3. 8. Системная организация мира

Современное философское миропонимание предполага­ет упорядоченность и организованность мира, а проблема самоорганизации бытия является одной из центральных в современной науке и философии. Бытие представляет со­бой сложноорганизованную систему, все элементы которой, находятся в закономерной связи друг с другом. Неоформленность изменений системы, в каком-то одном от­ношении, оказывается упорядоченностью в другом. Именно это обстоятельство фиксируется в понятии системности. Системность наряду с пространством, временем, движени­ем является атрибутивным, т.е. всеобщим и неотъемлемым свойством материи.

Существует несколько десятков определений понятия «система», однако классическим признано определение, данное основоположником теории систем Л. Берталанфи. – Система – это комплекс взаимодействующих элементов. Ключевым понятием в этом определении является понятие «элемент». Элемент понимается как неразложимый компо­нент системы при определенном, заданном способе ее рас­смотрения. Если меняется угол зрения, то явления или собы­тия, которые рассматривались в качестве элемента системы, сами могут становиться системами. Например, элементами системы «газ» выступают молекулы газа. Однако сами мо­лекулы в свою очередь могут рассматриваться в качестве систем, элементами которых являются атомы. Атом – тоже система, однако принципиально другого уровня, чем газ и т.д. Элементами системы являются только те предметы, яв­ления или процессы, которые участвуют в формировании ее свойств. Комплекс элементов системы может склады­ваться в подсистемы разного уровня, которые выполняют частные программы и являются промежуточными звеньями между элементами и системой.

По характеру связей между элементами все системы де­лятся на суммативные и целостные.

В суммативных системах связь между элементами выра­жена слабо, они автономны по отношению друг к другу и системе в целом. Качество такого образования равно сумме качеств составляющих его элементов. Примером суммативной системы является куча песка. Несмотря на высокую степень автономности элементов, образования, аналогич­ные куче песка, все же могут сохранять устойчивость дли­тельное время и существовать в качестве самостоятельных совокупностей. Кроме того, существует предел количе­ственных изменений таких систем, превышение которого приводит к изменению их качества. У суммативных систем есть собственная программа существования, которая выра­жается в структурности (о понятии структурности мы ска­жем чуть ниже).

В целостных системах четко выражена зависимость их возникновения и функционирования от составляющих эле­ментов и наоборот. Каждый элемент такой системы в сво­ем возникновении, развитии и функционировании зависит от всей целостности, и наоборот – система зависит от каждого из своих элементов. Внутренние связи в целостностях стабильнее внешних, а качество системы не сводимо к сумме составляющих ее элементов. Примером целостной системы являются живой организм или общество.

Под действием определенных факторов суммативные системы могут преобразовываться в целостные системы, и наобо­рот. Одним из факторов преобразования суммации в цело­стность являются гравитационные взаимодействия. И на­против, фактором превращения целостности в суммацию может стать энтропия.

Помимо типологии систем в зависимости от характера связи между элементами, системы различают по типу их взаимодействия с окружающей средой. В этом случае вы­деляют открытые и закрытые (замкнутые) системы. В закрытых системах не происходит обмена энергией и ве­ществом с внешним миром. Такие системы стремятся к равновесному состоянию, максимальной степенью которо­го является неупорядоченность и хаос. Открытые системы, обмениваются энергией и веществом с внешним миром. В таких системах при определенных условиях из хаоса могут самопроизвольно возникать упорядоченные структуры. Законы возникновения таких структур описы­ваются в рамках синергетической концепции.

Различение открытых и закрытых систем не является схоластикой, абстрактным умствованием, а имеет принци­пиальное мировоззренческое значение. Понимание Вселен­ной как закрытой или, открытой системы приво­дит к важным космологическим, а затем и философским выводам. Так, на основе представления о Вселенной как закрытой системе была сформулирована теория тепловой смерти, согласно которой все процессы в мире ведут к со­стоянию наибольшего равновесия, т.е. хаосу.

Теория тепловой смерти Вселенной была разработана в середине XIX в. В. Томпсоном и Р. Клаузиусом. В ее осно­ве, помимо представления о мире как закрытой системе, лежит распространение второго начала термодинамики (за­кона возрастания энтропии) на всю Вселенную. Согласно второму началу термодинамики, все процессы в замкнутой системе ведут ее к состоянию наибольшего теплового рав­новесия, поэтому энтропия замкнутой системы неизбежно возрастает. В системе, предоставленной самой себе, проис­ходит выравнивание температуры, и она утрачивает воз­можность изменить свое качественное состояние. Таким образом, неизбежен вывод, что во Вселенной все виды энергии, в конце концов, превратятся в тепловую энергию, а тепловая энергия перестанет преобразовываться в другие формы. Насту­пившее состояние теплового равновесия и будет означать смерть Вселенной. При этом общее количество энергии в мире останется тем же самым, т.е. закон сохранения энер­гии не будет нарушен. Таким образом, наличие во Вселен­ной, существующей уже длительное время, многообразных видов и форм энергии и движения, с точки зрения авторов теории тепловой смерти, является необъяснимым фактом. Понятно, что такой вывод ведет к предположению о суще­ствовании некой силы, которая периодически выводит мир из состояния теплового равновесия, т.е., по сути, к пред­ставлению о существовании Бога или других сверхъесте­ственных сущностей, которые вновь и вновь творят Все­ленную из хаоса.

Теория тепловой смерти сразу же после создания была подвергнута критике. В частности, появилась флуктуационная теория Л. Больцмана, согласно которой Вселенная выводится из состояния равновесия с помощью внутренне присущих ей флуктуаций. Кроме того, критики говорили, что неправомерно распространять второе начало термоди­намики на весь мир, а последний нельзя рассматривать как замкнутую систему с ограниченным числом элементов. Однако наиболее последовательным и полным опроверже­нием теории тепловой смерти Вселенной стала синергетическая концепция (о самоорганизации бытия) И. Пригожина и Г. Хакена. Мы будем говорить о ней несколько позже.

Помимо системности еще одним атрибутивным свой­ством материи, выражающим степень ее организованности, является структурность. Структурность предполагает внут­реннюю расчлененность материи на любом уровне ее су­ществования. Структура определяется как совокупность устойчивых, закономерных связей и отношений между эле­ментами системы, обеспечивающих сохранение основ­ных свойств этой структуры.

Современные представления о структурированности Вселенной касаются мега- макро- и микромира: и Метага­лактика, и микрочастица структурированы. Органическая и неорганическая природа, а также социум представляют со­бой самоорганизующиеся системы разного уровня. Пере­ход от одной области действительности к другой связан как с увеличением числа факторов, обеспечивающих упо­рядоченность, так и с усложнением самих структур. Единство организованности – системности, и внутренней рас­члененности – структурности, определяет существова­ние мира как системы систем: систем объектов, систем свойств или отношений, систем детерминации и т.п.