69. Какую теорию, особенно важную для психологии XX в., иллюстрирует повесть Стивенсона «Джекил и Хайд»?

феномен двойничества в психоанализе

Стивенсон своей небольшой повестью умудрился опередить Зигмунда Фрейда, в сжатом и наглядном виде пересказав практически всю теорию Фрейда, с которой просто не мог быть знаком — если только не владел технологией перемещения во времени.

Согласно Фрейду, человеческая личность состоит из трёх уровней: Эго («я») — часть личности, которая осознаётся человеком как «Я»; Суперэго («сверх-я») — социальные установки, моральные и религиозные нормы, внушённые в процессе воспитания; Ид («оно») — бессознательные, архаические желания и импульсы, в основном связанные с сексуальностью и агрессией. Если какой-либо порыв Ид определяется Суперэго как социально недопустимый (от желания убийства до влюблённости в чужую жену или мужа), он вытесняется в подсознание и становится невидимой и неосознаваемой, но очень могущественной движущей силой.

«Двойник» вовсе не обязательно преступен и необуздан. Просто характер его отличается как раз теми особенностями, которые в наименьшей степени были свойственны личности № 1, то есть оказались вытеснены в бессознательное.

В. Набоков в лекции, посвященной этой повести Стивенсона, проницательно замечает: «В повести на самом деле три персонажа: Джекил, Хайд и некто третий – то, что остается от Джекила, когда возникает Хайд… Джекил все еще стремится вернуться в свой облик. И это очень важно… Джекил не является чистым воплощением добра, а Хайд… – чистым воплощением зла; как частицы недостойного Хайда обитают внутри вполне достойного Джекила, так над Хайдом витает ореол Джекила, ужасающегося порочности своей худшей половины».

69. В романе «Алая буква», как и своих новеллах, Готорн говорит о 3х типах грешников – что это за типы?

Человечество представлялось Готорну великим братством во грехе. Он считал, что человек безгрешный в помыслах и деяниях, с его точки зрения, — редчайшее исключение. Все остальное человечество составляют три категории грешников — изобличенные в свершении безнравственных деяний; свершившие такие деяния, но неизобличенные; умыслившие, но не свершившие зла. Вспомним всеобъемлющую аллегорию «Алой буквы»: Гестер носит на груди вышитый алый знак — она свершила и изобличена; у Димсдейла алый знак горит на коже, скрытый от посторонних глаз — он свершил, но не изобличен; богобоязненные и добродетельные прихожане ощущают покалывание в груди при встрече с Гестер — они умыслили, но еще не свершили.

изобличенные в свершении зла, свершившие порочные деяния но не изобличенные, умыслившие но не свершившие

71.Сопоставляя характеры Ришелье и Сен-Мара, делает ли Виньи выбор в пользу одного из них?

Крупным планом в романе нарисована фигура кардинала Ришелье. Отмечают односторонность изображения этого выдающегося государственного деятеля. Нередко говорили о классовой позиции

Виньи – о его симпатиях к старому дворянству и ненависти к тому, кто «унизил во Францию.

72. Основные идеи Гейдельбергской школы романтиков

акцент на нем.культ.традиции, интерес к истории страны, оценка фольклора как важного источника лит.находок в противовес бабораторной экспериментальности йенцев

73. Как повлияла на творчество Гофмана классическая итальянская комедия? Назовите авторов, оказавших на писателя особо явное влияние.

74. Этимология имени Квазимодо. Как это влияет на образ персонажа?

от лат. Quasi - как будто, наподобие. Modo - образ, человек. Т.е. почти человек

75. Впоследствии Блейк никогда не публиковал их отдельно, но только под одной обложной с первым сборником и под общим названием — «Песни Невинности и Опыта». «Песни», по словам художника, показывали «два противоположных состояния души человеческой» — ее детство, благоуханное в своей чистоте и неискушенности, и взросление, когда под бременем опыта начинают разрушаться прекрасные идеалы невинности.

76. Новалис "Генрих фон Офтердинген" символ романтического томления по невыразимому идеалу

77.Почему из всех «просветителей» немецкие романтики называли свои предшественником именно Гете? Какие из его произведений были близки романтикам?

