свя­зано возникновение нового литературного жанра — романтического исповедального романа, представляющего собой лирический моно­лог — исповедь героя. В таком произведении лишь условно изобра­жается внешний мир, все внимание сосредоточено на раскрытии внутренней жизни центрального персонажа, сложной и противо­речивой, на его скрупулезном самоанализе. В исповедальные романы было вложено много личного, автор в них временами сливался с героем, современники угадывали за вымышленным сюжетом элементы автобиографии, а за персонажами — реальных людей (возник даже термин «роман с ключом»).

Но при всей характерной для романтизма субъективности исповедальные романы содержали широкое обобщение: в них отразилось состояние умов и сердец, порожденное эпохой социальных потрясений, состояние, которое романтики определили как «болезнь века» и которое было не чем иным, как индивиду­ализмом. Шатобриан первый ввел в литературу героя, пораженно­го этим недугом — отстраненного от большой жизни общества, одинокого, неприкаянного, снедаемого разочарованием и ску­кой, враждующего с целым миром.

148. Специфика изображения ранней истории сша в произведениях в. Ирвинг(--)

Ирвинг и Купер в начальный период своего творчества были вдохновлены идеями американской революции и борьбы за независимость; они разделяли оптимистические иллюзии относительно исключительности условий развития США, верили в их безграничные возможности. Это было связано с тем, что в первые десятилетия XIX века противоречия американского капитализма проявились еще недостаточно четко, рабочее движение и борьба против рабства еще только начинали развиваться.

Вместе с тем в творчестве ранних романтиков уже вполне определенно звучат настроения недовольства широких народных масс, вызванные бесчеловечностью и жестокостью капиталистических порядков, направленных на ограбление народа, деятельностью крупных промышленников, финансистов, плантаторов. Творчество ранних романтиков перекликается с демократической литературой XVIII века. Лучшим произведениям Купера и Ирвинга свойственны антикапиталистические тенденции. Однако их критика буржуазной Америки во многом ограничена и ведется с позиций американской буржуазной демократии. Именно этим объясняется тот факт, что современной им Америке с прочно утверждающимися в ее жизни капиталистическими порядками романтики стремятся противопоставить патриархальные формы жизни, идеализируемые ими нравы и обычаи прежних времен. Объективно в этом проявился консервативный характер их романтической критики. Но большое положительное значение имели созданные ими образы сильных, благородных и мужественных людей, противопоставленных корыстолюбивым буржуазным дельцам и стяжателям. Поэтизация человека, живущего на лоне девственной и могучей природы Америки, поэтизация его мужественной борьбы с нею составляет одну из характерных особенностей раннего американского романтизма. Одним из первых представителей романтизма в американской литературе был Вашингтон Ирвинг (1783—1859). В своих ранних юмористических новеллах и очерках Ирвинг выступил с критикой буржуазного стяжательства и противоречий буржуазного прогресса («Дьявол и Том Уокер», «Кладоискатели»); он высказывался против истребления индейских племен. Замечательный мастер юмора, В. Ирвинг в своей знаменитой «Истории Нью-Йорка от сотворения мира, написанной Никербо-кером» (1809) в тонах мягкой иронии воссоздает картины жизни и быта Нью-Йорка XVIII столетия. Для раннего творчества Ирвинга весьма характерно противопоставление идеализируемой им старины картинам жизни современной Америки («Рип Ван-Винкль», «Легенда сонной долины»). Важное место в творчестве Ирвинга принадлежит элементам фантастики, которая тесным образом переплетается в его произведениях с фольклорной традицией.

Более поздние вещи Ирвинга (сб. рассказов «Астория, или Анекдоты из истории одного предприятия по ту сторону Скалистых гор», 1836) значительно уступают его произведениям ранних лет. В них проявились консерватизм и антидемократические настроения писателя. Поздний Ирвинг выступал с прославлением буржуазного предпринимательства и колонизаторской политики правящих кругов США. Подобная эволюция была характерна для американских романтиков.

