83. Каким традиционно видится «байронический герой»?

Байронический герой — идеализированный, но с недостатками персонаж, показанный в жизни и творчестве Байрона, охарактеризованного так: «Плохой, сумасшедший, которого опасно знать». Байронический герой впервые появляется в эпической поэме «Паломничество Чайльд Гарольда» Характеристики героя: высокий уровень интеллекта и восприятия, хитрость и умение адаптироваться, преступные наклонности, ум и образованность, самокритичность и интроспекция, загадочность, магнетизм и харизматичность, сила соблазнения и сексуальная привлекательность, социальное и сексуальное доминирование, эмоциональные конфликты, отдаленность от социальных институтов и норм, состояние изгнанника, отшельника, вне закона, «темные» стороны, обычно не свойственные герою, неуважение к званиям и статусам, проблемное прошлое, цинизм, высокомерие, самоуничтожающее поведение, доброе сердце в конце, «Гамлет» и «Дон Кихот» в одном лице.

83. Как выражается романтическая ирония в поэзии Гейне (на примере 1-2 стихотворений)?

Романтическая Ирония подчёркивает относительность всяких ограничительных по смыслу и значению сторон жизни — бытовая косность, сословная узость, идиотизм замкнутых в себе ремёсел и профессий изображаются как нечто добровольное, шутки ради принятое на себя людьми.

Ирония Г. Едкая и саркастичная. Гейневская ирония выходит далеко за пределы обычной практики романтизма. Свойственны Г.ироничные концовки произведений, когда последняя строка или двустишие иронически опровергает, снижает все предыдущее стихотворение. Гейне начинает иронизировать и над страданиями отвергнутого вздыхателя, и над штампами романтической поэзии: в “Лирическом интермеццо” нагромождение безликих штампов становится пародийным, и только авторская ирония придает облику возлюбленной индивидуальность:

И розы на щечках у милой моей,

И глазки ее — незабудки,

И белые лилии — ручки-малютки

Цветут все свежей и пышней...

Одно лишь сердечко засохло у ней!

83. Отношение Гейдельбергских романтиков к фольклору: основные имена и тексты.

Писатели обратились к идее «народного духа» и проявляли повышенный интерес к национальной культурно-исторической традиции. Доминирует идея национального единения и растворения индивидуальности в «народном теле». Проблема преодоления дуализма материи и духа, природы и сознания, чувства и разума разрешается в обращении художника к национальному прошлому, к мифологическим формам сознания, к глубокому религиозному чувству. Представители школы обращались к фольклору как к «подлинному языку» народа, способствующему его, народа, объединению. Рост же национального самосознания связан прежде всего с неприятием государственных реформ, насаждаемых Наполеоном на захваченных им территориях. Представители: Арним А и Брентано «Волшебный рог мальчика». Бретано «Повести о славном Каспере и пригожей Аннерль», сказки братьев Гримм

83. Архивариус Линдхорст, Серпентина – персонажами какого произведения они являются? Что характерно для этого текста?

Архивариус Линдхорст и Серпентина являются персонажами сказки Гофмана «Золотой горшок».

Гофман изобразил в этой сказке мир возможностей, которые превратились в обывательщину, в канцелярщину. Когда живая человеческая душа превращается в советника коммерции, и только, — это великое искажение природы для Гофмана. Это фантастика. Это до фантастичности уродливо.

83. В каких произведениях Байрона можно обнаружить «Фаустовские» мотивы?

Фаустовский мотив диктует сюжет «Манфреда» (Поэма открывается, как и гетевский «Фауст», подведением предварительных — и неутешительных — итогов долгой и бурно прожитой жизни), в мистерии «Каин».(переосмысление образа Люцифера)

83. Как отражен принцип двоемирия в структуре романа «Житейские воззрения кота Мурра»?

Выдерживается общий принцип двоичности: параллелизм биографий Крейслера и Мурра, их взаимопроникновение благодаря связующим точкам в системе персонажей и периодизации событий. Деление персонажей на «музыкантов» и «просто хороших людей», поэтов и филистеров. Два типа энтузиастов в романе: творец, движимый вдохновением (Крейслер) и фокусник, инженер (Лисков).

83. Что олицетворяет сам собор в романе «Собор Парижской богоматери»?

Интерпретация собора как особого элемента средневекового города, символа религии и науки, артефакта готической архитектуры. собор - символ духовной жизни французского народа. Вместе с тем, собор - это символ феодального угнетения, темных предрассудков, которые держат в плену человеческие души.

83. Почему Прометей стал одним из любимых героев романтизма?

Прометей — это олицетворение человеческого духа, восстающего против злой воли стихий, неправедной власти. Прометей выступает в качестве культурного героя, то есть мифологического персонажа, с которым связываются те или иные достижения цивилизации, Образ Прометея, несущего людям огонь, традиционно используется в качестве символа просвещения. Также олицетворение богоборческого начала (в искусстве романтизма). Европейское революционное движение сделало Прометея, разрывающего цепи, эмблемой пролетариата.