"Фаусит", "Страдания юного Вертера".

Но Гете гораздо более сложно, чем просветители, понимает общественную природу человека, и его вера в гармонию между личностью и обществом менее наивна, чем просветительская. В образах Миньоны и арфиста («Ученические годы Вильгельма Мейстера») Гете сумел изобразить такую степень отчужденности человека от окружающего мира, которая была в этот период понята прежде всего романтиками.

Что сближало Гете с романтиками, так это понимание творческой деятельности, идущей от энтелехии Первофеномена и воплощающейся в энтелехии гения, как бессознательного процесса, о чем он совершенно четко говорит в одном из писем Шиллеру. Проблема формирования человека, обращение к национальной истории и к народной поэзии, сила и полнота лиризма Гете - все это привлекало романтиков, и прежде всего немецких.

В ответах было:"Фаусит" (надеюсь, «Фауст»)), "Страдания юного Вертера". Почему – хз – из общих ответов.

Гете близок романтикам в "Фаусте", его герой считает себя сверхчеловеком, мечтает изменить мир; но после столкновения с реальностью Фауст не становится пессимистом, поняв, что в общем ничего изменить нельзя, герой перерождается, он стремится изменить хотя бы что-то в частном. Гете везде сохраняет дистанцию между героем и автором, тогда как романтики, как правило, этого не делали. Также отчужденость человека от окружающего мира в произведении «Ученические годы Вильгельма Мейстера».

78.По мнению В. Гюго, является ли Вальжан преступником?

Жан Вальжан – доведенный до крайней нищеты и голода герой, который вынужден украсть хлеб, чтоб накормить детей своей сестры. Он сочувствует делу революции, не стреляет, а только помогает сражающимся, пламенно веря в то, что лишь добром и милосердием можно воздействовать на человека. И в этом весь Жан Вальжан, оставшийся верным до конца своей жизни нравственным идеям епископа. (думаю, такая характеристика говорит о том, что Гюго не считает его преступником).

79. Пенталогия о Кожаном Чулке Дж.Ф. Купера. Натаниэль (Натти) Бампо - добродушный преданный охотник. Со всеми найдет общий язык. Невежественен и необразован, но его внутр.мир богат и огромен

80. Одержимый желанием бежать от привычного жизненного уклада, разочарованный и непримиримый, Чайльд Гарольд устремляется в далекие страны. Он изверился в жизни и людях. Его характреизует душевная опустошенность, разочарование, беспокойство и стремление к бесконечным странствиям. (И в жажде новых мест Гарольд умчался, Покинув свой почтенный старый дом). (видимо умер О_о Путь завершен, и путника не стало)

81. (???) Мб в безумной жажде мщения состояло безумие Ахава. (Тогда-то молниеносным движением своей серповидной челюсти Моби Дик скосил у Ахава ногу, словно косарь зеленую травинку на лугу. Именно со времени этой свирепой схватки в душе Ахава росла безумная жажда мщения.) Он изверился в жизни и людях. Его характреизует душевная опустошенность, разочарование, беспокойство и стремление к бесконечным странствиям.

82. Начиная с Блейка, особой чертой английского романтизма становится мифотворчество, обогатившее арсенал романтической литературы многими устойчивыми мифологемами. Мифотворчество Блейка как соединение христианских и языческих религий. Сказание о Старом Мореходе» Кольриджа. Шелли «Освобожденный Прометей»,«Сказание о Старом Мореходе» Кольриджа, и "моби дик"в двух последних мифологический образ белого цвета.

Мифотворчество можно наблюдать в творчестве У. Блейка, в его произведении «Песни невинности и опыта»(«Песни неведения и познания»). Определение базового принципа романтического мифологизма как соединения бесконечного и конечного в чувственной вещи, тем самым преодолевающей свою дуальную природу.

Также мифотворчеством занимался Кольридж. Параллель с мифологическими сюжетами разрабатывает Кольридж в своей поэме «Сказание о старом мореходе». Также в Шелли «Освобожденный Прометей»