Вкратце

фольклорные мотивы европейских стран, искусно обработанные и получившие национальное своеобразие;

- протест против неприглядной буржуазной действительности путем идеализации европейской старины и культуры, где царствовали любовь, искусство, мужество, гармония;

- сочетание фантастического с реалистическим, переход от повседневного к волшебному, причем таинственное выступает как нечто естественное;

- нативизм – описание природы, обычаев, жизни родной страны («История

Нью-Йорка», «Рип-Ван Винкль»);

- интерес к жанру путешествия-приключения во время переезда с места на место;

- большая роль исторических и характерологических элементов, тяга к право- и бытоописанию;

- сочетание мягкой иронии, юмора, пародии, гротескности и сатиры на современный быт Америки.

149. Реакция Европы на творчество В. Ирвинга как первого представителя литературы США.

Завоевал европейское признание для себя и для национальной литературы тем что открыл новеллу как романтическоне произведение. Не считая многочисленных заметок, статей, "писем", очерков, эссе, печатавшихся в разных журналах и газетах и не вошедших ни в один из сборников, он опубликовал 16 книг, в число которых входят 3-томная

"История жизни и путешествий Христофора Колумба" (History of the Life and

Voyages of Christopher Columbus, 1828) и 5-томная "Жизнь Вашингтона

150. Почему В. Ирвинг тяготеет в своем творчестве к жанру новеллы?

Новелла является романтическим произведением.Именно в новелле он смог отобразить все свои идеи:

Ирвинг сочетает фантастическое начало с реалистическим, переход повседневного в волшебное – это непременная черта

Ирвинга-новеллиста будет наблюдаться и в дальнейшем [4,45]. Исторические темы и образы зачастую нужны романтикам для пробуждения ассоциаций с современностью.

Однако сатирические тенденции не стали ведущими в творчестве Ирвинга.

Он противопоставляет тесными сторонами действительности: жизнь в тихих уголках Нью-Йорка, воспроизводит легенды, истории, услышанные в этих уголках. Таковы его знаменитые новеллы «Рип Ван Винкль» (Rip Van Vinkle),

«Легенда сонной долины» (The legend of sleepy hollow), «Вдова и её сын»

(The widow & her son), из «Книги эскизов» (The sketch book, 1819) [15].

Она состоит из тридцати одной новеллы, наибольший интерес из которых представляет «Рип Ван Винкль». Автор погружает главного героя в волшебный сон на 20 лет, а просыпаясь Рип Ван Винкль видит как все изменилось, а он такой же никчемный, ленивый оборванец. Но это не критика, это ирония на

«суетливых», «деловитых» и жадных сограждан. Ясно видно антибуржуазное отношение Ирвинга к действительности [4, 46]. Ещё одна интересная особенность произведений Ирвинга – это то, как он преподносит таинственное как нечто естественное (это явление мы можем наблюдать во всех выше описанных произведениях). Новеллы Ирвинга очень похожи на сказки и соответствуют во многом их критериям: «давным-давно…», «жил-был…». В повествовании чувствуется восторженность, сентиментальность, романтическое настроение и всё это смешивается с иронией. В новелле присутствует и традиционный атрибут сказки – волшебный предмет, который способствует успеху героя. поэтическую манеру Ирвинга-новеллиста. У него нет резких противопоставлений "прекрасного" и "безобразного", "доброго" и "злого", идеального мифа и грубой реальности.

151. Как связаны идеи французской буржуазной революции (1789-1793) с романтической эстетикой? Классовые противоречия, обострившиеся в английском обществе на рубеже XVIII-XIX веков, нашли яркое отражение в английской литературе той поры - в борьбе революционного романтизма Байрона и Шелли с романтизмом реакционным, представителями которого были В. Вордсворт, С. Т. Кольридж и Р. Саути . Уже современная им английская критика объединяла этих трех поэтов под прозвищем "лэйкистов" - поэтов "Озерной школы". Первый период творчества лэйкистов (конец 80-х - начало 90-х годов XVIII века) отмечен общим для всех трех поэтов интересом к важнейшим социальным вопросам современной жизни. Немаловажным фактором, оказавшим сильнейшее влияние на раннее творчество лэйкистов, была французская буржуазная революция.Революционные события, развернувшиеся по ту сторону Ламанша, вызывали к себе острый интерес молодых поэтов, которые в этот период еще осуждали общественный строй Англии с его кричащими противоречиями, считали его несправедливым, хотя и не могли

152.Индивидуализм как характерная черта романтического героя(на примере одного

персонажа по выбору).:поэма “Корсар” (1814 г.) из цикла “Восточные поэмы” Байрона. Конрад – бунтарь-одиночка, исповедующий крайний индивидуализм. Первое появление Конрада в поэме типично для романтического героя. Он стоит на вершине скалы, опершись на меч, глядя на волны, и само его положение в пространстве в этот момент — он выше остальных, к нему вверх поднимаются пираты с донесением, — это

153. В романе «Сен-Мар» А. де Виньи говорит о политике как борьбе интересов. Каким образом это утверждение реализовано в поведении Ришелье и Сен-Мара?

154. Какое произведение Гюго посвящено тому же историческому моменту, что и «Сен-Мар» Виньи? В чем различие интерпретаций этого сюжета у двух авторов? Гюго "Последний день приговорённого к смерти". У Гюго опубликован «дневник» заключенного. Говорится обо всех ужасах, которые с ним происходят.Идёт размышление на тему: имеет ли право один человек казнить другого. И (как я поняла) это всё-таки девник. То есть нет прямой речи и тд. А «Сен-Мар» прям нормальное произведение.действующие лица есть,активные действия.

155. Философия агностицизма и ее влияние на роман Б. Констана «Адольф»:Агностицизм (от греческого agnostos - недоступный познанию), философское учение, согласно которому не может быть совсем решен вопрос об истинности познания, получена объективная черта окружающей человека реальности. Диалектический материализм, признавая объективность мира, признает и его познаваемость, способность человечества достигать объективной истины.

156. Как аргументирует Шатобриан свой призыв восстановить значение христианства?

Шатобриан старается доказать, что христианство есть источник поэзии, источник вдохновления поэтов и художников; оно давало и дает материал для искусства. Величайшие художники мира, например эпохи Возрождения, брали сюжеты и образы из евангелия и библии. Подобные положения и являются у Шатобриана аргументом в защиту христианства.

157. Тема богоборчества в произведениях романтиков.

158. Опишите неоромантического героя Стивенсона, что отличает его от традиционного героя романтизма? Герои Стивенсона - это, как правило, юноши, только вступающие в жизнь и воспринимающие окружающий мир с удивлением и радостью.Наивность и душевная чистота героев Стивенсона не только позволяют им увидеть красоту жизни, но и всегда вознаграждаются автором: герои обретают своих возлюбленных («Катриона», «Черная стрела»), находят сокровища («Остров сокровищ»). Романтический герой – это индивидуалист. Сверхчеловек, проживший две стадии: до столкновения с реальностью и после столкновения с реальностью (он продолжает считать этот мир и пошлым, и скучным, но он становится скептиком, пессимистом). При четком понимании, что ничего изменить нельзя, стремление к подвигу перерождается в стремление к опасностям.

159. Мифотворчество в текстах У. Блейка как выражение романтического бунта.: Процесс мифологизации романтического творчества - тенденция универсальная, наблюдаемая в разных национальных литературах. Так, главной темой “Книги Тэль” У. Блейка является становление духовного мира героини в непосредственном общении с разными сферами вселенского космоса. Выбор феноменов, символизирующих универсум, не случаен: ландыш, облако, могильный червь, царство мертвых представляют основные стихии и сферы универсума. Земной, надземный и подземный миры - это “космические” параметры мироздания; прошлое, настоящее и будущее, могилы предков и собственная судьба героини являют человеческую историю, становление “мировой души”; за символами временных и абсолютных ценностей мира живых и мира мертвых открываются стадии развития “мирового духа”.

160. Какие тексты романтизма используют символику белого цвета? Какое значение ему приписывается?Белый цвет в романтизме- невинность, нравственная чистота(береза, лилия).

Стихотворение «музыкант» из цикла «Песни стринника» Йозеф фон Эйхендорф. Гете « К учение о цвете».

161. Романтический эстетизм в творчестве Китса. Почему этого автора называют «идеальным поэтом»?: недовольство жизнью определило взгляд Китса на искусство, как спасительный остров, куда можно "уйти" от вульгарной, обезличенной буржуазной действительности, оно же определило и эстетскую тенденцию, свойственную его ранней поэзии. Если Китс и противопоставлял античную культуру современности, то прежде всего потому, что воспринимал ее как эстетическую гармонию, поражающую человека XIX столетия совершенством форм. Таково представление Китса об античном искусстве, изложенное в одном из его наиболее характерных "классических" стихотворений - "Ода к греческой урне", написанном двумя годами позднее "Эндимиона". Статуи из коллекции Эльгина дали Китсу натуру для описания богинь и богов в "Эндимионе". Однако даже одухотворенные поэтической фантазией Китса, умевшего придать античной пластике необычайную подвижность и живописность, эти музейные мифологические фигуры остались "красивым" вымыслом, не стали еще живыми образами. 1818 год занимает в жизни Китса особое место. Весной он опубликовал поэму "Эндимион", полно отразившую его эстетический идеал - служение "воображаемой красоте", и на этом, условно считая, закончился первый период творчества Китса. От эстетизма и служения абстрактному идеалу "красоты и радости" большинства своих ранних стихов, от гедонизма "Эндимиона" Китс пришел к огромной теме, обобщившей его тревожные мысли о будущем Англии. Каковы бы ни были противоречия "Гипериона", поэма в целом звучала как приговор обветшавшему строю и всем, кто его поддерживал, как утверждение железного закона исторической необходимости, властно ломающей основы и порядки, которые казались незыблемыми в течение долгих веков.в творчесте Китса литературоведы рассматривают идеальную программу «творчество ради творчества». От которой Китс не уклонялся,хоть и были в его жизни моменты,когда она ему не нравилась. Китс теряет веру в возможность с помощью реформ сделать жизнь прекрасной и гуманной, разочаровывается в идее буржуазного прогресса, а в связи с этим и в своей гедонистической эстетике. Проверяя реальным опытом жизни придуманный им идеал гармонической красоты - чистого и прекрасного искусства, преображающего реальность, - Китс приходит к неутешительному выводу об иллюзорности и неосуществимости этого идеала..

162. Перераспределение информации как основной двигатель сюжета в неоромантическом произведении: проиллюстрируйте значение этого принципа на примере одного текста.:

163. «В конце концов человек окажется всего лишь общиной, состоящей из многообразных, несхожих и независимых друг от друга элементов…» - из какого текста взята эта цитата? Что характерно для этого произведения?: Роберт Льюис Стивенсон «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда».Фантастический рассказ посвящен теме границ добра и зла в человеческой природе.Литературные параллели сюжета:влияние Достоевского,Э.А.По,использование автором шотландского фольклора.Основная проблематика рассказа:традиционное двоемирие романтиков реализовано как внутреннее двойничество психики персонажа;тема гордыни разума,неспособного предусмотреть последствия научных открытий;самодостаточность деструктивного начала в человеке и ощущение обманчивой свободы бытия,не ограниченного этическими нормами.

164. Эдмунд Берк вводит в литературу понятие «утонченного ужаса», связанного с концептом Возвышенного (the Sublime) – в чем оно заключается и в произведениях каких авторов встречается? В эксплицитной эстетике систематическое осмысление возвышенного начинается с трактата Э.Бёрка «Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного» (1757), в котором проводится сравнительный анализ двух главных категорий эстетики на основе изучения эмоционально-аффективного воздействия соответствующих эстетических объектов. Бёрк утверждал, что прекрасное и возвышенное имеют противоположные природы. Если прекрасное основывается на чувстве удовольствия, то возвышенное – на чувстве неудовольствия. Объекты, их вызывающие, также во всем противоположны. Возвышенные предметы «огромны по своим размерам», шероховаты и небрежно отделаны, угловаты, темны, мрачны и массивны, могут быть даже зловонными. Поэтому возвышенное близко стоит к категории безобразного («безобразие вполне совместимо с идеей возвышенного», особенно если оно вызывает сильный страх). Все, что возбуждает ужас в человеке, может, по Бёрку, быть источником возвышенного. Шиллер «о возвышенном»,Шеллинг «философия искусства»